孝道的作文20篇
在學習、工作或生活中，大家都不可避免地會接觸到作文吧，通過作文可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。那要怎么寫好作文呢？以下是小編整理的孝道的作文20篇，歡迎大家分享。
孝道的作文 1
“夫孝，德之本也”。孝道貫百代，上下五千年。孝道已成為中華民族繁衍生息、百代相傳的優良傳統與核心價值觀。孝道文化是中國傳統文化的基本文化。
百善孝為先，盡孝是每個人必須擔當的人生義不容辭的責任和義務，是回報父母養育之恩的起碼品德風范。羊有跪乳之恩，鴉有反哺之義。盡孝是種境界，盡孝是種美德，盡孝是不能等待的，盡孝是天長日久的只爭朝夕。人生不要留下“樹欲靜而風不止，子欲養而親不待”的遺憾。盡孝是在洗滌凈化人的心靈，這個過程有種美感。
當今社會的人們為了生活和工作，起早貪晚的參與競爭和創業，使對老人們的“朝仰暮敬”成為了一種奢望。其實，盡孝也很簡單，有時盡孝并不需要投入太貴重的成本，只需要奉獻出那份樸素無華的濃濃的人性的親情。有些人不孝，說穿了就是缺少應有的人性。
盡孝更是種高雅的快樂，是世間最美的一種享受。不孝之子的靈魂是丑陋的，這種人身邊通常沒有真心朋友，因為養育他的父母親都感動不了他，問世間有誰能交下他？不孝之人沒有市場，萬人唾棄他。父母善待孩子是人性情感的本能，可悲的是子女孝敬老人卻為何成為不了本能？
孝敬老人就要“勞而不怨，又敬不違”，孝順，孝順，順者為孝，盡孝首先應包容和尊敬老人所有的生活習慣。兩代人成長在不同的社會環境條件下，沉淀后也必然存在不同的思想和文化烙印。不能以你的觀點去硬性改變老人的意愿，更不應該以你的`觀點，拒絕給老人在物質上的投入與精神上的安慰。
盡孝的本身是一個道德范疇，盡管也有物質的屬性，但更重要的是思想感情上的表達與滿足。古人云：“百善孝為先，論心不論跡。”盡孝，重在看心意，而不在于你奉送的物質多少。所以，盡孝與貧富沒有必然關系，其實，奉養父母親不論是一處豪宅，還是一間茅屋；不論是山珍海味，還是粗茶淡飯；不論是遠隔千里迢迢的牽掛，還是近在咫尺的問候；不論是數以萬計的金錢，還是端到手邊的一杯清水，在老人的心目中，晚輩的盡孝心意都是等值的。
孝心也是生活中看似平常的點點心意匯聚而成的。而有的家庭在贍養老人時，大多只關注他們的吃穿，陪老人說話的時間很少，往往是東西送到就走人。更可憐的是有的住在一壁之隔一周也不探望一次父母親，有的居住一個城區，一個月也不相往來一次，有的居住在一市區縣內，甚至幾年都不回去一次與家鄉父母親團聚。
盡孝是情感與藝術的綜合體現。讓我們更好的去多了解老人的心情和想法，保證讓他們生活衣食無憂，精神有依靠。盡孝不分男女，因為父母親養育兒女的投入成本和心血付出都是一樣的。相對而言，盡孝事宜女性好于男性，難怪女兒被比喻為父母親的貼心“小棉襖”。
盡孝是一種情操，盡孝是實實在在的物質和精神的無私投入，父母健在時應多給予他們笑聲，百年之后少給予他們哭聲。盡孝不是作秀，盡孝是永遠的百尺竿頭，需要的是終身的更進一步。盡孝是默默無聞的耕耘，它不需要賀彩和掌聲，盡孝沒有最好，只有不懈的努力爭取做的更好。
盡孝是什么？其實，盡孝是人性良心的一個形式表現，是人性坦誠對恩情回報過程的一個詮釋，盡孝是人生通往幸福的快樂驛站。孝道之義，貴在體貼，感恩之心，重在行動。弘揚中華優秀傳統文化，行孝道，知感恩！
孝道的作文 2
規范“仁義禮智信”五德，是中華社會堅實的文化基礎。以前每家每戶的堂屋中都掛著“天地君親師”的牌位，每個家庭都會終身敬奉。世界各個民族，沒有哪個民族像中國傳統文化這樣。敬天地，主動順應自然，尊敬和順從天地造化對人類的影響；尊君，對帝王實行的使民眾安居樂業的良好政策能遵從和擁護；尊師，對教誨過自己的師長畢恭畢敬，永不忘懷；尊親，孝敬父母，關愛親人，高度重視家庭孝道。
西方文化缺乏“孝道”這個詞，沒有“孝”和“悌”字的對應翻譯。他們沒有像中國文化這樣具有巨系統和分支系統，在精神系統方面的論證和闡述可以說是粗線條式的。但這并不意味整個西方缺少“孝悌”就不具備類同性。
西方人是用“愛”字對“孝道”這個中國專有名詞進行了轉換，用“愛”來包羅了這個內容。西方國家，孩子十八歲以后，父母就不再監管，甚至孩子在家里幫忙做家務父母都要按勞付酬。比如，父母讓孩子把房間里邊打掃一下，打掃完了，孩子把手一伸：“給錢。”父母就給他幾塊錢，因為他勞動了、付出了。孩子付出了勞動，父母就要按勞付款，好像很天經地義。孩子超過了十八歲，父母已經沒有養育責任了，子女也會很自覺地付出勞動，索取相應報酬，他們對父母是用愛心來表達自己的愛，而不是用“孝”，不是用奉養的方式，也不是用中國孝道文化系統論中的“小孝”“中孝”“大孝”“至孝”這樣一個框架理念來認識“子孝”的范疇，只是用“愛”來進行解釋。
西方是用“愛”的子系統感恩心來表達他們的孝意。感恩心中高度概括了“孝”與“悌”的內涵，但是并沒有十分明確和細化。中國的“慈愛”和“孝順”，構成一對和諧的'整體；慈愛與感恩，同樣可以構成一對和諧的整體，這是西方文化差異上的變通方法。
美國前總統羅斯福家里被盜了。一位朋友知道后寫信安慰，他在給朋友的回信中寫到：“感謝上帝，這個小偷只是偷了東西，而沒有傷害我的性命；這個小偷只是偷了部分東西，而不是全部；第三個最值得慶幸的是，做賊的是他，而不是我。”他用感恩心進行了細致入微的分析，而且用邏輯推理方法進行剖析，找到建立自己心理平和狀態的一個方式。他沒有仇恨詛咒小偷，而是以一種豁達大度的胸襟處理這個事情。他沒有說“真倒霉”，相反從三個方面、從不同的角度，分析出對自己良性心態進行調解的原因。面對失盜，羅斯福豁達大度，他將感恩心延伸到了對任何事物的認識，反而在壞事中找到了感恩的三條理由，這種非凡的氣度，得益于他從小就獲得良好的教育和培養。與道德根文化中的細致分類，有相通之處。
孝與愛，東西方的不同表現，找出東西方文化的連接點，對于了解東西方文化中孝悌與感恩心之間的關系極有幫助。復興孝道文化，對孩子教育及早貫徹感恩心教育，這是中和融化西方文化強勢進入東方文化的一種變通方法。培養孩子們感恩心的同時，將其升華到孝道文化中，對孝道文化教育的提升和增強道文化的包容性極其有幫助。
對西方類似的教育思想，我們要有一個初步認知，既看到他們的不足，也看到他們的長處，對其長處要兼蓄并儲，對其不足要有明確的認知，防止以西方文化中的“不足”傷損中國文化中的“有余”。在孝道文化這個領域，在仁德這個系統當中，有非常完整的結構，在能量上可以損有余而補不足。在基本框架上，不應當用西方文化解讀東方文化，不應當肢解我們的基本文化框架和教育的整體系統。
孝道的作文 3
俗話說：“百善孝為先”。孝，是一塊檢驗一個人人品的試金石。如果一個人做不到對父母“孝”，又怎能相信他會對兄弟姐妹“愛”，對親朋好友“真”，又怎能相信他會擁有真誠、奉獻、拾金不昧等優秀品質呢？
寒假期間，看了一檔《中華好家風》的電視節目。電視臺邀請了八一制片廠著名導演翟俊杰一家進行了訪談。其中一段故事深深打動了我。翟俊杰導演講了這樣一件真事：他年邁的母親不小心摔了腿住進了醫院，一個星期了無法通便。他的兒子新一代新銳導演——翟小興到醫院看望奶奶，看到奶奶因為無法通便很難受，他就輕輕給奶奶揉肚子，可還是無法排便。他二話不說，用手給奶奶摳大便，幫奶奶解除了通便不暢的痛苦。看到這里，現場觀眾報以熱烈的掌聲，也看得我欽佩不已。扭頭看見兒子，表情卻平靜得很。我隨口問道：“如果媽媽遇到同樣的情況，你會這樣做嗎？”兒子看看我，支支吾吾：“嗯……嗯……”我心里有絲失落：“你小時候大便干，你爸爸就用手給你摳過屎。”兒子無語，目光中透出不相信的神色。確實，那件事兒子不記得，那時他只有一歲多。不過從中我意識到，我對兒子的教育是有所缺失的。我和愛人也無語了。
農歷正月初六，家里來了很多客人。忙碌了一天，直到把客人送走，我和愛人、婆婆才得以休息。晚飯剛擺上桌，婆婆吃了一點飯菜，就覺得頭暈。我想可能是累著了，趕忙攙扶著婆婆到臥室休息。婆婆緊閉雙眼，似乎很難受。我突然想到：“可能血壓又高了。”拿來血壓計一量，果然很高。趕緊拿來降壓藥，服侍婆婆吃了。我坐在床邊，仔細觀察婆婆的情況。看上去好多了。突然婆婆起身，趴在床邊嘔吐起來。事出突然，我沒防備，嘔吐物吐在地上，還有一些吐在了我新買的呢子大衣上。我嚇壞了，急忙喊來愛人。愛人一看情況不好，囑咐我好好看著，他立即去請醫生了。嘔吐物污濁的氣味一陣陣沖進鼻子，我不由自主地也嘔吐起來。我快步走到門口呼吸一下新鮮空氣，平復了一下想嘔吐的'生理反應。接著拿來工具，強忍著要嘔吐的刺激，迅速把嘔吐物打掃干凈。
我坐在床前，擔憂地看著婆婆。婆婆經過剛才的一番折騰，很疲憊，額頭上滲出了汗珠。我拿來毛巾，一遍遍輕輕地擦拭著：“媽，不要緊吧？”婆婆微微點頭。摸摸婆婆的手，有點涼，四處掖掖被角，把被子蓋得更嚴實些。“媽媽，奶奶沒事吧？”只顧忙了，竟沒注意到兒子就站在旁邊，臉上滿是擔憂。我安慰兒子：“沒事兒，就是血壓有點高。奶奶會好起來的。”兒子點點頭，似乎放心了一些。“媽，你的衣服……”兒子指著沾有嘔吐物的大衣。“噢，我都忘了。”我邊說邊脫下來，扔在了水盆里，繼續坐在婆婆身邊照料著。
愛人帶著醫生匆匆趕來了。醫生診斷后說問題不大，打點滴把血壓降下來，再好好休息一下就行。看著醫生給婆婆打上點滴后，我和愛人一顆懸著的心才放下來。愛人說：“我看著媽，你快去吃飯吧！”“你呢？”“我已經吃完了，你還沒吃呢，快去吧！”我點頭同意，準備洗手吃飯。走到衛生間門口，我一愣：兒子正蹲在衛生間里，雙手笨拙地洗著我沾有嘔吐物的大衣。我欣慰地笑了：“兒子已經慢慢開始懂得‘孝’了。”
孝，需要傳承！為人父母者，教育孩子言傳很重要，身教更重要！
孝道的作文 4
不能等：有人說，等我們有錢了，讓老人家坐在錢堆上隨便花；等我有時間了，帶著父母，暢游天下，在有生之年瀟灑個痛快！那是不可能的，等我們有錢了，父母的牙還能啃得動包米嗎？等我們有時間了，想帶著父母去周游世界，他們還能上得去飛機嗎？我們能等，可父母年紀不可等，當我們靜下心來好好想一想時，對父母孝心，其實不就是在我們平時的“滋潤”中完成。天地重孝孝當先，一個孝字全家安。父母上了年紀，究竟還能有多少個春秋？別讓日后自己徒增遺憾，落淚以視悲哀！“孝盡父母的事情永遠不能等”！孝心不是用錢能夠得到全部表達的。父母要錢干什么？他們吃不了多少，穿衣也用不了多少，更不是在這種時候還自鳴得意的認為老人是欠了我們的，甚至為此而和老人慪氣！當父母上了年紀所缺的應該是與兒孫其樂融融的相處！也就是在父母難于動身時的一個代步，在口渴時的一杯茶水，在寂寞時候的陪伴，在生病時的一次次問候……這些都是老人內心所渴望的！感恩父母養育情，從我們呱呱落地的那一刻起，我們的生命就傾注了父母無盡的愛與祝福，為我們撐起了一片愛的天空，或許，父母不能給我們奢華的生活，但是，他們給予了一個人一生中不可替代的——生命！感恩父母，哪怕是一件微不足道的.事，只要能讓他們感到欣慰，這就夠了。
專家點評：
這篇作文行文筆鋒犀利，旁征博引，根底深厚。雖然在社會問題的分析上還有些絕對化，但文章依然以一種熱辣和率直令人感動不已。字里行間流露出的人生體驗的豐富，和思想感情的細膩讓老師感到驚訝。
孝敬父母
孝！自古以來流傳千古的中華美德，在這么多年的風風雨雨反復沖刷，仍能煥發耀眼奪目的光芒。然而，在當今社會似乎已經黯淡無存了！
現在的青年，不專心學習，打架、逃學是屢見不鮮的了。有的，不顧父母的辛苦，回家后母親做的菜不合心了，抓起碗就往地下摔，一跺腳，指著父母的鼻子就“開戰”，什么難聽的話都蹦出口了！有的還是網吧里的“大地主”，一坐就是一兩天，不吃不喝，更談不上回家了！讓父母在家擔心不已、坐立不安就罷了，末了還得等父母三請四請的請回家，有時磨破嘴皮，到最后還被子女大罵一通，撞了滿頭灰。有的，揮金如土，把這種習慣當作闊氣的表現。經常不回家，父母的好言相勸全當耳邊風了，左耳進右耳出。好了一兩天，又不見蹤影了，還三天兩頭的打電話要錢，久不久還惹出了事。唉，真是“可憐天下父母心”吶！
難道，這流傳千古的中華美德就這樣被青年們“征服”了嗎？噢不，父母對我們的養育之恩，我們不能忘！“誰言寸草心，報得三春暉”啊！雖然我們沒有億萬家產送給父母，但我們能送一束鮮花；雖然我們沒有豪華的小轎車帶父母出門旅行，但我們能牽著父母的手陪他們散散步……其實父母的要求并不高，他們只需要一點溫暖。我們應該盡我們的能力，為他們盡孝！
朋友們，你們捫心自問：孝，你們做到了嗎？
專家點評：
這篇議論性的文章，觀點明確，談到了孝敬父母的重要性，有針對性，有很強的現實意義。但本文只是舉了當今不孝順父母的例子進行說教，缺乏嚴密嚴謹的道理舉例論證，使文章蒼白無力。
孝道的作文 5
哀哉！有的人對孝理解不透，也對父母的需求不理解。尤其是在傳統文化已瀕臨危機的今天，加上忙碌的工作，許多人便以工作或者別的為借口，用金錢代替孝心，長年難得回家一看。
在中國，孝的觀念源遠流長，早在公元前11世紀，華夏先民就已經有了“孝”的觀念。《詩經》中有“哀哀父母，生我劬勞。”的詠嘆。《論語》中也有關于孝道的實錄：“孟武伯問孝：‘父母惟其疾之憂。’”和“父母之年，不可不知也。一則以喜，一則以懼。莊子也對孝進行了闡述：孝子不諛其親，忠臣不諂其君，臣子之盛也。可見，孝的觀念在古時就早已被圣賢推崇至此了。
中國的傳統孝道文化用十二字來概括，即：敬親、奉養、侍疾、立身、諫諍、善終。
孝道文化的核心是敬老養老。子女孝敬父母，愛護、照顧、贍養老人，是老人們頤養天年，享受天倫之樂，這種精神無論在過去、現在還是將來，都具有普遍的社會意義。
辭官盡孝的包拯少年時便以孝而聞名，性直敦厚。在宋仁宗天圣五年中進士，先任大理寺評事，后出任建昌知縣，因為父母年老，不能承受路上的顛簸，不愿隨他到他鄉去，包拯便馬上辭去官職，回家照顧父母。保證的孝心受到官吏們的交口稱頌。幾年后，父母相繼辭世，包拯才重新踏入仕途，這也是在鄉親們的苦苦勸說下去的.。
“父母在，不遠游”，這是古代孝道的重要內容。包拯雖中進士，被授以官職而不去，就是這個原因。包拯對父母的孝敬也堪為今人的表率。除此之外，周文王也可佩做我們的道德先鋒。
周文王姓姬名昌，當他做世子時，每次去朝廷見他的父親王季三次。在清晨雞啼時，他就穿好了禮服，到父親的寢門外問安。等宮里的小官回報安好以后，文王才面露喜色。正午和傍晚，又各去向父親請安一次。有時，王季偶爾感覺身體不適，文王的臉上，就充滿了憂愁的神情，連走路都走不穩。等王季復原了，他才高興起來。并且告訴掌廚的人每頓要做一些新鮮的菜肴，變花樣，再呈上。
周朝國運的綿長，是歷代所不能及的。姬姓之后，百世昌隆，都是文王的孝德所開啟的。
孝道的思想可以規范社會的行為，建立一些禮儀制度，調解人際關系，從而凝聚社會力量，達到天下一統，由亂達治。西蜀初年，司馬氏剛得到天下時，就倡導以“孝”治國。清圣祖康熙帝和漢武帝也是以“仁孝”治天下，才推動自己千秋霸業的成功。
中華民族文化之所以能夠同化無數外來文化，五十六個民族聚成一個大家庭，大家能和睦相處，共建和諧中華，其中很重要的原因就在于孝道文化的感染性。中華民族文化之所以經久不衰，成為古代世界文明延續至今的唯一的古文明，其根本原因也在于孝道文化。
古語說：“樹欲靜而風不止，子欲養而其不待。”對父母之孝不要等其老，也不要只是表現在一年半載的那么幾次的孝敬中。真正的孝，應該滲透在年年月月，時時刻刻。父母一生為兒女無私奉獻，他們并非要求報答，而盡孝是兒女義不容辭的責任。
孝有三：大尊尊親，其次弗辱，其下能養。即使社會怎么變遷，我們都不能扭曲孝道的內涵。
當“孝”在舉國上下形成了一種社會風尚時，國家定然會安泰，社會定然會和諧。如今。我們正在倡導與構建和諧文化社會，那么，每個人都應該從“孝”做起，這不僅使人人應該做到的，也是人人能夠做到的。
孝道的作文 6
孝心是冬日里的一縷陽光，驅散了凜冽的寒霜；孝心是久后的一場甘霖，滋潤了龜裂的心田；孝心是汪洋中的航標，指明了新生的希望。
盈盈月光，我掬著一捧最清的；落落余暉，我擁有一縷最溫暖的；灼灼紅葉，我拾一片最熱的；萋萋芳華，我摘一束最燦爛的，送給我親愛的父母和摯愛的親人。
孝是什么？孝就如童心未泯的孩子嘴下溜出給父母的半粒糖，親切而又純真。
孝是什么？孝就如一杯回報父母的美酒，溫馨而又甜美。
孝是什么？孝就如心靈盛開的鮮花，它比大自然盛開的更為持久永恒，永遠散發著清香。
天空，因為有了白云的裝扮，才顯得靜穆安詳；鮮花，因為有了綠葉的依偎，才顯得清純鮮潤；家庭，因為有了親情的滋潤，才顯得平和溫馨，而孝是綻放在親情里最香的一支七色花。
曾記得：著名作家畢淑敏告訴我們： 孝是稍縱既逝的'眷戀，孝是無法重視的幸福，孝是一足千古恨的往事，孝是生命與生命交接處的鏈條，一旦斷裂，永無連接，最可貴的是，孝是做人的責任和根基。
鴉有反哺之義，羊有跪乳之恩，小生肖有恩的義舉。晉代王祥 臥冰求鯉 ，明代朱沖秋 割股為羹 。孟宗寒冬哭竹，陳毅為母親洗腳，小黃香替父溫席，田世園為母親捐腎。古今中外，孝心佳話連篇，赤子情深，山高水長。
作為同齡人的我們，不禁掩蓋著自己的沉思。這一代的我們，大都是獨生子女，父母為我們竭盡全力，達到了 可上九天攬月，可下五洋提鱉 的程度。可為子女，我們真的是給予父母的實在是太少了。最可悲的是常以自我為中心。
孝敬長輩是我們中華民族的傳統美德， 萬善德為本，百行孝為先。 父母生兒育女，含辛茹苦，一生操勞。有歌道： 父母用甘甜的乳汁把你養大，扶你走路，教你說話，唱著夜曲伴你入眠，心中時常把你牽掛。 聲聲催人淚下，撼人心魄。從十月懷胎到養大成人，無不滲透父母的心血和汗水，這期間有 慈母手中線，游子身上衣 的百般呵護和疼愛。有 不為己身苦，常懷兒女憂 的萬種柔情和眷顧，這深入骨髓，融入血脈的情和愛比海深，比天還高。飲水要思源，之恩當圖報。作為沐浴父母無限關愛的兒女該怎樣回報？唯有孝。才可無愧于父母雙親，報得三春暉。
孝，乃為人之本。儒家崇尚 孝悌忠信 父承子綱， 并將 孝 提升到一個高度。處于二十一世紀 孝 固然有其新的內容，但孝敬父母，體貼父母，是永恒的主題。父母給予我們的愛高于天，厚于地，可以超越一切。父母像大自然賦予人類生命一樣賦予我們生命，并含辛茹苦的拉扯我們長大成人，父親用堅硬的臂膀教導我們如何翱翔于云際。母親那不絕于耳的嘮叨，其實是深沉的愛護。耳我們就為家庭的核心，應當盡全力孝敬父母，體諒父母的艱辛。
禮記中記載 孝子之養也，樂其心，不違其志；孝有三，大尊尊親，其次弗辱，其下能養。
回憶起小時候，我常會撒嬌的躺在母親的懷里，靜靜地聆聽一個個誘人的故事，往往吸引我的不是那娓美的結尾，而是母親深情溫柔的目光，那目光讓我感到母親深深地愛。它如蜂蜜般甜膩，像洛神紅茶似的酸楚，又似卡布基諾一樣苦澀。
子孝父心寬。 讓我們和父母和睦相處，共享這最美最純的親情，好好的孝敬父母，讓我們快樂無憂過日子。讓我們的孝心綻放最耀眼的光芒，結出最甜的果實，讓它的光年。
孝道的作文 7
本應該與兒孫共度春節，卻是和一群白發蒼蒼的老人在一起度過。
本應該與兒孫共賞圓月，卻是和一群白發蒼蒼的老人在一起度過。
本應該與兒孫共品圓棕，卻是和一群白發蒼蒼的老人在一起度過。
本應該與兒孫共住溫馨的小屋，卻是和一群白發蒼蒼的老人一起寄居在冰冷的大屋。
這就是現代盡孝的方式，這就是現代對盡孝的理解，這就是現代冷酷的'選擇。
孝，是中華傳統美德之一，是中華傳統文化所提倡的行為，是我們對長輩的尊敬，古語說得好：“百善孝為先，萬惡淫為源。常存仁孝心，則天下凡不可為者，皆不忍為，所以孝居百行之先；一起邪淫念，則生平極不欲為者，皆不難為。”由此可見，‘孝’是做人之本，是一個人最基本的品行。
而現代，人們對“孝”的理解變了味。現代的人們開始把老人送到了敬老院，或是反鎖在家中，或是直接送回老家，而他們卻總是有各種各樣的理由來進行解釋和推脫，例如：“我們工作時間長，工作很忙，沒辦法照護他們。”；“把他們鎖在家中是怕他們走丟。”；“老人不喜歡待在這里，他們想回老家種種菜，澆澆花，還能與鄰里鄰鄉聊聊家常。”，綜上所述，他們不想贍養老人，認為老人會成為他們的累贅。
因而，使得一些養老機構紅火起來，但并非所有的養老機構都有資質，都有條件來進行養老的能力。所以，市面上有許多黑養老機構。近幾年，網絡，電視，手機，報紙，都有報道一些不正規的養老院毆打、辱罵老人，把老人鎖在屋內，不讓他們吃飯、喝水，連大小便都讓老人在屋里解決。這就像是讓老人蹲“監獄”，導致一些老人寧愿回老家，也不愿意去養老院，更有老人有輕生的念頭產生。
河南省鄭州市一家叫做暢樂院的養老院，深夜經常傳出老人的慘叫聲。當記者潛入調查后發現，這些聲音的來源竟然是養老院里的護工在毆打、辱罵老人。
合肥一位70來歲的老人，在車庫自縊身亡。老人身患重病，兒子經常騎車送她去醫院，“她故意死在外面，是不想連累兒子”。
這就是后果，我們對待老人的方式，就體現在老人身體和心靈上的傷痕。想想我們小時候，父母的無微不至的照顧，成為了現在的傷痕累累，他們這樣是為了誰？當然是為了我們，他們不想連累我們，他們忍了，而我們卻連看都沒看一眼。我們應為之進行檢討。
這是我們的錯誤，因為我們不懂得老人的需求{物質、精神}，不能給予老人任何物質和精神上的寄托，使得老人的內心感到空虛和寂寞。
至今，我仍然依稀記得中央電視臺的一支廣告，在春節，一位老人做了一大桌子菜，等待著兒子、女兒、孫子、外孫回來，然而，到了晚上，沒有一個人回來，他們都出去玩了，留下了一位孤獨的白發老人，本應該是一家人熱熱鬧鬧的，卻是一個人孤苦伶仃，老人臉上的笑容從臉上消失了，一個人坐在冰冷的房間。
“常回家看看，別讓老人感到無助和彷徨吧！”
用你那溫暖的雙手，給他們一個擁抱；用你那溫暖的雙手，給他們一個撫摸；用你那溫暖的雙手，給他們一個力量。
大聲的說：“我愛你！”
孝道的作文 8
俗話說得好：父慈子孝，家和事興。孝是做人之根，行事之本，所以古人以孝治國。
孝道是中華民族傳統美德，是中華民族的優良品質，那么怎樣才能做到孝呢？我們可以從身邊的小事做起，幫父母做一些力所能及的事，比如說，幫他們掃地，幫他們洗碗，幫他們倒水。
現在的我們正處于青春期，覺得父母最好不要管我。隨著我們慢慢長大，說話也越來越少。不僅如此，父母隨便說個幾句，我們卻覺得很煩，有時我甚至還和父母鬧矛盾呢。
面對我們的不孝，父母卻是滿滿的包容，和期待。一位母親在接受記者采訪時候動情地說：“我們做父母的其實特別希望孩子有幫父母做點事的舉動或者想法，哪怕只是倒一杯水，掃一次地，我們心里都會感到特別的欣慰，甚至是特別的`感動”。
倒一杯水，掃一次地，有這么難嗎？從小到大，父母為我們到了多少杯水，掃了多少次地？而我們真的忙到連做這些小事的時間都沒有了嗎？我們有多少的時間用在了玩手機上，用在了埋怨父母上？
我們知道，小時候是誰細心溫柔的照顧你的，父母。他們喊過累嗎？不，沒有！他們只是用全部的心血呵護我們一點點幸福成長。
長大成年后，我們也有了自己的工作，那時候不可能陪在父母身邊了，倒一杯水，掃一次地，或許成了奢望。有人也許會說，以后我們可以把工作放一邊，回家陪陪孤獨的父母。可是，假如現在我們連倒一杯水、掃一次地都做不到，還能期望以后有這份難得的孝心。
讓我們行動起來吧，從身邊的小事做起，幫父母做一些力所能及的事，以實際行動孝敬父母，弘揚我們的優秀品質，讓社會更美好。
孝道的作文 9
古人有云；百山孝為先。羊跪乳，牛反哺，知恩知善，孝方為人。的確，作為中國歷史悠久，蘊意深厚的美德之一；‘孝’早已成為中國的代言詞。
孝道，古亦有道，今亦有孝。古有古人對孝的感知；今有今對孝的回報。孝道，千百年間，流轉回蕩在各色人物之間。停駐在每個的心里，印刻在每個人的靈魂深處。孝看似無法觸及其邊，其實似千千萬萬條小溪江匯聚而成的蓬勃不息的海洋。由身邊不起眼的小事拼湊而成的。亦如年幼時期的吳猛，為父不在受蚊蟲叮咬之苦，使身為餌，喂飽蚊子，自身卻受到數不清的蚊包傳來的疼痛。但他仍在笑，是在關為心父親做的這種行為成功而感到喜悅的吧！
孝，百善孝為先，功名利祿也無其重要。古代孝兒朱壽昌大人曾為尋找多年以前的母親而毅然放棄奮斗多年的職位，放棄誘人的高官厚祿，一人獨自踏上尋親路。也許，在他的心里任何東西都比不母親的地位吧。
‘孝’亦為‘笑’當父母不開心時，為父母分憂，使父母快樂是我們身為兒女的本份。‘老菜子’就是我們的榜樣，看到父母在大堂上郁郁寡歡的樣子，他便開始想辦法讓父母親快樂，于是便有了著名的孝事－戲彩娛親。老菜子真正做到了孝與笑混在一起的‘孝’，他不愧為孝子。
孝，古今皆有，但又各有千秋。古之孝，亦有愚孝。而今更多的是理孝。
孝，在今天更加倍受關注，也更受人們的推崇。如‘最美孝心少年’的舉辦以及其他一些活動等，活動中那些孝敬父母和長輩的少年們，他們是我們的小榜樣，他們值得我們學習。
孝親敬長是我們中華民族的傳統美德，更是我們傳遞正能量建設社會主義文化建設的`需要。
孝要把握當下，一萬年太久，只爭朝夕。我們不能等到親不待時才欲養。
談孝，讓孝住進我們心靈深處；讓孝伴在我們的生活左右；深深吸一口那藏匿在我們身邊小事中的孝，仔細品味，你會發現其中的甘甜與美味以及那暖暖的笑帶來的滋養。
談孝，讓我們盡孝。以小事匯集為浩蕩的大海，讓生活處在孝親的暖陽里。
孝道的作文 10
孝為德之本。”由孝敬父母衍生開去，就是博愛，就是學會愛他人，愛人民，愛祖國，愛人類。
每個人出生在家鄉故土，在祖國這個大家庭中成長，他都應該飲水思源、知恩圖報，應具有桑梓之情、赤子之心，長大后要報效家鄉、報效祖國和人民。由孝道推衍開去，一正直的人，還應該明白自己肩負的社會責任：扶貧濟困，除惡揚善，讓世界充滿愛，讓社會充滿真誠、善良和美好，讓人們都生活在溫馨和諧的環境之中。這就是大忠大孝，這就是行天下，這就是“天下為公”。
感恩”是個舶來詞，“感恩”二字，牛津字典給的定義是：“樂于把得到好處的感激呈現出來且回饋他人”。“感恩”是因為我們生活在這個世界上，一切的一切包括一草一木都對我們有恩情！
“感恩”是一種認同。這種認同應該是從我們的心靈里的一種認同。我們生活在大自然里，大自然給與我們的'恩賜太多。沒有大自然誰也活不下去，這是最簡單的道理。對太陽的“感恩”，那是對溫暖的領悟，對藍天的“感恩”，那是我們對藍得一無所有的純凈的一種認可。對草原的“感恩”那是我們對“野火燒不盡，春風吹又生”的嘆服。對大海的“感恩”，那是我們對兼收并蓄的一種傾聽。
“感恩”是一種回報。我們從母親的子宮里走出，而后母親用乳汁將我們哺育。而更偉大的是母親從不希望她得到什么。就像太陽每天都會把她的溫暖給予我們，從不要求回報，但是我們必須明白“感恩”。
“感恩”是一種欽佩。這種欽佩應該是從我們血管里噴涌出的一種欽佩。
“感恩”之心，就是對世間所有人所有事物給予自己的幫助表示感激，銘記在心。
懷著一顆孝心，一顆感恩的心，去看待社會，看待父母，看待親朋，你將會發現自己是多么快樂，放開你的胸懷，讓霏霏細雨洗刷你心靈的污染。學會感恩，因為這會使世界更美好，使生活更加充實。
孝道的作文 11
在中國，孝為百善之首。孝為什么？孝，只是孩子對父母的一種態度；孝，是父母在公司干完活身心疲憊之后的一碗熱湯；孝，是經常去孤獨的父母家看望父母關心父母；孝，是我們有一個好的成就可以讓父母高興。百善孝為先是指把孝放在首位，如果連孝不記得
，那更何況是如何熱愛國家和社會呢？又何談給與家人幸福溫暖。
曾經，有一個叫王裒的人，他的母親生前膽小怕打雷，當他母親去世時每每有打雷的時候就很傷心的分奔到母親的墳上說：“孩兒就在此地，母親不要傷心”。在當時，古人是的孝是真誠的對待父母，不管父母怎樣只要孩子對父母好，就是孝。孝便是這樣普普通通，毫無一絲甜味的或苦味的白開水，不管如何品嘗都嘗不出味道。可就是這一杯白開水讓父母感到了高興和快樂。父母，不會想方設法的讓我們買無用的東西，也不會想要求我們必須能掙到多的花不完的錢只是希望能在危機時刻幫上孩子們的忙，在自己孤獨寂寞的.時候能打來一個電話來解解悶這些都只是父母的期望。
可是，在現在的中國，人們都只想賺錢而不顧父母的想法，這些人還說：“是對家庭好，為了讓家庭過上好日子，可殊不知，真正的好日子并不知是有錢就行的通還需要人們對家庭的溫暖，只有這樣才會給家庭帶來溫暖，人都不喜歡呆在一個毫無生氣的地方，人是一種喜歡在一起的生物，誰又喜歡面對一沓沓的冷冰冰的錢。人掙錢只是為了過更好的生活，那何不在掙到錢之后好好享受一番掙錢的歡樂。做一個有情有感的人，盡管人們一直在賺錢但總會覺得錢賺不完，如此父母總會失去溫暖。
中國曾有一句古話：“樹欲靜而風不止，子欲養而親不待”是指樹想安靜但是風總是不停的刮，樹也就沒辦法安靜下來，也是指子女想贍養父母但是父母快去世了沒有時間讓子女贍養，所以說等到父母快逝世再去贍養那時已經晚了。為何不現在就好好侍奉父母不讓自己以后失望呢？
人生只有一次，父母將生命給了我們，撫養我們成人，讓我們接受好的教育，就是為了我們好，希望我們可以成才。想想父母之前的作為，我們會如春風細雨般感激父母。
孝道的作文 12
中國有句俗話，叫做“來而不往非禮也”。既只父母的苦心，卻不知回報，就是違背天道。因為，孝是做人的根本，是一切道德的基礎。古人還有一句話是這樣說的：“鴉有反哺之孝，羊知跪乳之恩。”動物尚且如此，何況我們呢？
現在的學生和家長之間存在著一個普遍的問題，就是關系搞得很緊張。因為生理，心理急劇發展的原因，他們獨立自主的愿望逐漸強烈，對父母的關照、囑咐和種種限制，往往表現出強烈的`不滿，甚至反抗。其實一個人成熟的標志更多應該體現在愛心和責任心之間。對自己的父母尚且不敬，還能奢談其他嗎？我們不但要領會父母的苦心，更要孝字當頭，不但要懂得從情感上安慰父母，為他們排憂解難，更要帶著一顆感恩的心努力學習。
有一個阿姨叫張嫂，她因為沒去大城市的醫院看病，只在村上的醫護站看，那里又貧窮又沒有好的醫療器材，醫生的技術又差，張嫂只是得了一點感冒，而醫生卻說她失去了生育能力。張嫂回家傷心的哭了一夜，于是她去福利園領養了一個小女駭，并把她起名叫楠楠。一開始她十分疼愛楠楠，后來她發現自己懷上了孩子，這對她來說無疑是一個天大的驚喜。她去縣醫院把孩子生了下來，母子平安還生了3個，兩男一女。于是她開始對楠楠不好了，一次，她把大兒子和小女兒支去河邊撈魚了，讓二兒子去很遠很遠的外婆家送東西。楠楠剛到家，張嫂假借把楠楠洗澡，把她的手腳綁起來，用燒紅的的鐵往她生上戳，痛的她直叫喚，弄完后還把她洗了一個熱水澡，同學們想一想這該有痛啊？隔壁的李嫂知到后，就把楠楠收養了。
一轉眼十年過去了，楠楠已經是一個天津理工大學的學生了，她成功的讀完了大學后決定回家看看，聽她媽媽說張嫂患上了嚴重的腦癱，大兒子，二兒子，三女兒都棄她而去，楠楠聽說張嫂4天沒吃飯了，立即煮了些餃子送過去，張嫂三嘴兩嘴把餃子全吃了，吃完后還對著楠楠說：“你是我媽媽！”楠楠一直撫養著張嫂。有一天，來了一個老頭，他正是楠楠的親生父親，對楠楠說：“我要死了，還有兩千萬等你繼承。”
好人終究有好報，有人說這是命運，我承認我相信命運，但我更相信命運是掌握在自己手中。
孝道的作文 13
《孝經》有一句話：“孝與天道同，地之意也”。中國人一直很重視孝道。幾千年來，無數孝順父母尊老愛幼的故事，至今仍津津樂道。所謂“德以孝為先”，孝是人必須具備的一種品德。
孝順，能讓我們離父母更近，是對父母最基本的態度。尊敬父母長輩是一種天生的美德。父母是生我們養我們的人。俗話說“養之恩大于天”。作為孩子，我們無法報答這份恩情。只有孝順，才是我們回報他們的唯一方式。“父母來電，不應該慢下來；父母，不要偷懶。”《弟子規》很好的總結了孝敬父母的方式。幾千年來流傳了無數的孝道故事。痱子鹿的奶為親戚服務，老萊子玩顏色招待親戚，董永出賣自己埋葬丈夫，江歌的仆人供養母親。無數實例證明，孝順的態度不僅是做人的本分，也是形成各種道德品質的前提。
孝道能使家庭和睦，是處理家庭中父母與子女關系的最佳方式。項不顧冬天的寒冷，躺在河邊脫衣服，躺在冰上，冰融化了，兩條鯉魚從冰下跳了出來。他帶著這兩條鯉魚去孝敬他的繼母。繼母被此感動，像往常一樣對待王香如的親生兒子，使一家人和睦相處，寫下了“臥冰尋鯉”的故事。春秋時期，閔子謙也有一段美好的議論“母親一子寒，三子獨母”。他的孝心讓后媽懺悔，“藝鷺順木”讓家庭和睦，不再有所謂的家庭煩惱。縱觀當今社會，很多家庭糾紛，甚至很多令人遺憾的悲傷事件，都是因為對父母的不尊重而牽扯進來，使得一個家庭支離破碎，家庭缺席。所以，孝順有利于一個家庭的和諧。
能讓你受人尊敬的孝道，是一個人人格魅力的體現。西漢文帝在母親病重的時候照顧她。對于媽媽的藥，一定要嘗一嘗才能放心媽媽會吃。皇帝對母親應該這么孝順。可見，孝順與他們身份的尊嚴無關，而是每個人都必須做的事情。所以，漢文帝以仁孝之名，天下皆聞。得到了世界的`尊重。孔子的學生對父母也很孝順。很多次我都是千里迢迢背飯去孝敬父母，也就是所謂的“百里父母”。因此，他受到孔子的高度贊揚和人們的尊重。
司馬遷曾經說過“父母是人的根本”。可見，孝是做人的基本道德和品格。古語有云“烏鴉知回嘴，小羊跪膝”。養育是世界上最深的愛，孝順是回報父母愛的唯一方式。
孝道的作文 14
俗話說：“百善孝為先”。我也很想有一次盡孝的體驗，終于機會來了。
事情發生在昨天。我上完興趣班后獨自回到家，開門后習慣的說：“媽媽，我回來了。”可媽媽沒有應我。懷著忐忑的心情，張望著走到客廳，只見媽媽臉色通紅，腋下夾著體溫計靠在沙發上。“媽媽、媽媽你怎么了？”我的心一下子糾了起來，邊叫邊跑到媽媽身邊把手放在媽媽的額頭上，好燙啊！“媽媽一定是發高燒了”我想。這時媽媽把體溫計拿了出來，我一把搶過對著陽光一瞧，哇！近40度了啊！燒得那么嚴重。怎么辦、怎么辦！我慌亂起來。這時，我的大腦告訴我：“不能急，不能亂，要冷靜！”我仔細回想著我生病時媽媽照顧我的情景。哦！先要物理降溫，我讓媽媽躺下，馬上用我的`小毛巾浸濕了冷水，擰成半干疊好后放在了媽媽的額頭上，再從藥柜里找出了退燒藥給媽媽服用。“現在幾點了？”媽媽虛弱的問道。我一聽就知道媽媽在擔心晚飯沒有燒，心想“媽媽整天干家務已經夠累了，現在生病了絕對不能讓媽媽再去燒飯！”連忙說：“17點30了，我去燒面條，您生病了就好好休息，瞧瞧我的手藝吧！”不等媽媽回答立馬沖到廚房準備起來。
其實，我只在媽媽的指導下燒過一次面條，那還是在10歲時，現在已經記不太清楚了。我拿著面條仔細的回想著步驟。“對了，先燒水！”我把鍋子接了3分之2的自來水打開煤氣灶，等水燒開了放入適量的干面條。在煮面的同時，我把盛面的碗里放好了調料，再把中午的一些剩菜放入碗底。過了幾分鐘面條就燒好了，把白沫子倒掉然后把面盛到碗里加上開水就成了一碗香濃美味的湯面。“媽媽，吃面了。”我激動的把面條端到茶幾上，扶起媽媽。看著媽媽慢慢的把面吃完我心里高興極了！“文文，休息一會。”媽媽溫柔的叫我，“等一會”我來到廚房刷好鍋子和碗筷，我又給媽媽泡了一包中成藥喝下。又拿出體溫計一量，呵！38。4度，體溫降下來了。第二天爸爸出差回來聽媽媽說了我的事直夸我“長大了，懂事了！”聽的我都不好意思了。
從這件事我體會到：媽媽要上班又要干家務活很不容易，我要力所能及的幫助媽媽，盡一份孝心，當好媽媽的小幫手！
孝道的作文 15
古人云：“百善孝為先。”孝，也是衡量一個人品行的標準之一。
古往今來，我們常聽到關于孝道的故事，勸誡我們要懂得“孝”，即孝順。然而材料中，小聶竟連續半年對老父親不管不顧，他最終在法律的強制作用下才承認錯誤。這不得不引起我們的憤怒及深思：孝道呢？良心呢？都去哪兒了？
孝順本就是我國的傳統美德之一，從古至今都是。國家制定的贍養父母的義務也可以看出孝的重要性。在此之前，早已有人成為“孝”的楷模了。
在每一段時期的“感動中國十大人物”中，幾乎總有那么一兩個人因為“孝”而成為神話。記得，有一位徐氏少年，母親癱瘓，家中無人照顧且自己要遠去讀書，這位少年毅然決定背著母親上學！少年勤工儉學還要照顧母親，最終不負所望考上了大學！母親也一路伴隨！
多么令人唏噓，又是多么可歌可敬！讓人贊揚這位少年的'，不正是材料中小聶所缺少的所謂“孝”嗎？同樣是人，怎么就區別那么大呢？難道小聶就不懂得什么是孝？并不。在這兩相對之下，小聶的行為是多么令人憤怒又是多么令老父親傷心！很早以前的古代，早已由孝衍生出了一個名詞——“不孝子”，指的就是小聶這類人吧？既然是流轉已久，那么自然是有許多故事的。
還記得那個60多歲的仍打扮得花哨而只為逗老父母笑一笑的先生嗎？本是準備享受頤養天年的樂趣，卻寧為父母一笑而打扮花哨甚至跳舞唱歌，這就足以見得。一個孝子對父母那深沉的愛和孝順。古人尚且如此，那么我們自稱先進的現代人，所謂“先進”，就是連古人都比不上么？古人尚且知孝順，我們的孝道，又去哪兒了呢？我們這不是越長越退化回去了嗎？
父母總是像大樹一樣守護著我們，直到老死也心中牽掛自己的兒女，而我們都長成了大樹，能反過來守護著他們時，竟想要移植？這又如何對得起為你提供養分的父母？筷子兄弟的“父親”唱得好：總是向你索取卻不曾說謝謝你，直到長大以后才懂得你不容易……又有多少人懂得后有付出回報呢？
烏鴉反哺，羊羔跪乳，動物都懂得的道理，身為靈長的人類，為何不懂？人吶，都得要長點心啊！不能忘本啊！
孝道的作文 16
天下最不能等待的事情莫過于孝敬父母。
——題記
生命是一種幸運，生命是一種奇跡。生命在茫茫宇宙中顯得那么微不足道，但卻是父母贈給我們最寶貴的財富。父母從孩子的生命誕生起，就期盼著他一生的精彩，為他忙碌，為他操勞。那是一種樂意的奉獻，那是一種偉大的自覺，那是千萬條愛河匯成的恩情之海。
“可憐天下父母心。”有誰能感受到，胎兒躁動時父親幸福的撫摸？有誰能感受到，一朝分娩時母親忍受的痛苦？當一個嬰兒呱呱墜地的時候，父母是滿懷激動的歡笑；當襁褓中的嬰兒不停地啼哭，父母表現最多的是耐心；當我們咿呀學語，叫出第一聲“爸爸”、“媽媽”的時候，父母回贈我們的是無數的親吻；當我們受到挫折或充滿委屈時，父母的寬慰會及時撫平我們心靈的'創傷，賦予我們重新站起來的勇氣……可以說，父母的關懷帶給我們無盡的快樂，父母的慈愛伴隨我們健康成長，父母是庇佑我們一生的“神”。
“百善孝為先。”父母無私的愛并不希圖什么回報，但做子女的卻不能忘本，失去了一顆感恩的心，缺乏了孝敬父母的意愿和行動。當父母步入中年、逐漸衰老時，他們需要我們的幫助和支持。當你把第一次親手煎的雞蛋端給父母品嘗的時候，父母感覺是很香很香的；當你把一杯熱茶端給下班歸來疲憊不堪的父母時，父母喝起來是很甜很甜的；當你學會洗衣服、起床疊被、整理屋子時，父母會感覺到你長大了……孝敬父母是一種親情，是一種愛，是一種美德，是家庭和諧、社會和諧的音符，是天下所有子女應遵循的道德規范。
“孝為德之本。”由孝敬父母衍生開去，就是博愛，就是學會愛他人，愛人民，愛祖國，愛人類。每個人出生在家鄉故土，在祖國這個大家庭中成長，他都應該飲水思源、知恩圖報，都應具有桑梓之情、赤子之心，長大后要報效家鄉、報效祖國和人民。由孝道推衍開去，一個正直的人，還應該明白自己肩負的社會責任：扶貧濟困，除惡揚善，讓世界充滿愛，讓社會充滿真誠、善良和美好，讓人們都生活在溫馨和諧的環境之中。這就是大忠大孝，這就是孝行天下，這就是“天下為公”。
孝道的作文 17
在這個，長在這個世界，都源于。是父母給了們，是父母哺育我們。父母的養育之恩，我們終生都應該報答。所謂“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”但是，我們真的能做到“百善孝為先”嗎？
“百善孝為先”在大善之中“孝”被排在了第一位。可見古人對于孝敬長輩的重視。從古至今，孝敬父母的例子多不勝數：介子推為母而死，光榮；李魁只身劈虎報母仇；選擇德昭后世；香九齡為父暖被；王文以身喂蚊……
可是如今上封建思想的推翻，思想的進步，卻使許多人忘了這條我們人人都應弘揚的。社會上出現了“啃老族”使老人在晚年非但不能余生，肩上的負擔更是加重了不少，這是使人們唾棄的行為，可是那些人卻不為所動，覺得拿父母的錢是理所應當的。有人由一個孝子蛻化成逆子；有人為省錢使老人變勞力；有人為分房分田，打老人，罵老人，一失足成千古恨。站在人生的十字路口，不要走錯了啊！田地、房屋、，生不帶來，死不帶去，要那么多干嘛呢？到頭來，反而一所有，甚至老人，甚至生命，即使痛悔，即使改過，又賺得了幾把淚？也沒有人再來你。
在這個社會上有人醫治老人，千金散盡；有人贍養老人，不惜重金。有人信奉“百善孝為先”；有人恪守“一闖孝義生死關”。有人選擇善待老人，有人選擇贍老。美與丑，善與惡，全在一念之間，遺臭萬年還是流芳百世，系于一瞬。
在一些慈善家眼里，捐錢只不過是一種體現家財的方式，這些人做到的不過是在經濟上掏出荷包里的一小部分給予這些老人卻沒來的及或者根本沒有想過里安撫老人們的.靈魂。這已經是讓人們沉默的社會現象。而孔子也曾經說，對于供養父母，心無恭敬，那么與養貓狗又有什么區別呢。
由此看來，孝就是以恭敬的心，侍奉父母，使父母衣食無缺，心寬康泰，自己做事要端正，不給父母牽累，不讓父母操心，父母有了錯，也要婉轉的直言不諱。這才稱得上孝。
但是孝的意義，并不限于對父母的孝順，應該從做起，進而“不獨親其親，不獨子其子”的擴充至整個社會和國家。
孝道的作文 18
孝的一般表現為孝順、孝敬等。孝順指為了回報父母的養育，而對父母權威的肯定，從而遵從父母的指點和命令，按照父母的意愿行事。
現代的都市，燈紅酒綠，不斷為了生存的我們，在愈演愈烈的競爭中，不斷接受著艱難困苦的考驗，不斷在“時光”洪流中掙扎，也在‘生活的淘汰賽’中不斷的出局，不斷地榮升，同時也享受著豐富的物質條件與精神財富。
可我們有沒有想過，每當想要早起的我們憊懶的躺在舒適的床上，不愿在朦朧中睜開睡眼惺忪的雙眼時，我們的父母在做些什么？每當，我們在電視機前歡聲笑語時，我們的父母又在做些什么。每當我們跟父母無理取鬧時，可又曾想過父母的嘆息與悔恨。
滄桑的的臉上流逝著歲月的痕跡，斑白的頭發映刻著風霜的洗禮，枯黃的手“指向”的是生活的艱辛。然而身處在高度文明包圍中的我們為什么總讓他們操心呢？為什么？
在我中華綿延的五千年文化中，不乏有“孟母三遷”的典范，在不知不覺中父母已經替我們鋪好了道路，但換來的`是“青春難駐”的逝苦啊。
請珍愛父母，留住時光。
我們都有孝敬父母的義務，也都有教育子女的義務。張尚昀的孝心不是與生俱來的，這與他所受母親的言傳身教以及他本身的經歷是分不開的。張尚昀真正做到了孝，筆者為其總結為：“敬字當頭，敬養兼備！”
“百善孝當頭”；“夫孝，天之經也，地之義也，民之行也”；“人之行，莫大于孝”；“教民親愛，莫善于孝”；“夫孝，德之本也”。這里所引用的幾句足以證明：孝道，已不僅僅是一種通過行為表現出的人倫道德，而且還是一種社會行為，行孝者對社會公德負責，肩負著社會責任。古代是這樣，而現代呢？對孝如何理解？不會到了現代，孝就發展變化得面目全非、連道德和責任也變成別的玩藝吧？嗚呼！只差一點！筆者便從古到今的侃侃孝道是如何一路跌跌撞撞地到了今天這副德行的。
孝道，中華民族的傳統美德，源遠流長。在甲骨文中就有個“孝”字，也就是說，早在十一世紀以前，華夏先民們就懂得把打獵得來的肉給父母先吃了，這就是最原始的孝。
孝道的作文 19
俗語說“家和萬事興”，我常常也思考其中的“和”的意義所在。
應該理解為家道吧？所謂家道是治家之道，所謂治家之道就形成了家風，所謂家風則是一個家庭的精神風貌，它所體現的是一個家庭的文化素養，精神氣息，生活習慣，行為言語等等質量的高低。因此可見，其"和"歸根結底就是家風的好壞，好家風則萬事興。
小而言之，好家風撐門興戶；大而言之，好家風興國安邦。
所以，良好的家風會傳承中華優良的品質，可以為一方土地造就和諧穩定的社會風氣。
我常常告誡孩子，在我們家有一個最為基本的家庭制約，就是勤勞，善良，正直，明辨是非，懂團結，知進取，重孝順。
記得兒子跟我說：媽媽，為什么我每天都要比別的孩子做的事多？我告訴他，你做得事多，說明你勤勞，勤勞就會有收獲，這些收獲將會讓你比別人強大。
與人為善方可與惡遠之。與惡遠之方能安寧順景。上善若水，水利萬物而不與爭，因而決定了水的作用和價值，真善無敵！――水能利萬物，水也能覆萬物！
正直，是一個人用正確的思想決定正確的方法做出正確的事務，不能損人利己，更不能損人損己。正直所體現的.是人格魅力。
我也常常對女兒講，一個女子首先要明辨是非，不明辨是非胡攪蠻纏的都將是禍水。危害自己家庭的和諧，危害別人家庭的穩定，危害社會的安寧，因為女子是安定團結，息事寧人的重要環節。
一個家庭所建樹的家風遠不止這些。
在日常的生活中，孝道更可謂是一個家庭應該傳承的精神，它維系著一個家庭幾代人的安寧與幸福。因為，孝順做在前，后塵會感知，會效仿。
團結是一個家庭的力量的源泉。首先父母要相親相敬，父母相親相敬，孩子才會有安全感。孩子有了安全感。團結就會滋生所有的正能量。如上陣父子兵，如手足兄弟情……這些人之常情會讓人懂得珍惜與感恩 ！從而有效抵御一切外來的傷害與干擾。
知進取是促進一個家庭發展的重要途徑。父母進取，則孩子獨立，則孩子進取。進取就會不畏艱辛積極向上努力為家庭創造價值，向美好的明天挺進！
孝道的作文 20
俗話說的好：“百善孝為先”，孝敬父母自古以來是中華民族的傳統美德，父母給予我們生命，辛勤地養育我們長大成人，一個人，如果對給予自己生命，辛勤哺育自己，恩重如山的父母都不知道報答，那喪失了人生來就應該有的良知。
然而近年來，我們卻從報紙上，電視上不斷看到關于父母因兒女虐待而不得不訴告的新聞報道：被兒女逐出家門而凍死街頭的；因得癌癥被兒子拋棄在醫院的；因受不了家庭暴力離家出走的老人比比皆是，而古時子路借米孝敬父母的故事，被譽為孝敬父母典范黃香的故事早已被人們所遺忘。現在還有一些人因不是自己的父母就對他們不孝，難道他們沒有聽過楊得永替病友盡孝道，孝順兒媳孔祥紅侍奉癱瘓公婆二十載的感人事跡嗎？
孟子曰：“樹欲靜而風不止，子欲養而親不待。”意思是樹想靜止，而風不停，子女想盡孝道而父母卻早已不能等待，撒手歸天了。當我們準備帶著大包小包去看望父母時，心卻在想：“不行，還不夠，要掙孝！”
說到孝，我心里有點寒意。感覺現在的人越來越自私自利了。只會獲得，不會付出。
我曾在電視上看到過一篇報道：因為大兒子和小兒子的房子問題，大兒子覺得父親偏袒小兒子，竟與父親斷絕父子關系，就連父親要死前的最后一面也不肯見。
關于類似的報道絡繹不絕，似乎很平常了。我國可是一個有五千年的文明古國呀！現在怎么會有這么多的'兒女為了錢就與父母斷絕關系呢？就算父母有錯，但也是生你養你的父母，他們含辛茹苦把兒女養這么大，因為兒女受了一點委屈就可以對他們發脾氣嗎？不！那你可知道父母又受了多少委屈？為了你受了多少苦呢？他們又向誰傾訴過呢？
百孝善為先，我曾聽過這樣一個故事：有兩個老人有一個兒子和女兒。他們小時候父母對它們十分關愛。可兒女長大以后卻常常找父母要錢，父母拿不出錢時還經常打父母。在一個雷雨交加的一天，那個兒子女兒又來找他們要錢來了，可父母實在沒有錢了，他們就把父母綁了起來。可是就在那時，天上的一個閃電打下來，剛好打中那個兒子和女兒，把他們打在地上跪著。那個女兒當場死亡，父母見狀后叫了鄰居才把兒子的命撿了回來。兒子知道后泣不成聲，后來對父母百依百順，行善積德。
孝，就是對父母的一種尊重；孝，就是父母對你付出的一種回報。有時僅僅是一句問候或幫父母煮煮飯就是對它們的最大回報了。
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