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    我愛國學作文

    時間:2021-06-27 14:45:22 國學

    【推薦】我愛國學作文三篇

      在平凡的學習、工作、生活中,大家都跟作文打過交道吧,寫作文可以鍛煉我們的獨處習慣,讓自己的心靜下來,思考自己未來的方向。那么你有了解過作文嗎?下面是小編為大家收集的我愛國學作文3篇,僅供參考,歡迎大家閱讀。

    【推薦】我愛國學作文三篇

    我愛國學作文 篇1

      國學如酒,不會喝酒的人總會醉倒在它懷里,迫不及待地想多飲上幾口。每種酒都有自己的特色,二鍋頭性情剛烈,如同《水滸傳》;葡萄酒柔情似水,如同《紅樓夢》;啤酒家喻戶曉,如同《三字經》……看吧,國學就像老酒一般有韻味,不同于酒的是,國學飲多了不傷身,而是有利于身心啊!

      國學到底是什么?一般來說,國學是指中華傳統(tǒng)文化與學術,包括醫(yī)學。戲曲。書畫等等,不僅僅是文學書籍,但文學書籍是最經典的,最具有代表性的,也是我們接觸最多的,它總能使我們受益匪淺。從小我們就開始學習詩詞,什么“舉頭望明月,低頭思故鄉(xiāng)”,“野火燒不盡,春風吹又生”,“夜來風雨聲,花落知多少”……張嘴就來,伴隨我們許多年。上了小學,我們學習了更多古詩,文言文,還學習了《三字經》,閱讀了許多文學書籍,知識量大大提高。上了初中,我們更容易接觸到國學,而且更廣泛,更深入,更全面地去認識它。在此期間,我們充分感受到國學對我們的意義與幫助是很大的,如果沒有它,我們的生活都將枯燥無味。

      如果不是朱熹的“問渠那得清如許?為有源頭活水來。”我們怎能懂得感恩?如果不是岳飛的《滿江紅》,我們怎會更愛國?如果不是劉義慶的《世說新語》,我們該如何知道那么多道理?如果不是司馬遷的《史記》,我們又如何了解過去?……因為有了國學,我們有了思考,有了文化,有了對祖國的愛,有了道德,有了知識的源泉!不接觸國學的人,他的生活是枯燥無味的。國學充斥著我們的生活,可見它的作用與影響之大。

      雖然國學很好,但要讀懂它卻很難。比如劉義慶的《世說新語》中《陳太丘與友期行》有一句“君與家君期日中,日中不至,則是無信;對子罵父,則是無禮。”根據文言文翻譯基本記法中的照譯。添加后,其譯文是:您與我父親約定在正午,正午您未到,則是不守信用;對著兒子罵父親,則是沒有禮貌。告訴了我們做人要有誠信,有禮貌。

      國學如酒,我愿醉上千萬遍……

    我愛國學作文 篇2

      世界上任何一個民族,要想有自己的特點,都需要有自己獨特的文化。而中國的國學就是中國獨特的文化。國學蘊藏著中華五千年歷史智慧的精華,他們構造了精神生活的環(huán)境,是中華民族歷史的見證。

      “吾日三省吾身,為人謀而不忠乎? 朋友交而不信乎? 傳不習乎?” 這是曾子說過的一句話。意思是:每天多次反省自己,替人家出謀劃策,而不忠誠嗎?和朋友交往不夠誠信嗎?老師傳授的.知識復習了嗎?這句話告訴我們,在日常生活中我們要多次反省自己這樣我們才能逐漸養(yǎng)成良好的品格和不屈不撓的人格成為一個優(yōu)秀的人。“學而時習之,不亦說乎? 有朋自遠方來,不亦樂乎? 不知而不慍,不亦君子乎?” 告訴我們學習知識必須要虛心和要有求知精神,還告訴我們需要持之以恒來鞏固知識。這些經典的句子告訴了我的許多的道理。

      論語是孔子智慧的結晶。他將一生的感悟都傳給了學生。他的學生也沒有辜負他的期望。將格言收錄下來,編成了論語,流傳后世。孔子的思想也從此傳承下來,推動中華民族的發(fā)展,對后人起著指導和警示的作用。他始終都在傳遞的是一種生活態(tài)度,一種樸素的中庸的生活態(tài)度。孔子也就是用這樣的生活態(tài)度。在生活中用點點滴滴來影響他的他的第子。論語的好處還有很多,他不但教你如何為人處事,還教你怎樣樹立自己的人生觀和價值觀。孔子的精神,以治平為本,以仁為核心,他的思想是中華民族精神的源頭,是價值觀練是非的標準,是倫理道德的規(guī)范所以是中華民族文化的基本精神。

      經典源遠流長,經典伴我成長。我們要學習經典,他不但給我們生活學習帶來幫助,還讓我們知道做人道理。你也讀國學經典,在擴大我們的閱讀量的同時,也在潛移默化地塑造我們的思想,行為,讓優(yōu)秀的國學經典一直伴隨我們健康的成長。讓我們多讀這些書,讓國學和我們一起長大。

    我愛國學作文 篇3

      相傳,黃帝統(tǒng)一華夏之后,派倉頡專門管理圈里牲口的數目及屯里食物的數量。倉頡聰明,做事也盡心盡力。可他慢慢發(fā)現,隨著牲口數量和食物儲藏量的變化,光憑腦子是記不住的。怎么辦呢?

      愛動腦筋的倉頡先是在繩子上打結,用各種顏色的繩子表示不同的物品,用繩子打的結數來記數目。后又發(fā)展到用刀子在木竹上刻符號來記事。隨著歷史的發(fā)展,文明的漸進,事情的繁雜,名物的繁多,用結繩和刻木記事的方法遠不能適應需要,這就有創(chuàng)造文字的迫切需求。黃帝時期是上古發(fā)明創(chuàng)造較多的時期,那時不僅發(fā)明了養(yǎng)蠶,還發(fā)明了舟、車、鏡子和鍋等,在這些發(fā)明創(chuàng)造影響下,倉頡也決心創(chuàng)造出一種能代表事物的符號來。

      有一天,倉頡見天上飛來一只鳳凰,它嘴里叼著的一件東西掉了下來。倉頡撿起來一看,發(fā)現上面有個蹄印,可是他不懂是什么野獸的蹄印,就向獵人詢問。獵人看后,說:“這是媲貅的蹄印,它與別的獸類的蹄印不同。別的獸類的蹄印我一看也認得的。”倉頡很受啟發(fā),他想:既然萬事萬物都有自己的特征,如果我能抓住事物的特征,再畫出圖像,讓大家都能認得出來,這不就是黃帝要我造的嗎?

      倉頡看盡了天上星宿的分布情況、地上山川脈絡的樣子、鳥獸蟲魚的痕跡、草木器具的形狀,描摹繪寫,造出種種不同的符號,并定下每個符號所代表的意義。他按自己的心意用符號拼湊成幾段,拿給人看,經他解說,倒也看得明白。倉頡把這種符號稱為“字”。

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