底氣議論文作文
無論是在學(xué)習(xí)還是在工作中，大家最不陌生的就是論文了吧，論文是我們對(duì)某個(gè)問題進(jìn)行深入研究的文章。你知道論文怎樣才能寫的好嗎？下面是小編為大家收集的底氣議論文作文，僅供參考，歡迎大家閱讀。
底氣議論文作文1
在如今這個(gè)風(fēng)云變換的國(guó)際舞臺(tái)上，中國(guó)怎樣立足，怎樣才能有底氣？答曰：擁有并堅(jiān)守民族文化，最飽滿的民族文化。
在行其道的今天，我們瘋狂地學(xué)英語(yǔ)，但在我們靈魂深處，有著那樣一塊凈土，呈放著永不掉色的中國(guó)語(yǔ)言——漢語(yǔ)，這就是中國(guó)的底氣。它或許填充不了開裂的天空，補(bǔ)不了龜裂的大地，但是它足以稱出一個(gè)民族文化積淀的分量。
這樣看來，中國(guó)話定然有著撼動(dòng)世界的力量。《詩(shī)經(jīng)》中那么多震人心魄的妙語(yǔ)，定要用中國(guó)話吟誦，才會(huì)抑揚(yáng)頓挫，感人肺腑。新中國(guó)成立之時(shí)，******城樓那一聲莊嚴(yán)的宣告，也定要用中國(guó)話喊出，才能表達(dá)出一個(gè)民族復(fù)興的全部意義。“靜水流深”的.微妙意境，或是“明月松間照，清泉石上流”的禪意，倘若翻譯為英文或德文，其中的神妙定會(huì)大打折扣。
何只是語(yǔ)言，中華民族的文化還豐厚著呢！
杜甫“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”的憂國(guó)憂民的胸襟，正是熱愛國(guó)家熱愛人民的最好體現(xiàn)；李白“我輩豈是蓬蒿人”的偉大追求，恰恰反映了中國(guó)永不落后的決心，勾踐臥薪嘗膽，正好闡釋了中國(guó)文化中這樣的特點(diǎn)。千年的積累，才沉淀了厚重的文化；千年之后，就積聚了爆發(fā)的力量。韓信受胯下之辱，因?yàn)樵谒闹杏幸粋�(gè)夢(mèng)想，有一份底氣在支撐著他，終于，他成了勇戰(zhàn)沙場(chǎng)的大將軍。
中國(guó)的底所，中國(guó)文化的內(nèi)涵，這些名人將它展現(xiàn)得淋漓盡致。當(dāng)然，還有屈受宮刑的司馬遷，為了中國(guó)更厚重的文化，用《史記》在中華民族的文化上留下了濃墨重彩的一筆；當(dāng)然，還有不與世俗同流合污的屈原，他的純潔好比中國(guó)文化的精髓。
時(shí)代在發(fā)展，科技在進(jìn)步，在這個(gè)風(fēng)云變換的國(guó)際舞臺(tái)上，我們依然有底氣，依然駐立。
深厚的中華民族文化給了我們最飽滿的底氣，帶著它，我們一路前行，在國(guó)際這個(gè)大花園中開出最絢爛的底氣之花。
底氣議論文作文2
羅素說，教育的目的在于培養(yǎng)出具有活力、勇氣、敏感、智力的學(xué)生，即使要培養(yǎng)所謂“自由人”的教育。
勇氣與自由，竟被提到如此的高度，使原本隸屬于馬前走卒、林中野老的風(fēng)袂，飄飄在我們眼前；而這二者所根植的是怎樣一種底氣，在千年的未覺后讓我們戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢地相看。
你若論叔本華與尼采，必為這西方兩顆奇異的星驚異。區(qū)區(qū)一人，竟自信乃至狂妄到如此地步，簡(jiǎn)直難以與謙遜、禮賢下士的中國(guó)人有一絲的.相似。他們?nèi)绱算Ｊ狼檫`事理的根據(jù)地又在哪兒呢？一個(gè)母親的不屑帶來的激勵(lì)，一個(gè)生日恰與國(guó)慶同期而油然的自豪，果真有如此的威力、可照映一生而不倦？端坐的中國(guó)人為家為國(guó)為天下，有多少沉甸甸的理由可以放棄自己的生命，何論自己區(qū)區(qū)一紙學(xué)說？
然而，他們生命的重心偏不在輿論的放逐與時(shí)代的洪流。因?yàn)椋麄儗徱晝?nèi)心，閉目凝神，最后得出，那超我的影子正投在自己的心胸。他們只是牢牢地，用一生的重量，抓住了那個(gè)支點(diǎn)，將生命的長(zhǎng)度化作力臂壓下。
他們的底氣，全不在外物，只深扎于心底，也因此而貫其一生不動(dòng)搖；只是他們的底氣以一生作養(yǎng)料，于是奇葩異卉，自滋生發(fā)。
你說他們是錯(cuò)的么？布魯諾在火刑架上，念叨的只是粗陋的日心說，可那是經(jīng)過他頭腦思辨過的、他以為比地心說更然的真理；因?yàn)樗恼胬恚艧o往而不勇，烈火熊熊又有什么！
只是不經(jīng)意間，又想起那個(gè)夜郎自大的故事來。從前倨傲至目中無人，后天朝大國(guó)來使，始自知小。據(jù)一故事新編，夜郎人此后由趾高氣揚(yáng)而縮為逢人欠身，將行大禮。大約他們得知了倨傲的“罪名”，將欲行屈己之禮來贖補(bǔ)過錯(cuò)，至少也討些悔過自知之令名。只是，他們何以非拿國(guó)土疆域來衡量自己呢？先是自以疆土為最大，后又自以疆土為最小；小大之間，將每個(gè)人的底氣作成了土地的附屬，隨之一張一合、一尊一卑。
其實(shí)，底氣只在自心間。
有盲、聾與一健康人共渡懸橋。橋下澗水幽鳴，深不見底。后盲、聾人自渡，而健全人縮步以至顫巍。人天生并非必有根植心底的底氣。因此，羅素將勇氣列于四質(zhì)之中；只是，也不希望是盲聾之勇吧。底氣自不在耳目，只在心間。
底氣議論文作文3
總聽到這樣的回答“也許吧”、“可能吧”“我不確定”充斥在我們的耳邊，這樣沒有底氣的回答究竟因何產(chǎn)生?沒有自信?沒有知識(shí)?沒有勇氣?抑或是都沒有?
曾看到這樣一篇報(bào)道：某大學(xué)高材生面試時(shí)面對(duì)主考官的幾個(gè)問題都以“也許是……”為答。這樣沒有底氣的表現(xiàn)怎會(huì)成功?
那么，底氣到底源于何?
安德烈?波切利給了我回答。他告訴我底氣源于自信、樂觀以及執(zhí)著，這位天生弱視的歌唱家七歲失明，他干過各種工作，但他依舊執(zhí)著地歌唱，唱自己心底的歌。沒有老師，沒有鋼琴伴奏，他就對(duì)自己對(duì)著河，對(duì)著樹木歌唱，他以積極樂觀的態(tài)度面對(duì)人生當(dāng)他終于走上世界舞臺(tái)與帕瓦羅蒂共同歌唱時(shí)，他沒有絲毫膽怯、畏縮，在大師面前展現(xiàn)了自我的個(gè)人才華。最終他贏得了世界的'掌聲，告訴世界“我有底氣，這個(gè)舞臺(tái)便屬于我!”
掌聲、鮮花是給他的最好鼓勵(lì)與支持，而底氣源于他的內(nèi)心，是支持他前進(jìn)的動(dòng)力。沒有了底氣，他會(huì)是一個(gè)默默無聞的人，但有了底氣，鑄就如今的安德烈?波切利。
而對(duì)于有些人來說，底氣并不都源于自信、樂觀。這些品質(zhì)是每個(gè)人都有的，只不過有人多些，有人少些罷了，就像對(duì)于卡爾?馮?奧西茨基而言，他的底氣就源于對(duì)世界理性的認(rèn)知。
這位諾貝爾和平獎(jiǎng)獲得者理性地認(rèn)識(shí)世界，才有底氣批判希特勒的執(zhí)政是一場(chǎng)欺世盜名的表演。他說：“是怎樣的一個(gè)民族，才能在一個(gè)無賴身上看到偉大領(lǐng)袖的氣質(zhì)?”這是怎樣的人才能說出的話?卡爾?馮?奧西茨基對(duì)世界理性認(rèn)知使他頭腦清醒，使他無法忍受這場(chǎng)盛大的表演，因而他只有諷刺、批判，沒有武器但他有一支筆;沒有了自由，但他心靈無拘無束。他，只有他，敢大聲喊出心靈的聲音，告訴世界：“清醒吧，遠(yuǎn)離這場(chǎng)魔鬼的筵席。”
正如羅曼羅蘭所講：“有一種英雄主義，便是看清生活后依舊愛它。”是奧西茨基用他的生命印證了這句話。他用底氣鑄就了一位英雄，拯救了一個(gè)民族。
可這個(gè)時(shí)代缺乏底氣，人們隨波逐流。浮躁是這個(gè)時(shí)代的特征。有人曾說過“沒有底氣注定被歷史的洪流裹挾，無論是人或是一個(gè)時(shí)代。”
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