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    千里馬作文

    時(shí)間:2022-07-31 16:34:40

    【推薦】千里馬作文合集7篇

      在日常生活或是工作學(xué)習(xí)中,大家總少不了接觸作文吧,根據(jù)寫作命題的特點(diǎn),作文可以分為命題作文和非命題作文。相信寫作文是一個(gè)讓許多人都頭痛的問(wèn)題,以下是小編為大家整理的千里馬作文7篇,僅供參考,大家一起來(lái)看看吧。

    【推薦】千里馬作文合集7篇

    千里馬作文 篇1

      草原不有三匹駿馬,紅紅、黑黑和白白。它們相和睦,是形影不離的好朋友。

      有一天,它們天在草地上玩耍,忽然從遠(yuǎn)處的森林里跑來(lái)了一只兇猛的大老虎,老虎看著這三匹馬,口水都快流成小溪了。白白看見(jiàn)了大老虎,連忙讓紅紅和黑黑跑掉?伤鼈儌z就當(dāng)作沒(méi)聽(tīng)見(jiàn),一直在那里追趕。白白看見(jiàn)老虎向它們跑來(lái),只好飛快的逃走了。黑黑和紅紅聽(tīng)見(jiàn)老虎聲音的時(shí)候,才知道有大老虎,于是,也立刻逃走了。它們倆跑到一個(gè)安全的好地方了,紅紅說(shuō):“黑黑,白白太不夠朋友了,把咱們?nèi)釉谶@里不管,差點(diǎn)兒讓大老虎給吃掉,你看,那只老虎的樣子多可怕呀。”“就是,就是,我們找它評(píng)理去!焙诤谏鷼獾卣f(shuō)。

      到了晚上,黑黑和紅紅來(lái)到白白家,敲了敲門,一看,是它的兩個(gè)好朋友回來(lái)了,趕快請(qǐng)它們到屋里坐。黑黑和紅紅很不客氣地說(shuō):“白白,你還是我們的好朋友嗎?都大難臨頭了,你都不管我們,我真是看透你了!卑装渍f(shuō):“你們誤會(huì)了,我叫你們趕快跑了,可你們沒(méi)聽(tīng)見(jiàn),大老虎向我們跑來(lái)了,我就趕緊跑了!焙诤谡f(shuō):“那好吧,總有一天我會(huì)考驗(yàn)?zāi)愕!?/p>

      第二天,黑黑打扮的像一只獅子,就出門了。它來(lái)到紅紅家,假裝捉住紅紅,紅紅故意又很大的`聲音喊白白,白白聽(tīng)見(jiàn)了,沖進(jìn)紅紅家把紅紅救了出來(lái)。這時(shí)打份的像獅子的黑黑也走了出來(lái),脫下獅子衣服,對(duì)白白說(shuō):“現(xiàn)在我可以完全相信你了!庇谑牵鼈冇窒裨瓉(lái)的好朋友了。

    千里馬作文 篇2

      從前,有一匹奄奄一息的千里馬,在翻越太行山時(shí)由于感激伯樂(lè)對(duì)它的賞識(shí)和體貼,竟能一躍而起,嘶聲直抵云霄!這就是千里馬遇伯樂(lè)的故事。由此我從故事中有一所感——世間“千里馬”再多,也需要“伯樂(lè)”去發(fā)現(xiàn),并且對(duì)待它們要“策之以其道,食之要能盡其材,鳴之要能通其意!边@樣“千里馬”的日行千里之能才能表現(xiàn)出來(lái)。

      唐代韓愈通過(guò)《馬說(shuō)》強(qiáng)調(diào)了一個(gè)觀點(diǎn):千里馬需要伯樂(lè)去發(fā)現(xiàn)。恰巧在當(dāng)時(shí),作者就是一匹沒(méi)被發(fā)現(xiàn)的“千里馬”。他在初登仕途時(shí),就很不得志,曾三次上書(shū)宰相求擢用,然而,宰相沒(méi)有“伯樂(lè)”慧眼識(shí)英才的能力,更沒(méi)有伯樂(lè)一樣的胸懷,終于足三及門而閽人(守門人)辭焉。

      在《馬說(shuō)》中,作者借“千里馬”不遇“伯樂(lè)”而辱于奴隸人之手,駢死于槽櫪之間來(lái)比喻自己懷才不遇明主的遭遇,實(shí)在再恰當(dāng)不過(guò)了。聯(lián)想當(dāng)時(shí),正如作者所說(shuō):“千里馬常有,而伯樂(lè)不常有。”像李白、杜甫等一批懷著“天生我才必有用”的“千里馬”最終卻落得“浪跡天涯”,也不得不感嘆道:“天生我才亦無(wú)用”!雖然早在隋朝就推行了科舉考試,廣納人才為國(guó)效勞,可是在腐敗的統(tǒng)治之下,又有多少“千里馬”能被“伯樂(lè)”相中呢?像作者一樣的“千里馬”也只被埋沒(méi)在庸愚的“食馬者”手上,而真正像“伯樂(lè)”一樣能慧眼識(shí)英才的明主又有幾人呢?他們不但不能識(shí)別良駒,還妄自感嘆:“天下無(wú)馬矣!”這是何等的荒唐!嗚呼!其真無(wú)馬邪?其真不知馬也!

      聯(lián)系現(xiàn)實(shí),不難看出:在知識(shí)爆炸的今天,的確有無(wú)數(shù)的“千里馬”得到“伯樂(lè)”的賞識(shí),使自己的能力得到了發(fā)揮,例如現(xiàn)行的各行各業(yè)的機(jī)構(gòu)改革、結(jié)構(gòu)調(diào)整,它就徹底打破了傳統(tǒng)的“鐵飯碗”,形成了能者居之的大好形勢(shì)。給了“千里馬”以施展的空間,還有許許多多的“伯樂(lè)”——大公司、企業(yè)和國(guó)家科研機(jī)關(guān)等也在求賢若渴地招募“千里馬”。例如,最近西安某單位就辭去了那些有資格而沒(méi)有能力的工人,而不惜重金去聘請(qǐng)那些雖無(wú)資歷卻很有能力的人員。

      同樣,在現(xiàn)實(shí)生活中,也存在有像韓愈一樣的有日行千里之能的千里馬不遇“伯樂(lè)”的現(xiàn)象。但是在物欲橫流的現(xiàn)代社會(huì)中,更多存在的是博學(xué)多才的“千里馬”得不到“伯樂(lè)”的賞識(shí);而那些不學(xué)無(wú)術(shù)的富家公子及高門權(quán)貴子弟卻能憑著金錢權(quán)勢(shì)在官場(chǎng)上謀得個(gè)“一官半職”!這是為何?這難道就是所謂的“社會(huì)進(jìn)步”嗎?——由原始社會(huì)進(jìn)步到現(xiàn)在的社會(huì)主義社會(huì)以至將來(lái)的`共產(chǎn)主義!難道社會(huì)就是這樣進(jìn)步的嗎?不!這只是因?yàn)樯鐣?huì)中存在著少量的心靈被腐蝕了的“食馬者”,他們面對(duì)金錢的誘惑,會(huì)對(duì)國(guó)家利益、前途視若無(wú)睹,以謀求物質(zhì)上的優(yōu)越;面對(duì)“權(quán)力的壓迫”,他們也會(huì)“不得已”而干出違法亂紀(jì)的事情來(lái)。

      同時(shí),現(xiàn)代社會(huì)中仍然有“策之不以其道,食之不能盡其材”的淺薄愚妄的“食馬者”。他們總是懷著“又想馬兒跑,又想馬兒不吃草”的思想到處去“訪賢”。如此的“食馬者”安能覓到“千里馬”?即使找到了所謂的“千里馬”,那一定也是成事不足、敗事有余的酒囊飯袋。

      二十一世紀(jì)的中國(guó),就需要更多的“千里馬”為她的繁榮富強(qiáng)付出更多的努力,這中間就需要更多“伯樂(lè)”去慧眼識(shí)英才,所以,我真心的希望在未來(lái)的時(shí)間里能有更多的“千里馬”能在“伯樂(lè)”的發(fā)掘下,真能“日行千里”也!

    千里馬作文 篇3

      一、“千里馬”的能力要求

      一直以來(lái),作為千里馬的能力標(biāo)準(zhǔn)相對(duì)很簡(jiǎn)單--只要日跑千里皆可,這樣一來(lái),未免有重能不重德的現(xiàn)象,不少千里馬者出現(xiàn)很多問(wèn)題,或與主人步調(diào)不一致,要向東偏往西;或前進(jìn)方向不明確,糊涂亂撞;或奔走過(guò)程行差踏錯(cuò),馬失前蹄;或執(zhí)意與主人別苗頭,成為倒車馬等等,凸顯選才標(biāo)準(zhǔn)的簡(jiǎn)單,已嚴(yán)重不適應(yīng)形勢(shì)發(fā)展的需要。伯樂(lè)同志根據(jù)時(shí)代的發(fā)展要求,將千里馬的能力標(biāo)準(zhǔn)擴(kuò)展到領(lǐng)導(dǎo)能力、協(xié)調(diào)能力、組織能力等多個(gè)方面,集中體現(xiàn)了“千里馬”的先進(jìn)性。

      首先,是帶領(lǐng)馬眾發(fā)展的領(lǐng)導(dǎo)能力。偉人曾說(shuō)過(guò):“發(fā)展是硬道理”、“不管白貓黑貓,能抓到老鼠的是好貓”,作為馬界翹楚的千里馬,必須是帶領(lǐng)、促進(jìn)馬眾發(fā)展的“頭馬”,具有保障馬眾生存、繁衍族群、加快進(jìn)化的領(lǐng)導(dǎo)能力。

      其次,是協(xié)調(diào)族群關(guān)系的親和能力。作為馬群的領(lǐng)路者、導(dǎo)向者,千里馬必須能夠妥善處理各種利益關(guān)系,協(xié)調(diào)上下級(jí)之間、不同族群之間,甚至馬人、馬牛、馬驢、馬雞等不同種族之間的長(zhǎng)期共存、互相監(jiān)督、肝膽相照、榮辱與共的和諧共處、共同發(fā)展關(guān)系。

      再次,是加強(qiáng)馬群隊(duì)伍建設(shè)的組織能力。作為千里馬,必須以自身的言行在馬群中起到榜樣的帶頭作用,能夠管治馬眾遵守紀(jì)律,防止“害群之馬”危及群體利益,充分營(yíng)造良好的群體合力。

      最后,是相應(yīng)的業(yè)務(wù)能力。作為馬群的領(lǐng)導(dǎo)者雖大多不免養(yǎng)尊處優(yōu)、膘肥體壯,但要求至少能夠走路,作為“千里馬”卻邁不動(dòng)步,確于理不合。

      二、“千里馬”的資格認(rèn)定

      以往對(duì)于千里馬的選拔不夠規(guī)范,標(biāo)準(zhǔn)不明確,選拔過(guò)程主觀性太強(qiáng),往往將一批劣質(zhì)馬、害群馬、倒車馬選進(jìn)隊(duì)伍中而不自知,使一大批千里馬得不到重用,“祗辱于奴隸人之手,馬姘死于槽櫪之間”,造成馬才的重大浪費(fèi)。故此有必要對(duì)千里馬的`選用標(biāo)準(zhǔn)、選拔程序進(jìn)行一番改革,全面 推行公平、公開(kāi)、公正,以制度選馬,堅(jiān)決堵塞跑馬要馬者之路,為社會(huì)建設(shè)選出一批“革命化、知識(shí)化、專業(yè)化、年輕化”的千里馬。作為新的選拔標(biāo)準(zhǔn),“千里馬”必須符合以下的提名條件:

      1、凡獲得一次全國(guó)個(gè)人賽馬精英賽冠軍、三次亞軍或季軍、四次全國(guó)賽前6名和在全國(guó)馬術(shù)大師冠軍賽中一次奪冠并且勝率超過(guò)76%或兩次奪冠者;

      2、在世界性馬術(shù)比賽中,獲得獎(jiǎng)牌以上者;

      3、獲得全國(guó)性榮譽(yù)稱號(hào)者;

      4、具有皇族血統(tǒng)(如瑤池八駿絕地、翻羽、奔宵、起影、逾輝、超光、騰霧、挾翼等后裔)并通過(guò)資格考試者;

      5、其他特殊情況的。

      具有以上提名條件,并經(jīng)全國(guó)伯協(xié)(伯樂(lè)相馬協(xié)會(huì))政治審查批準(zhǔn),即獲得“千里馬”榮譽(yù)稱號(hào)。

      三、“千里馬”的政治、生活待遇

      千里馬是馬眾中的特殊分子,應(yīng)享有與眾不同的政治、生活待遇及地位。

      1、“千里馬”享有馬身保護(hù)權(quán)。對(duì)府級(jí)以上的千里馬,如果采取法律規(guī)定其他限制人身自由的措施,應(yīng)當(dāng)經(jīng)該級(jí)伯協(xié)主席團(tuán)或者伯協(xié)常務(wù)委員會(huì)許可。鄉(xiāng)級(jí)以下的千里馬,如果被逮捕,受刑事審判、或者被采取法律規(guī)定的其他限制馬身自由的措施,執(zhí)行機(jī)關(guān)應(yīng)當(dāng)立即報(bào)告鄉(xiāng)伯協(xié)。

      2、“千里馬”應(yīng)享受的生活待遇主要包括特殊貢獻(xiàn)津貼、生活補(bǔ)貼、住房、交通補(bǔ)助、醫(yī)療保健、護(hù)理費(fèi)等方面。評(píng)上“千里馬”榮譽(yù)稱號(hào)后,原標(biāo)準(zhǔn)工資(含保留工資)照發(fā),福利待遇不變。其他各項(xiàng)生活待遇都與所在地區(qū)同級(jí)在職服役馬一樣對(duì)待,并切實(shí)給予保證。醫(yī)療、住房、交通補(bǔ)助、生活品供應(yīng)等方面,應(yīng)當(dāng)優(yōu)先照顧。這是朝庭對(duì)“千里馬”生活待遇的總的政策規(guī)定。

      四、“千里馬”的配用標(biāo)準(zhǔn)

      根據(jù)朝庭有關(guān)規(guī)定,“千里馬”的配備和使用管理主要有如下要求:

      1、一品官員(包括告老還鄉(xiāng)后享受一品待遇的官員)按朝庭14號(hào)文規(guī)定配馬、用馬,即:現(xiàn)職正一品官員按一人1匹配備專用千里馬;現(xiàn)職從一品官員,保證工作用馬或相對(duì)固定用馬。從一品官員告老后享受一品待遇的,不配備專馬。過(guò)去已配備了專馬的從一品官員,其專用“千里馬”可繼續(xù)保留,其本人不用時(shí),由官府調(diào)度使用。

      一品官員配備排屁量3.0升(含3.0升)以下身型的千里馬,從一品官員使用排屁量2.5升(含2.5升)以下身型的千里馬。

      2、各府、縣衙正堂和府以上單位正堂原配有相對(duì)固定役用千里馬的,確因工作需要且單位馬匹配備條件許可,可繼續(xù)使用,但每人只限1輛且排屁量必須在2.5升(不含2.5升)以下。原沒(méi)有配相對(duì)固定用馬的正堂和其他官員,今后不得配備相對(duì)固定用馬,其公務(wù)用馬由官府馬匹管理部門統(tǒng)一安排。

      3、配備相對(duì)固定用千里馬的政府官員,不準(zhǔn)因工作調(diào)動(dòng)馬隨人走;告老時(shí)(不含從一品以上官員),在辦理離、退休手續(xù)后一個(gè)月內(nèi)由馬匹管理部門將馬收回。不得配備相對(duì)固定用馬的政府官員,其日常公務(wù)用馬不準(zhǔn)連續(xù)使用同一匹馬或變相固定用馬。

    千里馬作文 篇4

      據(jù)說(shuō),歷史上有個(gè)叫伯樂(lè)的家伙,善相馬,經(jīng)他相中的馬都成了千里良駒;先不去探討這個(gè)伯樂(lè)是個(gè)什么身份,但思來(lái)想去,世界,其實(shí)就是馬場(chǎng)。

      我們都是哭著來(lái)到這個(gè)世界,大概從開(kāi)始,我們就知道這個(gè)世界是不好混的;從開(kāi)始,我們就認(rèn)定自己是天才,可人山人海中。最終被認(rèn)為是天才的往往是鳳毛鱗角,貴乎稀有,但為什么呢?只因?yàn)檎嬲奶熨x一直隱藏著,很深,而世界終究是沒(méi)送給我們一個(gè)伯樂(lè);韓愈先生幾百年前就說(shuō)過(guò):世有伯樂(lè),然后有千里馬,千里馬常有,而伯樂(lè)不常有。

      可是,韓先生的話真的對(duì)嗎?非也,起碼,是先有千里馬,然后有伯樂(lè)。他們的邏輯關(guān)系是:伯樂(lè)發(fā)現(xiàn)千里馬,而非千里馬發(fā)現(xiàn)伯樂(lè);所以,就如同法拉第發(fā)現(xiàn)電磁感應(yīng)卻不能說(shuō)先有法拉第然后有電磁感應(yīng),而是先有電磁感應(yīng)然后有法拉第一樣,必須是先有千里馬。

      伯樂(lè)小子其實(shí)未畢真的會(huì)相馬,而可能是寄于他不知叢從前交的哪門子好運(yùn)產(chǎn)生的威望。于是,主人聽(tīng)他說(shuō)“此馬乃千里之良駒也”后,便也日食之哦盡黍一石。我們相信,任何一匹馬在這樣的待遇下,都是可以日騁千里的。前提是,它是一匹馬。

      當(dāng)今社會(huì)正是缺少了伯樂(lè)這樣說(shuō)“專業(yè)”話有些威望的人。畢竟,拌演“主人”一類的執(zhí)行者還是富富有余的。

      于是,馬場(chǎng)里便出現(xiàn)了一個(gè)奇怪的現(xiàn)象:很多馬都被命運(yùn)捂著眼睛拉磨子,或是被迫去報(bào)曉,甚至栓著學(xué)犬吠。而真正剩下的馬就很少了。沒(méi)有上帝告訴我們一聲:喂,本神造你們不是讓你們干這的。

      自然,沒(méi)有得到告誡,沒(méi)有得到賞識(shí),我們無(wú)知地干著本來(lái)不屬于我們的行當(dāng),夜以繼日地學(xué)習(xí)諸如拉磨,報(bào)曉批,犬吠般脫離了跑道很遠(yuǎn)的東西。可當(dāng)我們都學(xué)得很累時(shí),也仍舊不知道,其實(shí)自己原本只是一匹馬。

      我們都應(yīng)是千里馬,可沒(méi)誰(shuí)把我們放到草原上,然后說(shuō):跑吧,你的天堂在這里。所以,我們就跟著其它物種瞎忙哄。最終迷失了自我,迷失了一切。

      世上其實(shí)本沒(méi)有垃圾的,賞識(shí)的人少了,也便有了垃圾。

      等到人們終于將大部分資源都揮霍殆盡時(shí),不知是哪個(gè)道上的'伯樂(lè)突然大呼:垃圾,是放錯(cuò)了地方的資源。于是便有很多人跟著喊:對(duì),沒(méi)有垃圾。

      今天,垃圾終于搖身一變成為理所當(dāng)然的資源,應(yīng)為已有很多業(yè)內(nèi)的伯樂(lè)開(kāi)始行動(dòng)?墒牵笥眩覀兪邱R,千萬(wàn)被忘記。那么,我們的伯樂(lè)在哪呢?

      這個(gè)不太公正的世界決定了:在馬的伯樂(lè)降生前,馬一律不是馬。

    千里馬作文 篇5

      小不忍,則亂大謀

      ——題記

      是胯下之辱的忍,造就蕭何月下追韓信的佳話。如果沒(méi)有對(duì)胯下之辱的忍耐,沒(méi)有對(duì)人生漫長(zhǎng)、學(xué)海無(wú)涯的忍耐,區(qū)區(qū)走卒又怎么會(huì)被蕭何月下追逐,又怎么會(huì)一步登天,被拜為大將軍。

      是臥薪嘗膽的忍,造就了“三千越甲可吞吳”的神話。如果勾踐沒(méi)有甘為人奴,為人當(dāng)牛做馬的忍耐,他又怎么能回國(guó)重振旗鼓,收回失地。如果沒(méi)有十年如一日的'耐心,可不會(huì)有春秋之霸——越國(guó)。

      是甘為人臣的忍,有了三家歸晉的歷史。如果十多年的忍耐和裝病的退讓,司馬懿也不會(huì)一步一步掌握大權(quán),如果不是三代皇帝軍師的忍,就不會(huì)有一家獨(dú)大的司馬家。

      ……

      一個(gè)個(gè)歷史事件,一個(gè)個(gè)英雄人物都在向我們?cè)V說(shuō)——在遇到伯樂(lè)之前,你這匹千里馬必須學(xué)會(huì)忍耐。

      假如我是一匹千里馬,我要向他們看齊。在還沒(méi)有成功之前,我要學(xué)會(huì)忍耐,忍耐學(xué)習(xí)有時(shí)的枯燥乏味,忍耐時(shí)間的漫長(zhǎng),忍耐別人的冷眼和嘲諷。因?yàn)槲蚁嘈挪痪玫膶?lái),我會(huì)遇到伯樂(lè),我會(huì)走向成功。

      假如我是一匹千里馬,我要學(xué)會(huì)忍耐,等待我的機(jī)遇。

    千里馬作文 篇6

      那時(shí)候,我家住在貝爾區(qū),那里以貧窮與暴力聞名,媽媽是單身母親,生活的重?fù)?dān)讓她疲憊而暴躁,她每天最大的目標(biāo)是讓她的三個(gè)孩子勉強(qiáng)吃飽,我有個(gè)更卑微的夢(mèng)想,那就是,別的孩子不再嘲笑我走路時(shí)微跛的右腳。那時(shí)候,我每天最快樂(lè)的時(shí)光,是站在另一個(gè)街區(qū)的體育場(chǎng)外看運(yùn)動(dòng)員們訓(xùn)練,我只能遠(yuǎn)遠(yuǎn)地、艷羨地眺望那些身手矯健的少年,他們像天鵝一樣高貴優(yōu)雅,而我甚至還不如一只丑陋的小鴨子。 后來(lái),一位好心的教練告訴我,想要改變瘦弱的體質(zhì),晨跑是很好的'方法。于是我決心開(kāi)始鍛煉。萬(wàn)事開(kāi)頭難。第一個(gè)清晨,當(dāng)我躡手躡腳地走出房門時(shí),已在干活的媽媽不耐煩地拋出一句話:“孩子,你要知道,晨跑只是有錢人的游戲!蔽乙呀(jīng)記不清跑步時(shí)曾遭遇過(guò)多少冷眼與嘲笑了,有些調(diào)皮我記得那個(gè)早晨。

      那個(gè)早晨天氣格外好,我穿上前一天晚上慈善中心派發(fā)的T恤衫,照例去我最喜歡的門德賽大街跑步,一路上陽(yáng)光照得我暖洋洋的。跑著跑著,迎面走來(lái)一位黑眼睛的白發(fā)老人,他突然微笑著叫住了我,很和藹地問(wèn):“嗨,小孩,你的T恤很不錯(cuò),你會(huì)讀上面的字嗎?”“我不認(rèn)識(shí),好像它們是中國(guó)字,”我回答說(shuō),“這是夏威夷一家華人慈善機(jī)構(gòu)派送的禮物,我很喜歡呢!”那位老人的聲音顯出了幾分興奮:“是中國(guó)字呢,我們中國(guó)人都叫它漢字。”然后他彎下腰來(lái)很認(rèn)真地對(duì)我說(shuō),“孩子,你知道嗎?你T恤上的這句話說(shuō)的就是你呢,它的意思是,你跑得又快又好!

      告別老人之后我繼續(xù)向前跑著,那一刻,也許只有照進(jìn)我心里的陽(yáng)光才能體會(huì)到我的心情是多么歡暢!我知道,我跑得不快,姿勢(shì)也不漂亮我是千里馬的作文800字作文。但這是我有生以來(lái)第一次得到真誠(chéng)的表?yè)P(yáng),多么溫暖芬芳

      也就是從那一天起,每一次我跑在眾人不解的目光中,每一回我跑在生命歷程的困難前,我都暗暗地、認(rèn)真地對(duì)自己說(shuō):“你跑得又快又好。”

      很多年后的今天,我依然保留著童年的那件T恤衫。我把它整整齊齊地疊好,和我的四座馬拉松賽獎(jiǎng)杯放在一起。它真的很舊了,然而每次我獲得新的榮譽(yù)時(shí),我都會(huì)像一個(gè)朝圣者君子坦蕩蕩樣輕輕撫摩它。我的耳邊會(huì)又一次響起那位中國(guó)老人鼓勵(lì)的話語(yǔ),然后我會(huì)用僅會(huì)的、生硬的漢語(yǔ)念上面已經(jīng)斑駁的五個(gè)字:“我是千里馬!

    千里馬作文 篇7

      世有伯樂(lè),然后有千里馬。千里馬常有,而伯樂(lè)不常有。老師說(shuō)這篇文章抒發(fā)了作者的懷才不遇,他在自比為千里馬。

      韓愈,我想,才華橫溢的文學(xué)家,為什么不當(dāng)自己的伯樂(lè)呢?

      世間有才華的人固然不少,真正能賞識(shí)他們的人卻很少呀。如果沒(méi)有人發(fā)現(xiàn)自己的才能,自己也可以是自己的伯樂(lè)。

      就像韓信,他深知自己有帶兵多多益善之才,理應(yīng)為將,所以才于亂市眾目睽睽之下佩劍而受胯下之辱。他是膽小如鼠嗎?不,他知道若與那惡霸相斗,即便取勝,也必將因傷人而為官府所抓,他是為保留自己的才華啊。于是他忍了一時(shí)之辱,卻成就了一世之名將。

      還有陶公,他身處亂世,深知官場(chǎng)之fu敗,也知道自己志不在此,于是斷然宣布“不為五斗米折腰”,從此隱居田園,失去了仕途,卻成就了田園詩(shī)派的佳話。

      試想,若韓信護(hù)一時(shí)之尊,與地痞流氓斗得兩敗俱傷,可還會(huì)有運(yùn)籌帷幄之中決勝千里之外的佳話?可還會(huì)有劉邦建大漢的偉業(yè)?若陶淵明戀居官場(chǎng),可還會(huì)有清新的田園詩(shī)?可還會(huì)有那鐘情于菊的隱士?所謂“非才之難,所以自用者實(shí)難!鼻Ю锺R并不可貴,可貴的`是做自己的伯樂(lè)。

      其實(shí)每一個(gè)人都可以是千里馬。你也許并不多么優(yōu)秀,但三百六十行,總有一行的狀元為你而留!叭诵斜赜形?guī)熝伞!笔澜缰螅灰阆耄傆幸黄斓毓┠愦蠓殴獠省?/p>

      誠(chéng)然,想成為千里馬,不能光靠伯樂(lè),還要策之以其道,食之盡其材,鳴之通其意;要擁有堅(jiān)定的目標(biāo)和邁向更高處的信念,不斷努力,不斷進(jìn)取!膀U驥一躍,不能十步;駑馬十駕,功在不舍!敝灰冻鲎銐虻呐,一定會(huì)得到你想要的結(jié)局。

      假如我是千里馬,我會(huì)做自己的伯樂(lè),絕不因懷才不遇而自怨自艾。假如我不是千里馬,我依舊會(huì)做自己的伯樂(lè),把自己發(fā)掘成一匹真正的千里馬。

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