實(shí)用的臘八節(jié)作文八篇
在我們平凡的日常里，大家都經(jīng)常看到作文的身影吧，根據(jù)寫作命題的特點(diǎn)，作文可以分為命題作文和非命題作文。你寫作文時(shí)總是無(wú)從下筆？下面是小編為大家收集的臘八節(jié)作文8篇，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
臘八節(jié)作文 篇1
今天，黎明姐姐也為我們熬了臘八粥，美其名曰“六六大順臘八粥”，因?yàn)槔锩娣帕肆N食材，每一個(gè)走進(jìn)教室的同學(xué)都先喝幾勺粥，接受著老師的祝福，心里頓覺(jué)暖烘烘的。大家一個(gè)個(gè)喜氣洋洋，教室里充滿了節(jié)日的氣氛。喝完粥了解完臘八節(jié)有關(guān)知識(shí)后，我們的包餃子大賽就開(kāi)始了！
看著面前的餡和餃子，我摩拳擦掌，躍躍欲試，對(duì)它們說(shuō)道：“哼哼！雖然我沒(méi)有包過(guò)餃子，但是，這點(diǎn)小事卻還是難不倒我的！”說(shuō)著，我便開(kāi)始大顯身手。可沒(méi)過(guò)多久，我就被殘酷的現(xiàn)實(shí)打敗了，慚愧不堪，恨不得鉆進(jìn)地縫里，只見(jiàn)我歷盡千辛萬(wàn)苦才捏出來(lái)的第一個(gè)餃子，正軟綿綿地趴在盤子上，無(wú)論我怎樣捏，它卻始終站不起來(lái)，我頓時(shí)就被氣炸了：哼，我就不信了，本公主我遲早會(huì)捏出一個(gè)漂亮的餃子的！
第二輪的人餃大站開(kāi)始。這一次，我全神貫注地盯著這塊餃子皮，把勺子里的少許餡兒倒進(jìn)了餃皮中心，將下皮提上來(lái)，與上皮牢牢地捏在一起，又用上洪荒之力捏住了側(cè)面的餃皮，很快，餃子便成型了。可是我左看右看，卻總是感覺(jué)不太滿意，好像少了些什么？沒(méi)錯(cuò)，是賣相。這餃子看起來(lái)也太普通了，得讓它變得好看一些！不一會(huì)兒，一個(gè)圓滾滾的小金元寶就誕生了，看著我的杰作，我露出了滿意的微笑！
環(huán)顧四周，我立即被大家的創(chuàng)作吸引了，張浩然用盡腦汁，創(chuàng)作出了一只像宇宙飛船一樣的餃子，起名為：“印度飛餅”！
葸嘉禾包出的餃子，軟軟的趴在餐盤上，明明賣相難看，但是他卻起了一個(gè)好聽(tīng)的名字：“小太陽(yáng)”。除此之外，還有王小樂(lè)的“餛飩餃”，曹智博的“月牙餃”等等。
老師笑呵呵地幫我們煮熟了餃子，大家都爭(zhēng)先恐后伸出筷子，夾起自己包的餃子往嘴里送。我也迫不及待地夾起我包的塞進(jìn)嘴里，嗯！味道還不錯(cuò)！我滿意地點(diǎn)了點(diǎn)頭。又細(xì)細(xì)地品味了大家的“奇形怪狀餃”。就這樣，大家說(shuō)著、笑著、吃著，不知不覺(jué)間，包的.幾大盤餃子就吃完了。太香了！我們都意猶未盡地舔了舔嘴唇。
其實(shí)，餃子皮是老師在面條店買的，餃子餡也和媽媽平時(shí)包餃子準(zhǔn)備的餡味道相同，只是因?yàn)檫@是大家用心、用自己的雙手包出來(lái)的。這一個(gè)個(gè)奇形怪狀的餃子里，包含著大家濃濃地情誼、濃濃的祝福，還有我們充滿歡聲笑語(yǔ)的快樂(lè)時(shí)光。
啊！我愛(ài)臘八節(jié)！愛(ài)今天這別出心裁的臘八節(jié)！
臘八節(jié)作文 篇2
在我的家鄉(xiāng)，每年的農(nóng)歷十二月初八，即臘八節(jié)，有吃臘八粥的習(xí)俗。臘八粥就是用八種當(dāng)年收獲的`新鮮糧食煮成的甜味或咸味粥。而我們家鄉(xiāng)的人卻喜歡吃咸味臘八粥，粥內(nèi)除大米、小米、綠豆、豇豆、花生、大棗等原料外，還要加蘿卜、白菜、粉條、海帶、豆腐等。
臘月初八早上，天剛蒙蒙亮，人們就趕快起床熬粥。粥熬好后，第一件要做的事情不是自己吃飯，而是先將熬好的粥喂給棗樹(shù)，將棗樹(shù)樹(shù)身上砍一些小口子，再虔誠(chéng)地把粥抹在樹(shù)痕上，這就算是棗樹(shù)把飯吃掉了。人們這樣做的原因，據(jù)老人們講，原來(lái)我們這個(gè)地區(qū)的棗樹(shù)原都不結(jié)果，人們都不愿意種棗樹(shù)。棗神見(jiàn)人們都不尊敬她，便變成一個(gè)老婆婆來(lái)到人間。她在離村不遠(yuǎn)的地方畫了一片果園，滿園棗樹(shù)，紅棗滿枝。人們摘下一嘗，又酸又甜，好吃極了，就紛紛跑到管理?xiàng)棙?shù)的老婆婆那里討教。老婆婆告訴大家，只要每年臘月初八給棗樹(shù)喂頓米飯，棗樹(shù)就會(huì)結(jié)果。人們按照她說(shuō)的方法去做，果然棵棵樹(shù)上都結(jié)出了紅棗。這不過(guò)是一個(gè)傳說(shuō)而已，其實(shí)這里面包含著許多科學(xué)道理：在棗樹(shù)上砍些口子，可以調(diào)節(jié)棗樹(shù)的營(yíng)養(yǎng)增長(zhǎng)，阻止養(yǎng)分向地下輸送，好集中力量供應(yīng)地上部分，從而保證了果實(shí)的營(yíng)養(yǎng)需求。至于把粥抹在樹(shù)痕上，其實(shí)不過(guò)是一種保護(hù)傷口愈合的土辦法罷了。
直到現(xiàn)在，家鄉(xiāng)的有些地方還保留有臘月初八讓棗樹(shù)吃米飯的風(fēng)俗。當(dāng)?shù)亓鱾饔羞@樣一句民謠：“臘八棗樹(shù)吃米飯，棗兒結(jié)得干連蛋。”“干連蛋”，是家鄉(xiāng)的土語(yǔ)，意即棗樹(shù)碩果累累，果稠個(gè)大。
臘八節(jié)作文 篇3
繼昨晚一場(chǎng)淅淅瀝瀝的凍雨過(guò)后，早晨的天空里竟然零零散散地飄起雪花來(lái)。這雪花兒時(shí)而密集上一陣兒時(shí)而又休息上一會(huì)兒，時(shí)間一久，街角路邊業(yè)已積攢起些許雪花的印跡來(lái)，像空曠的田野里一小塊兒一小塊兒枯萎著的蒿草，令整個(gè)荒原也煞是寂寥。
今天是臘八節(jié)，氣溫也隨著周邊冷空氣的不斷侵襲徒然下降了好幾度，讓近似“小陽(yáng)春”的溫暖天氣暫告一段，重回到寒風(fēng)凜冽的冬天來(lái)。倒是手機(jī)里朋友們發(fā)將過(guò)來(lái)的一條條祝福的話語(yǔ)，像涌起的一股股地?zé)崃鳎帕钸@個(gè)寒冷的冬日重新升騰起一絲絲的溫暖了。
臘八節(jié)是在一年當(dāng)中最為寒冷的季節(jié)，也是春節(jié)前一個(gè)重要的節(jié)日。
關(guān)于臘八節(jié)的由來(lái)，據(jù)史料記載，臘八這天人們不但舉行祭祀祖先和神靈，祈求豐收和吉祥的活動(dòng)，還有借用巫術(shù)擊鼓驅(qū)除瘟疫的習(xí)俗，這一天又是佛教創(chuàng)始人釋迦牟尼的得道日，信奉佛教的朋友們大多也認(rèn)同這一說(shuō)法，久而久之臘八節(jié)便在民間傳播開(kāi)來(lái)，成為家家必過(guò)的重要的節(jié)日了。
而臘八節(jié)喝臘八粥的習(xí)俗，小時(shí)候從母親那里聽(tīng)到過(guò)只言片語(yǔ)，說(shuō)是某個(gè)窮人在春節(jié)即將到來(lái)之際，苦于家中無(wú)米可炊，便將老鼠藏匿在洞里過(guò)冬的糧食都挖掘出來(lái)，恰逢這天臘八，窮人將這些僅有的一點(diǎn)雜七雜八的糧食煮了一碗粥才勉強(qiáng)度過(guò)這個(gè)寒冷的日子，以后便不知詳情了。且加之我親眼目睹過(guò)，我國(guó)很多地方的確存在著臘八節(jié)煮臘八粥臘八粥的現(xiàn)象，不得不令我也篤信無(wú)疑了。
據(jù)說(shuō)臘八節(jié)喝臘八粥最早從宋代開(kāi)始，至今已有一千多年的歷史。清朝最為盛行的時(shí)候，宮廷里的皇帝、皇后、皇子都要向身邊的文武大臣、侍從宮女賞賜臘八粥，并向寺廟里僧侶喇嘛們贈(zèng)送米果，就連老百姓也湊在這一天煮臘八粥用來(lái)祭祀祖先了。
我等小輩卻沒(méi)有這等恩賜來(lái)的口福，只知道小時(shí)候生活雖然艱苦，但每年的臘八節(jié)煮臘八粥的習(xí)慣母親卻是從未忘卻的。臘八節(jié)煮臘八粥對(duì)于北方農(nóng)村的`家庭并不算很難的事兒，至少大棗、花生、紅豆、綠豆以及黍子米等食材各家的田里都有種植，即便像蓮子、核桃、杏仁、桂圓和栗子這些稀罕物，母親也往往到左鄰右舍或是村東村西地顛簸上一番兒，盡量把做臘八粥所需的食材能齊全些。據(jù)說(shuō)熬粥也很講究，但少不更事的我卻未在意這些，但見(jiàn)誘人的臘八粥端上飯桌便狼吞虎咽地直至吃到干干凈凈作罷，哪還顧及父母親忙于生計(jì)的辛苦和無(wú)奈呢。
除卻臘八節(jié)有煮臘八粥的習(xí)俗，我國(guó)北方的某些地方還有臘八節(jié)腌臘八蒜的習(xí)慣 。蒜要選上等的大蒜，醋要選優(yōu)質(zhì)的米醋，這樣腌出的臘八蒜不但色澤鮮亮，而且蒜瓣吃起來(lái)清脆不辛辣，還是年節(jié)里食用水餃所需的上好蘸料呢。
當(dāng)然，其他的地區(qū)還有其他的習(xí)俗，比如安徽有制作的臘八豆腐，陜西制作的臘八面，無(wú)不在一定程度上豐富了臘八節(jié)習(xí)俗形式和內(nèi)容。
如今，隨著互聯(lián)網(wǎng)+在人們生活中的廣泛應(yīng)用，心儀的東西都能在各家網(wǎng)站淘得到，即便是年輕人不熱衷于親自熬煮一碗兒臘八粥，男人們不擅于腌制一瓶色澤鮮亮的臘八蒜，卻同樣能感受到這節(jié)日里的熱烈氣氛，不也是件快樂(lè)的事情嗎。
臘八節(jié)作文 篇4
據(jù)今二千五百多年以前，釋迦牟尼在成佛以前，棄位出家，經(jīng)過(guò)了六年的苦修苦行，乃至日食一麻一麥，漸漸身體變得極度瘦弱。
終于覺(jué)悟到，世間的人們追逐物欲，忱迷于聲色犬馬之中，過(guò)份享樂(lè)，固然無(wú)法達(dá)到解脫;而一味的執(zhí)著于苦行，只是使肉體上受苦，也是徒增對(duì)于身的`執(zhí)著，也是沒(méi)有辦法證悟的;只有舍棄苦樂(lè)二邊，才能進(jìn)趨大徹大悟的菩提大道，于是，重新調(diào)整修行的方法，從苦行的座位上站起，走下尼連禪河，讓長(zhǎng)年清凈的流水，洗去身上的垢穢。
尼連河邊有兩名牧牛女子，一名難陀，一名波羅，素日里看見(jiàn)釋迦牟尼如此虔誠(chéng)苦修，心中甚是感動(dòng)敬佩，這時(shí)見(jiàn)釋迦牟尼已愿受愿，忙選擇肥壯的母牛，入河洗浴干凈，擠取乳汁，蒸成乳糜，盛了滿碗，捧到他面前，禮拜奉獻(xiàn)。
釋迦牟尼接受了供養(yǎng)，發(fā)愿說(shuō)：“今食飲食，得充氣力，以保留智慧年壽，為度眾生。”遂即服食。自此，釋迦牟尼每日皆受牧女供獻(xiàn)乳糜。一月之后，體力強(qiáng)健，已回復(fù)了昔日的壯實(shí)，他又去尼連河中沐浴洗衣，更覺(jué)得遍體清涼，光彩煥發(fā)，之后，來(lái)到了今名菩提伽耶的地方，在一株高大茂郁的畢波羅樹(shù)下金剛座上，端坐思惟，發(fā)下誓愿：“我如果不圓成正等正覺(jué)的佛果，寧可碎此身，終不起此座!”
如此，釋迦牟尼在菩提樹(shù)下趺坐四十八天，時(shí)至臘月初七日，這天晚上，天朗氣清，惠風(fēng)和暢。釋迦牟尼默坐金剛座上，示現(xiàn)種種禪定境界，遍觀十方無(wú)量世界和過(guò)去世、現(xiàn)世、未來(lái)一切事情，洞見(jiàn)三界因果。臘月初八日凌晨，明星出現(xiàn)天上，他豁然大悟，得無(wú)上大道，成為圓滿正等正覺(jué)的佛陀。
從此，臘月初八，釋迦牟尼佛的成道之日，便成為佛教的一個(gè)盛大、隆重的紀(jì)念日，臘八節(jié)既由此而來(lái)。
臘八節(jié)作文 篇5
臘八節(jié)到了，又可以喝到香甜美味的臘八粥了。
我跟奶奶說(shuō)明天由我來(lái)掌勺，我從網(wǎng)上查到，正宗的“八寶”是指豇豆、紅小豆、薏米、蓮子、栗子、花生、紅棗和葡萄干。接下來(lái)就去購(gòu)買材料，我和奶奶去了超市，經(jīng)驗(yàn)不足的我把“八寶”各抓了一把放進(jìn)袋子，奶奶趕緊阻止了我的.行為，并對(duì)我說(shuō)：“豆子要挑沒(méi)有蟲(chóng)眼的，米要顆粒飽滿的”我又把那些豆子分類放回去，然后又一粒一粒按要求精心挑選。回到家后，我把“八寶”洗得干干凈凈，還把黃米、江米泡到水里。
第二天，我早早起來(lái)準(zhǔn)備做臘八粥。我把那些泡了一晚的豆子放入鍋里，半個(gè)小時(shí)過(guò)去了，豆子也軟了，我又把江米、薏米、黃米放進(jìn)鍋里，20分鐘后，香噴噴的臘八粥出鍋了。我品嘗著自己的勞動(dòng)成果，心里美滋滋的。
臘八節(jié)作文 篇6
農(nóng)歷十二月初八，民俗謂之臘八，是春節(jié)前的第一個(gè)節(jié)令，此后“年味”日漸濃郁起來(lái)。臘八吃臘八粥的食俗，在我國(guó)已有千年之久了，別有一番來(lái)歷。
相傳，在古印度 北部，即今天的尼泊爾南部，迦毗羅衛(wèi)國(guó)有個(gè)凈飯王，他有個(gè)兒子叫喬達(dá)摩·悉達(dá)多，年輕時(shí)就痛感人世生、老、病、死的各種苦惱，發(fā)覺(jué)社會(huì)生活徒勞無(wú)益，并對(duì)婆羅門教的神權(quán)極為不滿，于是，在他29歲那年，合棄王族的豪華生活，出家修道，學(xué)練瑜珈，苦行6年，大約在公元前525年，一天，他在佛陀伽耶一株菩提樹(shù)下，徹悟成道，并創(chuàng)立了佛教。史傳，這一天正是中國(guó)的農(nóng)歷十二月初八日，由于他是釋迦族人，后來(lái)佛教徒們尊稱他是釋迦牟尼，也即是釋迦族圣人的.意思。佛教傳入我國(guó)后，各地興建寺院，煮粥敬佛的活動(dòng)也隨之盛行起來(lái)，尤其是到了臘月初八，祭祀釋迦牟尼修行成道之日，各寺院都要舉行誦經(jīng)，并效仿牧女在佛成道前獻(xiàn)一種“乳糜”之物的傳說(shuō)程式，煮粥敬佛。這便是臘八粥的來(lái)歷。
宋朝 吳自牧撰《夢(mèng)梁錄》卷六載：“八日，寺院謂之‘臘八’。大剎寺等俱設(shè)五味粥，名曰‘臘八粥’。”此時(shí)，臘八煮粥已成民間食俗，不過(guò)，當(dāng)時(shí)帝王還以此來(lái)籠絡(luò)眾臣。元人孫國(guó)敕作《燕都游覽志》云：“十二月八日，賜百官粥，以米果雜成之。品多者為勝，此蓋循宋時(shí)故事。”《永樂(lè)大典》記述“是月八日，禪家謂之臘八日，煮經(jīng)糟粥以供佛飯僧”。到了清代，雍正三年(公元1725年)世宗將北京安定門內(nèi)國(guó)子監(jiān)以東的府邸改為雍和宮，每逢臘八日，在宮內(nèi)萬(wàn)福閣等處，用鍋煮臘八粥并請(qǐng)來(lái)喇嘛僧人誦經(jīng)，然后將粥分給各王宮大臣，品嘗食用以度節(jié)日。《光緒順天府志》又云：“每歲臘月八日，雍和官熬粥，定制，派大臣監(jiān)視，蓋供上膳焉。”臘八粥又叫“七寶粥”，“五味粥”。最早的臘八粥是紅小豆來(lái)煮，后經(jīng)演變，加之地方特色，逐漸豐富多彩起來(lái)。南宋文人周密撰《武林舊事》說(shuō)：“用胡桃、松子、乳覃、柿、栗之類作粥，謂之臘八粥。”清人富察敦崇在《燕京歲時(shí)記》里則稱“臘八粥者，用黃米、白米、江米、小米、菱角米、栗子、去皮棗泥等，和水煮熟，外用染紅桃仁、杏仁、瓜子、花生、榛穰、松子及白糖、紅糖、瑣瑣葡萄以作點(diǎn)染”，頗有京城特色。
臘八節(jié)作文 篇7
臘八粥臘八粥也叫“七寶五味粥”。我國(guó)喝臘八粥的歷史，已有一千多年。最早開(kāi)始于宋代。每逢臘八這一天，不論是朝廷、官府、寺院還是黎民百姓家都要做臘八粥。到了清朝，喝臘八粥的風(fēng)俗更是盛行。在宮廷，皇帝、皇后、皇子等都要向文武大臣、侍從宮女賜臘八粥，并向各個(gè)寺院發(fā)放米、果等供僧侶食用。在民間，家家戶戶也要做臘八粥，祭祀祖先；同時(shí)，合家團(tuán)聚在一起食用，饋贈(zèng)親朋好友。中國(guó)各地臘八粥的花樣，爭(zhēng)奇競(jìng)巧，品種繁多。其中以北平的最為講究，攙在白米中的物品較多，如紅棗、蓮子、核桃、栗子、杏仁、松仁、桂圓、榛子、葡萄、白果、菱角、青絲、玫瑰、紅豆、花生……總計(jì)不下二十種。人們?cè)谂D月初七的晚上，就開(kāi)始忙碌起來(lái)，洗米、泡果、撥皮、去核、精揀然后在半夜時(shí)分開(kāi)始煮，再用微火燉，一直燉到第二天的清晨，臘八粥才算熬好了。
更為講究的`人家，還要先將果子雕刻成人形、動(dòng)物、花樣，再放在鍋中煮。比較有特色的就是在臘八粥中放上“果獅"。果獅是用幾種果子做成的獅形物，用剔去棗核烤干的脆棗作為獅身，半個(gè)核桃仁作為獅頭，桃仁作為獅腳，甜杏仁用來(lái)作獅子尾巴。然后用糖粘在一起，放在粥碗里，活象一頭小獅子。如果碗較大，可以擺上雙獅或是四頭小獅子。更講究的，就是用棗泥、豆沙、山藥、山楂糕等具備各種顏色的食物，捏成八仙人、老壽星、羅漢像。這種裝飾的臘八粥，只有在以前的大寺廟的供桌上才可以見(jiàn)到。
臘八節(jié)作文 篇8
今天就是臘八節(jié)了，我們應(yīng)該要買六種豆子煮臘八粥。
可是我們家實(shí)際上喝的`不是臘八粥，而是小米稀飯粥。早晨，聽(tīng)見(jiàn)爸爸問(wèn)媽媽：“今天是臘八節(jié)，該怎么過(guò)這個(gè)節(jié)日呢？”媽媽說(shuō)：“就是喝一點(diǎn)臘八粥，吃點(diǎn)菜就行了。”我坐在椅子上，開(kāi)始做作業(yè)，爸爸去學(xué)校上班，媽媽在廚房做飯，又一次聽(tīng)見(jiàn)媽媽說(shuō)：“為了有一點(diǎn)節(jié)日氣氛，還是在中午做臘八粥吧。”
我把語(yǔ)文作業(yè)做完后，早飯也做好了，走向餐桌，狼吞虎咽地吃著媽媽做的美味佳肴。我不禁贊嘆道：“真是太美味了！”
快到中午時(shí)，我問(wèn)媽媽：“我們?cè)趺床蝗ベI豆子呢？”媽媽說(shuō)：“家里已經(jīng)有豆子了，不需要再買了。”說(shuō)完，我心里有點(diǎn)小期待。走向廚房，要一探究竟，只見(jiàn)媽媽把小米倒進(jìn)鐵盆里，用水過(guò)一遍，然后給鍋底倒上水，以防著火，再往小米里加水。
我仔細(xì)地看著每一步，覺(jué)得不對(duì)勁，這不是小米稀飯粥配料和步驟嗎？走到餐桌一看，竟然真是小米稀飯粥，不是臘八粥。
我就問(wèn)媽媽：“媽媽，今天不是應(yīng)該做臘八粥嗎？”媽媽沒(méi)有回答，她的臉已經(jīng)紅了，我覺(jué)得她心里肯定不知如何是好。
唉！今天這個(gè)臘八節(jié)過(guò)得真沒(méi)意思，既然是臘八節(jié)，應(yīng)該就要喝臘八粥，但卻喝了小米稀飯粥。
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