有關(guān)良心作文4篇
無論是身處學(xué)校還是步入社會，大家最不陌生的就是作文了吧，作文是一種言語活動，具有高度的綜合性和創(chuàng)造性。如何寫一篇有思想、有文采的作文呢？下面是小編收集整理的良心作文4篇，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
良心作文 篇1
我的一個朋友在朋友圈中聊起了這樣一個話題：“嗟乎！有兒童攙扶摔倒的老人而被誣陷，有貨車翻倒水果散落在地而眾人哄搶之，有火災(zāi)爆炸事故現(xiàn)場而有人入室盜財。世風(fēng)如此淪喪，有一法而可以懲之者乎？”
瀏覽后，我的內(nèi)心產(chǎn)生很大的感觸。如今世風(fēng)日下，許多熱心的人都被誣陷或詐騙，因此，如今樂于助人，見義勇為的人是少之又少。社會上的人，少了一份彼此間的信任，更多的是冷漠無情。
我思考了很長時間后，敲打著鍵盤給予回復(fù)：“仁愛者眾矣，其弗敢助人，蓋屢騙于歹人耳。今若使人行其事皆無愧于心，則世風(fēng)可正耳，助人者助人無慮也已矣。是為正世風(fēng)之良藥也。”不久，便得到許多人的肯定。
的確如此，倘若人們做事之前先自問：這樣做合乎禮義嗎？這樣做對得起自己的良心嗎？那么，幫助他人的熱心人問心無愧，被幫助的人也不會反過來誣陷好心人，社會中洋溢著和諧友好的氣氛，哪里會有那些損人利己、敗壞道德的事發(fā)生呢？
社會風(fēng)氣的端正，是要靠人的良心來維持的。人無良心，就如夜路無燈，不知將來要發(fā)展到何種程度？即使誤入歧途，也渾然不覺。
沒有良心的人必然會受到社會的譴責(zé)，古往今來一直如此。在東漢末年那群雄割據(jù)的時代，貴為丞相的董卓，殘暴不仁，將皇帝當(dāng)成他的俘虜，恣意妄為。他重徭苛稅，使百姓處于水深火熱之中，自己卻在皇宮享樂。他路過一處街市，竟命令士兵在此燒殺搶掠，自己哈哈大笑。對于這種行為，天下人都很憤怒。于是外有十八路諸侯來討伐，內(nèi)有忠臣設(shè)計除賊。最終，董卓死得很慘，人們都用腳踩其尸體，手打其頭。他被埋葬時，棺材被雷劈開了好幾次。沒有良心的人，連天都憤怒，更何況人呢？
一戰(zhàn)后，作為戰(zhàn)勝國的中國未能得到半點(diǎn)好處，賣國賊們反而將國土讓給了別人。于是，爆發(fā)了五四愛國運(yùn)動。青年們喊著響亮的口號，帶著排山倒海的氣勢，行走時為。工人，學(xué)生，火燒了賣國賊曹汝霖的'家，令人拍手稱快。沒有良心的人，人們一定不能容納他。
有良心，才是人立足于世的根本，這樣的人，上無愧于天，下無愧于人，受人贊頌。賢哉，雷鋒也！為人民服務(wù)，絲毫不倦；背老人過荊棘，無怨無悔。即使二十三歲的他英年早逝，但他的精神千古流傳。在當(dāng)今，同樣不乏樂于助人的“雷鋒”，但卻有“反咬雷鋒”的“白眼狼”和“騙雷鋒錢財”的“狐貍”，這都是對不住自己的良心的行為啊！良心是不讓你道德淪喪的一劑良藥。做事之前先想想是否對得住自己的良心，這才是君子的做法啊！
朋友又回復(fù)我！“善哉，茍能如此，良人也！”
良心作文 篇2
在他人眼中，20xx年對胡玉蘭來說是意義重大的一年，撿到30萬元巨款后果斷上交尋找失主的義舉，讓這名普通保潔員的名字傳遍了全國。可面對接踵而來的榮譽(yù)，胡玉蘭卻人淡如菊，她說：“咱就是憑良心做了件該做的事，沒啥大不了的！”
今年51歲的胡玉蘭是省會夢溪園小區(qū)物業(yè)的一名保潔員，熱心憨厚的她在工作中兢兢業(yè)業(yè)，是業(yè)主們眼中出了名的“好大姐”。今年8月15日，她在打掃樓道時，發(fā)現(xiàn)了一個裝有幾十摞百元鈔票的塑料袋。“這么大筆錢，失主肯定急壞了！”面對巨款，胡玉蘭沒有絲毫猶豫，她果斷將錢交到物業(yè)公司，并在民警的陪同下將錢送到派出所。
看似簡單的情節(jié)，在背后卻隱藏著諸多故事。巨款共有30萬元，以胡玉蘭每月1400元的工資計算，這筆錢相當(dāng)于她不吃不喝干30年！胡玉蘭的家境并不寬裕，這幾年丈夫和父親相繼去世，為了照顧兩名還在上學(xué)的女兒以及80多歲的婆婆，她背上了沉重的負(fù)擔(dān)，因?yàn)榧依餂]錢，兩個讀初中的女兒不得不放棄了高中，胡玉蘭自己也因?yàn)檫^度勞累患上了多種疾病。但就算家里困難至此，胡玉蘭面對巨款時也沒有動心，這位沒讀過什么書的樸實(shí)婦女多年來一直秉持著母親的教誨：“做人一定要對得起良心，不是咱的錢，一分也不能要！”實(shí)際上，拾金不昧對胡玉蘭來說，也并不是第一次，曾經(jīng)為了幾十元錢，她甚至在小區(qū)內(nèi)挨家挨戶敲門詢問，最后連失主都不好意思地說：“就這么點(diǎn)錢，你自己留下也沒事啊！”
胡玉蘭的事跡見報后，引發(fā)強(qiáng)烈反響，全國多家媒體紛紛進(jìn)行了轉(zhuǎn)載，讀者、網(wǎng)友紛紛被她的行為感動，為她點(diǎn)贊。
榮登“中國好人榜”、“石家莊市文明公民標(biāo)兵”、“拾金不昧巾幗美德模范”，面對接踵而至的榮譽(yù)光環(huán)，胡玉蘭卻始終人淡如菊，她甚至還作出決定，把自己收到的慈善救助金捐給云南地震災(zāi)區(qū)。她說：“雖然我困難，但我知道還有很多比我更需要幫助的人，尤其是云南災(zāi)區(qū)的同胞們剛剛遭受了地震的襲擊，所以我把救助金捐出來，盡自己的微薄之力，希望災(zāi)區(qū)的同胞們能夠早日重建家園！”中國文明網(wǎng)的編輯在點(diǎn)評胡玉蘭時寫道：“雖然胡玉蘭只是一名平凡的保潔員，但是她拾金不昧并將收到的救助金捐贈災(zāi)區(qū)的行為，卻彰顯出了一個普通人物最高貴的靈魂。”
當(dāng)熱潮消退后，胡玉蘭依然像以前一樣踏踏實(shí)實(shí)做著自己保潔員的工作，天天仔仔細(xì)細(xì)地打掃著樓道衛(wèi)生。偶爾會有人問起她：“當(dāng)時看著那么多錢，你真的就沒有動心嗎？”胡玉蘭回答道：“拿不屬于自己的錢，對不住良心，睡覺也不會踏實(shí)，我只是做了自己該做的事。而且現(xiàn)在省會風(fēng)氣很好，相信換了別人，也一樣會做出同樣的選擇！”
良心作文 篇3
蔡欣蕓與丈夫徐廷生清晨駕車接一位朋友，倒車時不慎撞壞街邊一盞路燈但沒誰看見，送走朋友后他們立即返回事發(fā)現(xiàn)場，在尋找路燈管理單位未果的情況下?lián)艽蛄?10。這句話之后的故事是：經(jīng)巡警指點(diǎn)，夫婦倆先到街道辦事處了解到管理單位，再聯(lián)系問明了具體負(fù)責(zé)的公司，然后主動上門賠償，并謝絕了公司因感動于他們的自覺精神提出的折價意見，照4980元的燈價加安裝費(fèi)全額賠付。
論理，損壞東西，照價賠償，這可謂天經(jīng)地義，古來如此，中外皆然，是維系和諧的社會關(guān)系的道德底線的內(nèi)容之一，經(jīng)典如莫泊桑的《項(xiàng)鏈》中的駱塞爾夫婦——一定要堅守道德底線中這一準(zhǔn)則的信念，支撐著他們在十年歲月中含辛茹苦，尤其是本有虛榮之心向往浮華的“漂亮動人的女子”瑪?shù)贍柕拢虼硕白兂闪素毧嗳思业膹?qiáng)健粗硬而且耐苦的婦人”后卻心底坦蕩，在再見到依然年輕美貌的昔日女友時對要不要上去攀談能如此泰然：為什么不？
可以說，蔡欣蕓夫婦的所為，性質(zhì)上就是駱塞爾夫婦那種，而代價上則遠(yuǎn)遠(yuǎn)未及，尚算不得高尚，只是做了該做的事。因此，若拿狗咬人不是新聞、人咬狗才是新聞的邏輯看，傳媒對此大張旗鼓地報道實(shí)是浪費(fèi)版面，有違常識。但事實(shí)上，這則報道感動了我，我并相信讀到它的人普遍都會感動——與那家公司情愿將賠償打折的原因如出一轍，所以傳媒是成功的。
當(dāng)常識的強(qiáng)調(diào)富有價值的時候，往往就意味著現(xiàn)實(shí)太反常以呈。上述事件正是這樣，真正的問題在于襯起人們感動和傳媒成功的背景：眼下，在我們的社會中，肆無忌憚地突破道德底線者太多。不提別的，單看遭遇非典侵襲期間，在傳媒披露出的消息中，趁火打劫地行坑蒙拐騙而大發(fā)昧心財?shù)木陀卸嗌伲績H僅將文章做在口罩上的便難以計數(shù)！相較之下，蔡欣蕓夫婦豈不傻到家了？大清早，無人看見，損壞的又是公物，與誰也沒直接的利害沖突，完全可以一走了之，但他們卻選擇了主動“投案”，并且費(fèi)盡周折，還謝絕了折價賠償?shù)暮靡狻?/p>
科恩的《自我論》談及“自由與責(zé)任”時，在關(guān)于道德“自我”的產(chǎn)生問題上，介紹了哲學(xué)和心理學(xué)對個體道德意識發(fā)展水平的如是分段：在最低的“前道德”階段，正確行為由可能受懲和期待獲獎來保證；在居中的“習(xí)慣道德”階段，正確行為由需要得到關(guān)系人贊同和羞于受到關(guān)系人指責(zé)來保證；在最高的“自律道德”階段，正確行為由良心和過失感來保證。以此觀之，蔡欣蕓夫婦對道德底線的堅守，實(shí)質(zhì)無疑是對良心的堅守——不以外在因素而移。
“雖然賠的錢是大半年工資，還是有點(diǎn)心疼，但要是瞞著不賠，我們倆都會感覺心里不安。賠付了損失，就能坦坦蕩蕩做人了！”——這是蔡欣蕓、一名火車站街道辦事處的普通職工解釋自己行為動機(jī)的樸素語言。談不上是大道理，卻是做人的硬道理。
良心作文 篇4
“助人為樂”這樣一個簡單的詞語，眾所皆知。“舉手之勞”換來一聲感謝，這是雙贏。有人跌倒了，過去扶他一把，這又是多么和諧的一幅畫面，但又為何演繹出今天這般境況呢？
老人摔倒不被扶起事件，在我們身邊時常發(fā)生，為什么面對摔倒的老人，公眾會如此冷漠地視而不見呢？
“江蘇大巴司機(jī)扶人被反咬是其所撞。”“一好心小伙扶老人被誣陷撞人者。”“為了防止成為翻版彭宇扶老人需見證人？”——以上種種發(fā)生的事情，為何連扶一下跌倒的人也變得參雜了利益關(guān)系呢？老人摔倒沒人扶，這與他本人有很大關(guān)系，因?yàn)樵诒环銎鸬睦先酥校行┑赖滤降拖拢瑒e人扶起了他，不但沒有感謝別人，而且還訛詐人。無良老人利用人們的同情心，去謀取所謂的利益，使聞?wù)甙l(fā)指，使見者心寒，使心存善良的人們真心害怕去扶起他們。
道德淪喪更讓人心寒。
倒地老人事件隨著馬年春晚的放大，引發(fā)了一輪又一輪的熱議，但始終不能形成一個社會共識。老人倒地，扶？還是不扶？這已成了一個道德標(biāo)志，將檢測我們的道德向上還是向下。扶不扶倒地老人，已到了道德的拐點(diǎn)，要讓道德的拐點(diǎn)積極向上，我們不能站著觀望，而是要行動起來。這人倒了咱不扶，這人心不就倒了嗎？人心要是倒了，咱想扶都扶不起來了。
我曾在網(wǎng)上看到題目為《有感于老人摔倒扶與不扶》的論壇，絕大多數(shù)人都對摔倒老人的遭遇表示同情，但不會上前去扶，因?yàn)槟切袄@道”而行的人確有“難言之隱”。他們擔(dān)心自己的義舉會被所幫助的人陷害——“你必定是撞人者，或者和他們是一伙的，否則你為什么要救他呢？”再想到這個社會的世風(fēng)，扶人還會被別人污蔑，有時候甚至?xí)涞健百r了夫人又折兵”的地步。所以作為一個普通老百姓，大家只能是心有余而力不足。
人之初，性本善。
扶，是人心所向；不扶，亦別有隱情。扶不扶？不只是簡單地伸手。試想，如果不是民警，而是路人扶起老人，會不會演繹一場《扶？不扶？》彭宇們的遭遇？也是所有人忌憚的。不是不愿扶，也不是扶不起，是“傷不起”。當(dāng)助人為樂隨時面臨淪為肇事行兇的風(fēng)險，誰還敢助人？誰還能樂起來？所以，“扶”是必須的，但也要讓扶人者有底氣、有保障。
“人倒了，必須得扶！”這本就不是選擇題，更不該鬧心。就如民警所言，“每個人都有父母，——誰都會去扶的”。沒錯！因?yàn)槟惴銎鸬牟恢皇抢先耍�是人心和社會的道德良知。我們要知道，扶人——只是“為樂”。
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