實(shí)用的良心作文匯編10篇
在現(xiàn)實(shí)生活或工作學(xué)習(xí)中，大家對(duì)作文都不陌生吧，作文是人們把記憶中所存儲(chǔ)的有關(guān)知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)和思想用書面形式表達(dá)出來(lái)的記敘方式。相信寫作文是一個(gè)讓許多人都頭痛的問(wèn)題，以下是小編幫大家整理的良心作文10篇，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
良心作文 篇1
兩個(gè)小伙子看見了路邊有一沓百元大鈔，他們想撿起來(lái)還給失主，但是害怕做好事被人誤解，他們就在路邊等失主，還同時(shí)報(bào)了警，直到民警來(lái)了以后，先拍照取證，這才拿起來(lái)了鈔票數(shù)了數(shù)，把兩個(gè)小伙子帶回了派出所進(jìn)行調(diào)查。
原本很小的事情，卻費(fèi)了很大的時(shí)間和精力，他們?yōu)槭裁磿?huì)怕做好事被誤解，他們害怕誤解為什么不走開，還在旁邊守候著，表明了他們的良心還是好的，他們能感受到一筆錢突然丟了的心情，他們以前有可能做了好事被誤解了，吃了一次虧，不想吃第二次了，所以在路邊上看著，想辦法來(lái)找證人。
一般人吃過(guò)一次虧，肯定會(huì)記住了，下次遇到同樣的情況該怎么做，有些人吃過(guò)虧會(huì)視而不見，就走了;有些人則是撿起了占為己有就走了。如果讓視而不見著則還好，若遇到劍起錢為自己的那就不好了，失主就要費(fèi)很大的時(shí)間精力去找，還有可能找不到。
像這樣的的事情在生活中常都能見到，見到了能有多少人去做，多少人不去做，在這現(xiàn)代化的社會(huì)中能主動(dòng)上去幫助的人已經(jīng)少之甚少，為什么社會(huì)變得這樣不和諧，變得這樣的自私，這都是值得我們深思的問(wèn)題。
在20xx年的春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)上有一個(gè)叫《扶不扶》的.小品中有不少逗笑的對(duì)話，但是“扶與不扶確實(shí)是很矛盾的事情，但別被少數(shù)的負(fù)能量事件遮蔽了眼睛，確實(shí)，人心倒了，可就扶不起來(lái)了”。在金錢和良知的面前，我們選擇良知�！鎸�(duì)人們?yōu)樽约翰皇茉┩髦疄?zāi)而置跌倒老人于不顧時(shí)，面對(duì)跌倒的道德，當(dāng)社會(huì)無(wú)力扶起時(shí)，法律應(yīng)該幫一把。
現(xiàn)如今的人生怕自己吃一點(diǎn)虧，扶起老人這樣舉手之勞的事都不肯做。就算被老人誣陷，但自己要相信，法律總會(huì)還自己一個(gè)清白。尊老愛(ài)幼自古以來(lái)就是傳統(tǒng)美德，如果大家都各自打著小算盤，那這還算美德嗎想想看，如果有一位老人摔倒在你的面前，你伸伸手，一條生命就被你拯救，你身離去，可能一條生命就會(huì)就此終結(jié)。
古人云：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼�！比伺c人之間互相幫助，這是傳統(tǒng)的美德，應(yīng)該贊揚(yáng)。
我的結(jié)論人倒了還是要扶的，但是要先了解情況再扶，良心真的絕不能倒，如果良心倒了這個(gè)社會(huì)將會(huì)變得沒(méi)有生機(jī)，變得自私。
良心作文 篇2
在這個(gè)世界上，每一個(gè)人都想功成名就，都想成為富可敵國(guó)的富翁，但是能做到這些的終究是少數(shù)。我們中的大多數(shù)人，都是普普通通的凡人，過(guò)著粗茶淡飯的'日子，上班下班，吃飯睡覺(jué)，賺錢養(yǎng)家，僅此而已。平凡并沒(méi)有什么不好，只要我們都好好地做人做事，就沒(méi)有什么可遺憾的，只要我們是一個(gè)有良心的人，無(wú)愧于天地間，那么，我們的人生就有意義。
做人要有良心，這是我們從小就接受孝敬父母、尊重師長(zhǎng)的教育。善待別人，幫助需要幫助的人，知恩圖報(bào)，走正道，這是做人的基本品德。
良心作文 篇3
如果以“什么東西不能賣”為題向10位商界人士發(fā)問(wèn)，恐怕會(huì)有10個(gè)不同的答案。這很正常，每個(gè)人的個(gè)性、習(xí)慣、修養(yǎng)等均不相同。我們似也沒(méi)有強(qiáng)求人家一致的必要。但是我想，至少有一樣?xùn)|西大家都不能賣，那就是良心。
良心。說(shuō)白了。是指人們對(duì)是非的發(fā)自內(nèi)心的正確認(rèn)識(shí)，特別是跟自己的行為有關(guān)的正確認(rèn)識(shí)。良心無(wú)價(jià)，它是人類最寶責(zé)的精神財(cái)富;良心無(wú)價(jià)，它是為人處世的最高準(zhǔn)則;良心無(wú)價(jià)，它是精神家園里的最美。花朵”……對(duì)于我們普通人來(lái)說(shuō)，有沒(méi)有良心決定著一個(gè)人的形象}而對(duì)于一個(gè)經(jīng)商者來(lái)說(shuō)，則不僅關(guān)系到個(gè)人的形象。而且直接關(guān)系到消費(fèi)者的'利益，不可等閑視之。
材料中所述豆腐坊主人的話之所以讓人感動(dòng)，是因?yàn)闃銓?shí)的語(yǔ)言中道出了做人的準(zhǔn)則。這位普普通通的豆腐坊主人之所以放著錢不掙而果斷地停業(yè)，我們可以用很多理由去解釋，但我覺(jué)得，最主要的還是他仍固守著一片純凈的精神家園，而精神家園里最鮮艷的“花朵”。則是他那顆對(duì)他人負(fù)責(zé)對(duì)自己負(fù)責(zé)、充滿濃濃愛(ài)意的良心！
他深知良心的寶貴，所以格外珍惜它。遺憾的是，并非所有的“老板”都像他那樣珍惜良心。君不見。在“孔方兄”的誘惑下。一些人早把良心拋到九霄云外去了。理由倒也充分：“這年頭兒，無(wú)*不商，良心值幾個(gè)錢？”在他們眼中，精神與肉體、人格與尊嚴(yán)都可以堂而皇之地拿到市場(chǎng)上討價(jià)還價(jià)。于是，坑蒙拐騙理直氣壯，假冒偽劣暢行于市，“宰人之刀”到處高懸;此時(shí)，一些所謂的“文人”也不甘寂寞。炮制出一部部“拳頭+枕頭”的“商品”，急不可特地投向文化市場(chǎng)……凡此種種。究其實(shí)，或曰“金錢至上”、“道德滑坡”、“道德淪喪”，其實(shí)。不如說(shuō)是良心連同商品一起賣掉了更貼切！
或日：這些人意識(shí)上、行為上產(chǎn)生種種“異化竹的原因，是客觀上受到封建意識(shí)和資產(chǎn)階級(jí)意識(shí)的侵蝕，是社會(huì)道德維護(hù)體系不完善和少數(shù)壞人的彩響。是計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)過(guò)渡時(shí)期一些社會(huì)因素對(duì)人們心理、行為的綜合作用。隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的進(jìn)一步發(fā)展和規(guī)范化，這種情況將會(huì)消失。這話有些道理。事實(shí)上卻不盡然。人之所以區(qū)別干動(dòng)物，不就是因?yàn)橛兴枷搿⒂懈星�、有道德、有辨別是非的能力嗎？那位豆腐坊主人乃至更多的善鳧的人們。其言行已完全證明：只要守住精神家園，守住良心，即使是物欲橫流百般誘惑。也會(huì)坐懷不亂的;喪失了良心。即使市場(chǎng)再規(guī)范。那些坑蒙拐騙的行為也不會(huì)絕跡。
清不要再尋找什么客觀理由了。我們需要守住精神家園，讓我們?cè)诹夹臉?gòu)筑成的崇高面前保持應(yīng)有的敬畏吧。當(dāng)我們左右徘徊幾欲迷途時(shí)，清緊緊捏住自己的良心屯。這樣，我們便有了生存的自信。——這恐估不僅僅是對(duì)商界人士的忠告。
良心作文 篇4
你知道良心值多少錢嗎？
對(duì)于那些不法商人來(lái)說(shuō)，它連一個(gè)銅錢都不值得，為什么？這不就因?yàn)樗麄円呀?jīng)用一塊厚厚的黑布把自己的良心蒙蔽起來(lái)。他們這樣做，到最后還不是受到法律的處罰，得到應(yīng)有的報(bào)應(yīng)。
蒙蔽良心的人是可惡，利用良心的人就更加可惡。
在街邊，乞丐在討飯，每一個(gè)在他身邊經(jīng)過(guò)的人，都會(huì)用輕蔑的眼光去看他，沒(méi)有會(huì)理睬他不停地懇求好心的施舍。當(dāng)他臉上露出失望的神情時(shí)，一位美麗大方的貴婦向他走來(lái)，他意識(shí)到今天不會(huì)是白忙了。他覺(jué)得她會(huì)是他的救星，難以形象的喜悅感從他的心里涌現(xiàn)出來(lái)。
那么，到了最后他能夠討到點(diǎn)錢嗎？那位貴婦又會(huì)怎樣去看待那個(gè)在街討飯的乞丐呢？
貴婦慢悠悠地走過(guò)去，乞丐用燦爛的笑容來(lái)迎接這位貴婦，但萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)想到，當(dāng)她走到乞丐面前，用蔑視的眼光看他時(shí)，這一面的笑容瞬時(shí)消失，內(nèi)心有說(shuō)不出的難受，心不停地滴出一顆顆晶瑩的血珠。“來(lái)，這是我賜給你的一點(diǎn)錢吧，反正我也用不完，就讓你沾沾我的光吧！”貴婦拿出一張一百元的鈔票，扔在地上，這樣的動(dòng)作也沒(méi)有改變她高貴的氣質(zhì)，可是她的一言一行，卻牽動(dòng)了乞丐小小的心靈，“我不要你的.錢，我不要一只披著人皮說(shuō)鬼話的狼的錢，我不稀罕你的施舍，我也不要你用骯臟的良心來(lái)給我錢，我出來(lái)討飯是迫不得已，我，我，我不要你的錢，你給我滾�！彼麘嵟卣f(shuō)。
他回到家門口，心里一定不安及，這該怎么好呢？家里等著用錢，而我……唉，我為什么要跟那位貴婦過(guò)不去呢，還不是因?yàn)橐獱?zhēng)一口氣嗎，可是我一點(diǎn)也不后悔。還是回家再想辦法吧！
“唉，老柯，慢點(diǎn)兒，我找你有事�！币话褱睾偷穆曇魝鬟M(jìn)他的耳朵里去，他轉(zhuǎn)過(guò)頭，原來(lái)是賀大嫂，可是有一件事他想不想，賀大嫂來(lái)干什么，不會(huì)是來(lái)要房租的嗎？他強(qiáng)顏歡笑地說(shuō)：“什么事，賀大嫂？”他不得不放下自己的尊嚴(yán)，如果連房子都沒(méi)有了，那么，他一家又能何去何從呢！賀大嫂像是看穿了他的心事，溫柔地說(shuō)：“你不慌張，我不是來(lái)要房租的，我知道這世道要找工作很，你也有一定的年紀(jì)，要找工作就更難，不過(guò)，還好，你是個(gè)不怕吃苦的，我就放心了，我的親戚是辦廠，他正等著人用，我想把這份工作介紹給你，不知你意下如何？”一剎那，他好像看到一道七色的彩虹出現(xiàn)在他的面前，他馬上用一雙粗糙的手握住賀大嫂的手，感恩不盡地說(shuō)：“賀大嫂，謝謝你，你是我一家的救星，謝謝你……”
看，不同版本的故事，同一個(gè)人物，不同施舍和幫助，會(huì)有不同的效果，貴婦要施展她的高貴，卻忘記人應(yīng)有的憐惜；賀大嫂要施展她的純樸，卻不忘給別人留下尊嚴(yán)。
人最需要的不是金錢，而是良心，沒(méi)有用良心去衡量事情的人，是一個(gè)失敗者；利用自己的良心去干事的人，是一個(gè)可憐蟲；只有用自己最真誠(chéng)的心去幫助別人的人，才是一個(gè)成功者。
良心作文 篇5
為提供健康油條，“油條哥”堅(jiān)持使用新鮮油品；為不打擾其他病人看病，老父親掛號(hào)與醫(yī)生兒子見面；為不影響男孩心里，畫展方只對(duì)男孩過(guò)失損害的名畫進(jìn)行備案而不報(bào)案??三則事例都體現(xiàn)了濃濃的人情，而我卻認(rèn)為，“良心油條哥的一例最為溫暖，也最有資格登上《暖聞》。
良心油條哥堅(jiān)持用新鮮油品炸油條，看似平凡普通，實(shí)為一汪清泉，注入日漸混濁誠(chéng)信泥淖中，為其帶來(lái)活力。誠(chéng)信，對(duì)每個(gè)社會(huì)公民來(lái)說(shuō)都應(yīng)為不可觸碰的底線，而對(duì)于食品生產(chǎn)者來(lái)說(shuō)更是如此，因?yàn)樗麄兯绊懙�，是社�?huì)的健康，而在使用復(fù)炸油已成為“潛規(guī)則”的油條制造行業(yè)，若使用新鮮油，成本大大增加，失去與他人競(jìng)爭(zhēng)的優(yōu)勢(shì)，但“油條哥”卻能棄利益于一邊，把社會(huì)效益放在首位，堅(jiān)持經(jīng)營(yíng)，堅(jiān)持誠(chéng)信底線多年不變，實(shí)為不易，他的做法實(shí)則為其他生產(chǎn)者樹立榜樣。
在社會(huì)道德正處于滑坡地位的今天，在人們習(xí)慣性懷疑社會(huì)一切事物的當(dāng)下，良心油條哥的做法，則是推動(dòng)人們重建對(duì)社會(huì)信心的助推器。早年的“三鹿毒奶粉”，“塑化劑奶茶”，“皮鞋膠囊”，“變質(zhì)凍肉”等一系列食品安全問(wèn)題的出現(xiàn)，腐濁了人們對(duì)于食品安全的信任，對(duì)社會(huì)道德的信任，而良心油條哥的出現(xiàn)，便像是那縷照顧進(jìn)人們心靈迷霧的陽(yáng)光。給予人溫暖也希望，喚醒人們不泯的對(duì)社會(huì)的信心。
相比較于其他兩則新聞，良心油條哥的事例無(wú)疑具有更大的社會(huì)效益，老父親掛號(hào)實(shí)為與忙于坐診的兒子見上一面，體現(xiàn)的多是父子親情，畫展舉辦方考慮小男孩的'心理而對(duì)其行為僅予備案，體現(xiàn)的則為寬容與對(duì)兒童的保護(hù)，但這兩者卻無(wú)普遍意義，但良心油條哥的事例則關(guān)系社會(huì)上的全體人民，因?yàn)檫@不僅是其個(gè)人行為，更是能為其他生產(chǎn)者樹立榜樣，為消費(fèi)者重拾信心的做法。若在全社會(huì)推廣，則像是為社會(huì)送去一陣清風(fēng)，吹散蒙在人心上的霧霾。（權(quán)衡另外兩個(gè)新聞）
閻連科曾說(shuō)：“最可怕的黑暗，是人們對(duì)于黑暗的適應(yīng)以及在黑暗中對(duì)光明的冷漠與淡忘。”莫讓良心油條哥的事例被湮沒(méi)在道德滑坡的泥潭里，因?yàn)�，他的事例是喚醒人們�(cè)诤诎抵袑?duì)光明的向往的那根燃燒著的蠟燭。
良心作文 篇6
這是一個(gè)閉塞的小山村，四面環(huán)山，交通阻塞。唯一的通道就是這條鋪著稀疏石子的山路。由于閉塞，農(nóng)民大多愚昧無(wú)知，甚至有點(diǎn)麻木不仁。
山村土地貧瘠，人們不求上進(jìn)，好吃懶做。漸漸地，有人發(fā)現(xiàn)這條山路上經(jīng)常有因貨車顛簸而掉落的幾個(gè)土豆，幾塊煤渣，幾捆蔬菜等零零散散的物品。于是有的村民便守株待兔，撿到了就像得了寶似的高興一整天。有時(shí)一連十幾天都沒(méi)有車經(jīng)過(guò)，失落的人們便像吃料辣椒一樣罵天叫地。有人不滿足于撿到這點(diǎn)小便宜，于是就拉幫結(jié)伙，“占山為王”，一有貨車經(jīng)過(guò)便一哄而上，搶的搶，搬的搬。這條山路倒成了他們的“致富路”。
一天傍晚，一個(gè)年輕司機(jī)因天晚路黑，為抄近路就走了“這條“致富路”。司機(jī)小心翼翼地駕駛著，燈光照亮了不遠(yuǎn)處的路。
突然，幾個(gè)黑影一躍而起，高聲喊著：“站�。 �
“吱——”一聲刺耳的剎車聲劃破黑幕。
一群肩扛鋤頭手拿叉的村民一擁而上，把整個(gè)貨車包圍了。年輕司機(jī)下了一大跳，趕忙下了車。沒(méi)想到腳剛著地，就被一個(gè)硬壯的大漢反扣起來(lái)，用繩子綁了起來(lái)。
“你，你們要干什么？”
“沒(méi)事，就是拿點(diǎn)東西用用�！辈挥煞终f(shuō)，幾個(gè)大漢跳上貨車，一袋袋地把面粉卸下來(lái)，載上旁邊的推輪車，陸陸續(xù)續(xù)地載走了。不一會(huì)兒，一卡車面粉就空空如也。
“不能搬呀，這些面粉吃了會(huì)……”
“啪”地一棍，年輕人被打倒在地，暈了過(guò)去。
東方露出了魚肚白，小鳥嘰嘰喳喳地叫著。年輕人睜了睜眼睛，晃了晃頭，掙扎著用路邊的石子將繩子磨開，不顧查看貨車就到處尋找村莊。忽然，看見遠(yuǎn)處冒起縷縷炊煙，心想：“壞了，再晚就來(lái)不及了。”于是朝著炊煙的地方狂奔過(guò)去……
村子里家家都起了個(gè)大早。和面、添水、做饅頭、餅子……
“當(dāng)初，我還不同意孩他爸去搶東西，唉，真是頭發(fā)長(zhǎng)見識(shí)短�？催@白白的面粉，多喜人呀。咱家可從來(lái)沒(méi)這么富裕過(guò)！”
旁邊一個(gè)中年漢子吸著袋煙，吧嗒吧嗒地，眉眼里盡是喜悅。
忽然，門外闖進(jìn)一個(gè)年輕人，一邊氣喘吁吁，一邊擺著手說(shuō)：“別吃��！這不是食用面粉，吃了會(huì)死人的�！�
中年漢子噔地站了起來(lái)：“咋，這是俺家面粉，有啥不能吃？”
“這是我貨車上的工業(yè)面粉，不是食用面粉？”
“這白白的'，不是吃的面粉是啥，你別想騙俺�！�
“真的，大哥，你相信我，我用人格保證�！�
“人格！人格是啥？餓著肚子拿啥談人格！”
“撲通”一聲，年輕人跪倒在地：“大哥，吃了真會(huì)死人的，快通知村里人吧，要不然就來(lái)不及了。”
中年漢子楞了一下，將信將疑。
年輕人見他還在猶豫，奪門而入，捧了一捧“面粉”灑在雞舍里，大雞小雞圍攏過(guò)來(lái)，爭(zhēng)搶著啄食。不一會(huì)兒，幾個(gè)小雞歪歪斜斜地倒下了。
中年漢子看這情景驚呆了，看著滿是傷痕的年輕人，倔強(qiáng)的漢子眼眶里溢出了淚花。
“別楞著呀，大哥，快救人�。 �
漢子這才回過(guò)神來(lái)，，拔腿就往廣播站跑。
村長(zhǎng)來(lái)了，支書來(lái)了，鄉(xiāng)親們?nèi)珌?lái)了。大家個(gè)個(gè)羞愧難當(dāng)。
大娘握著年輕人的手：“大兄弟，真對(duì)不住啦。我們那樣，你還……”說(shuō)著別過(guò)頭去用衣襟抹著眼淚。
村長(zhǎng)對(duì)年輕人深深地鞠了一躬：“兄弟，真對(duì)不住。我向你保證，今后我們要靠我們的雙手創(chuàng)造財(cái)富，要?jiǎng)?chuàng)出一片藍(lán)天給恩人看，大家說(shuō)好不好�！�
鄉(xiāng)親們擦干眼淚，用盡全身的力量高喊：“好！”那聲音穿過(guò)大山，在不遠(yuǎn)的將來(lái)回蕩。
良心作文 篇7
談到良心，不得不說(shuō)起金庸塑造的一個(gè)個(gè)民族武林英雄。大俠郭靖長(zhǎng)在蒙古，鐵木真視他如親子，但在南宋面臨蒙古入侵之時(shí)，身為漢人的他，毅然拿起武器，死守襄陽(yáng)，抵御蒙古，只因他內(nèi)心清明，有著愛(ài)國(guó)的赤子之心，心存良知。他的身上有著金庸俠與義的完美融合。
可是，反觀今日，這樣的俠義得不到踐行，甚至連“扶不扶老人”這種在以前幾乎不用思考的問(wèn)題都引起我們的深思，如此社會(huì)，我們還如何實(shí)現(xiàn)祖輩們的“大同”，如何做到“人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子”。難道真的是道德的'淪喪嗎？
何謂良心，從字面上看。先有“良”再有“心”，我認(rèn)為“良”便是一種向上向善的態(tài)度，有句話說(shuō)：“對(duì)于道德的實(shí)踐來(lái)說(shuō)，最好的觀眾就是人們的良心。”不錯(cuò)，良心歸根到底就是道德高度。
面對(duì)由“扶不扶”引出的這一討論，不僅是對(duì)如今社會(huì)的詰問(wèn)，也將是對(duì)社會(huì)公民的考驗(yàn)�！皹涓哒啉B宿之，德厚者士趨之”，喚醒隱藏在人們心底的良知似乎已經(jīng)成為目前社會(huì)的道德任務(wù)，對(duì)于這個(gè)問(wèn)題，社會(huì)主義核心價(jià)值觀這二十四個(gè)字如清風(fēng)吹散了我們積郁心中的灰塵，“扶老人”何嘗不是一次踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的過(guò)程？這一扶，扶起的除了人心，還有整個(gè)中華民族五千年積累的良心與道德。
精神的成長(zhǎng)，是人們長(zhǎng)久不斷的追求，如果，剝?nèi)訉雨庼�，我們不難發(fā)現(xiàn)，仍有幾朵小花堅(jiān)韌的綻放在遼闊的“草原”上。除卻那些道德頑疾，我們的身邊仍有不少平民英雄用自己的良知踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，他們的行為如一場(chǎng)甘霖，滋潤(rùn)人心。
面對(duì)良心，我們應(yīng)當(dāng)問(wèn)心無(wú)愧，盡管難免遭遇挫折苦難，可是“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”即使風(fēng)雨再大，也要毅然前行。只要仍有一人在不斷堅(jiān)持，那么，我們的良知之花就不會(huì)凋謝，心的草原就不會(huì)枯敗。只有全社會(huì)的共同行動(dòng)，那朵小花才會(huì)變得更加堅(jiān)韌。
道德源于生活，良心發(fā)揚(yáng)道德。我們是一個(gè)以道德為底，名揚(yáng)世界的文化大國(guó)，莫失莫忘，牢記初心，喚起內(nèi)心的道德旋律，別讓其他阻礙你前進(jìn)的步伐，用良心筑起道德長(zhǎng)城，推動(dòng)精神成長(zhǎng)，用心靈的雨露澆灌出最美的鮮花，綻放在最廣闊的“草原”，散發(fā)出沁人的清香，我愿用我的努力，讓她變得愈發(fā)美麗芬芳。
良心作文 篇8
賣油條還是賣生活，買食物還是買良心?己所不欲，勿施于人，“油條哥”在生意之外又給我們上了怎樣一課?
在中央電視臺(tái)的《新聞聯(lián)播》當(dāng)中有一個(gè)小食品店，出了一兩秒的鏡頭，一閃就過(guò)去了，大家可以都沒(méi)有注意到，這是一個(gè)什么食品小店?叫劉家豆腐腦，但是它出名的可不是豆腐腦，而是他賣的油條，賣油條就賣油條，上面旁邊有這樣的一些字“安全用油，杜絕復(fù)炸，已所不欲，勿施于人”。賣這個(gè)油條人的名字叫劉洪安。他是眼下大名鼎鼎的保定“油條哥”，“油條哥”劉洪安說(shuō)，用良心經(jīng)營(yíng)不能做對(duì)不起別人的事，簡(jiǎn)單一點(diǎn)說(shuō)將心比心。
劉洪安的油條每天堅(jiān)持用新油，不用一滴復(fù)炸油，為了讓顧客監(jiān)督，他還掛出“安全用油、杜絕復(fù)炸”的大標(biāo)語(yǔ)，為了讓大家相信，他還貼出了驗(yàn)證方法，提供驗(yàn)油勺，誰(shuí)有疑問(wèn)可隨時(shí)驗(yàn)證。這件事在網(wǎng)上迅速引發(fā)圍觀，網(wǎng)友對(duì)劉洪安的做法大加贊賞，擬稱其為良心“油條哥”。很快“油條哥”的美名就傳變了大江南北。
由于他小時(shí)候家里窮，唯一的夢(mèng)想就是能夠走出大山，去看外面的世界，1997年經(jīng)過(guò)他自己的努力，終于如愿以償考上了保定財(cái)貿(mào)學(xué)校，進(jìn)了城。畢業(yè)后由于學(xué)歷和能力的限制，輾轉(zhuǎn)換了幾份工作都不理想，最終選擇了在飯店打工。20xx年，因?yàn)殚L(zhǎng)期租住在陰暗潮濕的宿舍里，我患上了強(qiáng)直性脊柱炎，每日遭受病痛的折磨，生活舉步維艱，偏偏此時(shí)母親突發(fā)動(dòng)脈瘤破裂，生命垂危，那時(shí)他的女兒剛不到一歲，這一刻他真正體會(huì)到了人的生命是那樣的簡(jiǎn)單和脆弱。
20xx年他病好些后，和愛(ài)人開始經(jīng)營(yíng)早餐生意，賣油條和豆腐腦，剛開始炸油條的時(shí)候我也曾經(jīng)重復(fù)用油，雖然知道隔夜重炸的油不好，但不知道危害到底有多大。20xx年春節(jié)，我從中央電視臺(tái)10頻道的《健康之路》看到專家講反復(fù)用油的`害處和怎樣健康安全用油，我如獲至寶，炸東西剩下的油把最上面一層清的油瓢出來(lái)，利用余溫炸成花椒油、辣椒油，黑油底扔掉，既不浪費(fèi)還安全。因?yàn)樽约荷眢w不好，所以特別懂得健康的重要，錢重要健康更重要，為自己這樣想，為顧客也是這樣想，顧客花錢買的是安全、營(yíng)養(yǎng)和健康，人不能昧著良心圖眼前小利，如果讓顧客吃出毛病來(lái)，那咱和圖財(cái)害命有什么區(qū)別。于是春節(jié)后，他開始每天炸油條用新油，并在招牌上打出了“關(guān)注健康、做良心早點(diǎn)，安全用油、杜絕復(fù)炸，已所不欲，勿施于人的牌子�！�
這些誰(shuí)都可以做，就看他愿不愿意做，他說(shuō)現(xiàn)在做的只是一件普通正常的小事，那就是用良心經(jīng)營(yíng)，他認(rèn)為將心比心，推己及人，不能做對(duì)不起別人的事，只要你講良心、講誠(chéng)信，顧客就能看得到，付出就能有回報(bào)，這就是他的從業(yè)準(zhǔn)則。
不是“油條哥”一個(gè)人在戰(zhàn)斗，我相信全國(guó)各地像“油條哥”等等這樣的人太多了，平常我們都抱怨社會(huì)風(fēng)氣不好等等，我想我們是不是委屈了很多很多像“油條哥”、吳斌像、張麗莉這樣的人，他們平常不說(shuō)話，也不在那里抱怨，就在那里做事，他們是沉默的大多數(shù)，但是他們是脊梁，中國(guó)沉默的脊梁。
用良心經(jīng)營(yíng)，如果無(wú)數(shù)的企業(yè)能像“油條哥”一樣，中國(guó)的食品安全就會(huì)發(fā)生翻天覆地變化�！坝蜅l哥”給我們的最大的啟示，在節(jié)目的最后呢，或許我們所有的人應(yīng)該一起記住，做好事不僅僅不吃虧，而且“有利可圖”。
良心作文 篇9
良心，是人的一種天賦的道德觀念，就是孟子所說(shuō)的“不慮而知”，明所說(shuō)的“不假外求”，是生而知之，而且是“被圣靈充滿”的優(yōu)良之知。如“人皆有之”、“非由外鑠”的惻隱之心、羞惡之心、恭敬之心、是非之心，即“仁義禮智”，等等。愚以為，人性良心主要包括以下三個(gè)方面。
一曰“知恥”。知恥，是人和動(dòng)物的根本區(qū)別。知恥，在中國(guó)傳統(tǒng)美德中有著很重要的地位。早在春秋時(shí)期，管子就說(shuō)過(guò)：“禮義廉恥，國(guó)之四維，四維不張，國(guó)
乃滅亡�！卑褠u列為維系社會(huì)、國(guó)家存亡的支柱之一。以后的長(zhǎng)時(shí)期中，恥也都列為孝悌忠義廉恥八德之一。 知恥，是道德的自覺(jué)。有羞恥心，人就知道什么該做，什么不該做；在做了有違道德的事時(shí)就于心不安，自覺(jué)不做會(huì)招人瞧不起的事。知恥，才能有所不為，有所不為才能行之皆宜。相反，人若無(wú)恥，就會(huì)肆無(wú)忌憚，為所欲為，不可救藥。這就是俗話說(shuō)的“人無(wú)廉恥，無(wú)法可治”。
二曰“知愧”。知愧，就是知道慚愧，知道內(nèi)疚。人非圣賢，孰能無(wú)過(guò)。知過(guò)能改，善莫大焉。知愧的前提是知道自己的弱點(diǎn)、缺點(diǎn)和錯(cuò)誤。西方古代格言說(shuō)：“做壞事的人最受做壞事的苦�！彼^愧則有悔，愧則有疚，悔疚則傷及神明，內(nèi)心的安寧從此遭到破壞，整日處于恐懼之中，這懲罰并不算輕。知愧而懺悔，知愧而努力，良心的安妥比任何物質(zhì)利益都值得珍視。人生的最高境界，不是高官厚祿、錦衣玉食，也并非遙不可及、高不可攀，而是四個(gè)大字：?jiǎn)栃臒o(wú)愧
三曰“知恩”。知恩，就是常懷感恩之心。這是人生的一種姿態(tài)，是人性的一種證明，是一種社會(huì)行為的反省和成熟。日月生輝，雨雪滋潤(rùn)，大自然哺育了萬(wàn)物生靈；父母養(yǎng)護(hù)，師長(zhǎng)教誨，親朋們扶助著我們成長(zhǎng)。人生在世，誰(shuí)能夠離開社會(huì)而生存，誰(shuí)沒(méi)有受過(guò)別人的恩惠？“滴水之恩，涌泉相報(bào)”，“人敬我一尺，我還人一丈”。一個(gè)人，乃至一個(gè)民族，倘若連起碼的感恩之心都沒(méi)有，若非自大狂，便是愚陋不堪了。
一個(gè)人，干了壞事知道羞恥，做了錯(cuò)事知道愧疚，受人恩惠知道報(bào)答，這就叫有良心。當(dāng)然，關(guān)鍵是要知道什么是錯(cuò)，什么是對(duì)，什么叫恩，什么叫仇，這種分辯是非的能力的`形成還是要靠后天的培養(yǎng)。所以良心是天賦的道德，道德靠后天的修養(yǎng)；道德的淪喪，是教育的失敗，而良心的淪喪，就是人性的泯滅了�！拔母铩逼扑呐f，破除了中華民族許多優(yōu)秀的道德傳統(tǒng)，一些人也因之喪失了良心。國(guó)畫大師齊白石有個(gè)弟子叫婁師白，從小在齊先生身邊長(zhǎng)大，后來(lái)批判白石老人，他就改了名字叫婁批白。一“師”一“批”，良心何存？改革開放后經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，又改丟了不少寶貴的精神財(cái)富，利用人的私欲刺激人的創(chuàng)勁和干勁的結(jié)果，使社會(huì)良心大面積坍塌。湖南婁底市中心醫(yī)院，不愿參與醫(yī)療、為患者節(jié)約每一分錢的醫(yī)生胡衛(wèi)民在醫(yī)院被孤立得呆不下去，而被100多名職工舉報(bào)的醫(yī)院負(fù)責(zé)人卻因?yàn)獒t(yī)院賺錢“業(yè)績(jī)突出”，被當(dāng)?shù)卣灾厝�。這是官場(chǎng)潛規(guī)則挑戰(zhàn)社會(huì)良心的典型例證。
良心也許與生俱來(lái)，但保持良心要靠自覺(jué)磨練。歸來(lái)吧，良心！
良心作文 篇10
良知，是微妙而又顯而易見的，因有良知我們才會(huì)成為“人”�！}記
對(duì)于良知，我一致認(rèn)為，良知是需要堅(jiān)守的。
良知，不是遠(yuǎn)在天邊，而是近在咫尺，它存于我們的每個(gè)角落。良知，是暮靄中的一縷晨陽(yáng)，它可以照耀著中華兩千多年的文明精神文化。
良知，是生命的界限。上翻歷閱近幾年新聞，鐵路失誤失人生命，鐵道部也陷入人民倍人危機(jī)�！八俣忍嵘先ァ�，不見得良知也因此提升，相反的是，因貪腐，只追求利益多少殘?jiān)馍唤伲苟嗌偌彝ナビH人的萬(wàn)般心痛與無(wú)奈感傷。作為國(guó)家、個(gè)人、工作者的良知不僅在事故后彰顯一表，而是在時(shí)刻的工作中約束自己，以身作責(zé)，將責(zé)任與良知并駕人生之路，只有這樣，良知才會(huì)在精神文明建設(shè)中得到堅(jiān)守。
良知，是生命的界限。彩色的`饅頭、黑心的雞蛋、毒膠囊、黃面新聞的始作俑者來(lái)源于良知，良知，不僅出自于良心，更深的還有知理明理，知法守法，將人民生命安全作為界限，不因一時(shí)之念而走向良知的負(fù)面道路。因?yàn)樯妫陨�，良知是為人做事的底線作為小商販的良知更加學(xué)會(huì)堅(jiān)守，只有這樣，整個(gè)市場(chǎng)，甚至社會(huì)才可以呈現(xiàn)璀璨的良知星光之道。只有這樣，良知才會(huì)在社會(huì)中得到堅(jiān)守。
良知，是生命的界限。跨越這條界限，則良知使之無(wú)效，活在當(dāng)下，如行尸走肉般煎熬。何來(lái)的“仁愛(ài)”：之義。中華幾千年，孔子尊寵“儒”家“儒”為何義，仁愛(ài)之義，道教以及佛教都是澄良知之處，它需要人們堅(jiān)守，更需要在堅(jiān)守中升華。
良知，是生命的界限，無(wú)法跨越生命。
良知，是生命的保證，生命需要呵護(hù)。
良知，是生命的核心，生命因之存在。
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