道德作文合集5篇
在平凡的學習、工作、生活中，大家最不陌生的就是作文了吧，作文根據寫作時限的不同可以分為限時作文和非限時作文。作文的注意事項有許多，你確定會寫嗎？下面是小編收集整理的道德作文5篇，希望能夠幫助到大家。
道德作文 篇1
道德是一盞燈，照亮人生之路；道德是一束光，孕育沉浸在純潔的心；道德是一雙手，推開封鎖在心里的窗……
曾經聽過這樣一個故事：一個人跋涉在漫漫人生路上，他此時已擁有了七個背囊——道德、金錢、智慧、機敏、美貌、健康和榮譽。當他來到一個渡口時，他登上了一艘小船。剛開始，風平浪靜，順利的出奇，可沒過多久，海浪滔滔，海風瘋狂地撕扯著小船，船夫便對這個人說：“船太小了，不能承載太重，還請客官丟棄一個背囊。”這個人沉思了片刻，竟然把“道德”這個背囊扔進了一望無際的深海……到這兒，不禁想替這個人惋惜，沒想到他竟把人之根本——道德給丟棄了。那么，失去了道德，空有其他六個背囊又有何用？
在災難的面前是最能考問一個人、一個國家、一個民族的道德。5月12日中國汶川發生了8。0級的地震，在災難面前有的人不顧個人和家人的安危，去挽救他人的生命，而個別人卻在地震發生時，不顧他人，甚至是家人的性命，只顧著自己逃命。這樣的人是否將道德裝在了心中？這樣的人他們同樣少上了關于道德的那一課！
以上兩個事例，足以鞭打我們的靈魂。此時的我不禁想到了意大利詩人但丁的一句話：“一個知識不健全的人可以用道德去彌補；而一個道德不健全的人卻難于用知識去彌補。”一個人沒有知識并不可怕，我們可以用我們的努力去刻苦學習，只要我們不放棄，有一天我們就一定會擁有建設國家和開創新事業的各種知識和本領；但是如果一個人沒有道德，即使他有的知識，也無法填補道德的缺陷，也不會對國家和社會有任何貢獻。因為道德決定了一個人將他的知識用于何處，一個有道德的人會將他的知識用來造福社會和人類；而一個沒有道德的人，他會將自己的知識用于一己私欲，還會破壞社會和平。但值得慶幸的是，那些沒有道德的人只是占少數。
道德是最美麗的花兒，隱藏在人們的心底，散發出它那誘人的清香，讓我們微閉雙眼，靜下心來，細細地品味這清香吧！
在一輛擁擠的公交車上，乘客們比肩繼踵，沒有一點空隙。車到了一個站臺停了下來，上來的是一位滿頭白發，步履蹣跚的.老人。一個年輕人看見了，趕忙起身撥開人群，將老人扶到自己的座位上。尊老這一美德，他懂。
在一條馬路上，一枚小小的螺絲釘“屹立”在馬路中間，差點扎破小A的輪胎。但是小A并沒有抱怨，而是下車，撿起那枚螺絲釘，將它扔進不遠處的垃圾桶里。為他人著想這一美德，他懂。
在一條斑馬線的一端，一位拄著拐杖的盲人正準備過馬路，而旁邊的一個小女孩去攙起了盲人的手，小心翼翼地扶著盲人過馬路。風兒吹著路邊的小草，小草晃動著，仿佛對小女孩的行為表示贊許。助人為樂這一美德，她懂。
等等道德的事例歷歷在目，擁有道德之心的他們似乎比那些知識者更加高尚。透過窗戶向外望去，道德正熠熠發光，它照亮了我，照亮了你，也照亮了國家……
把道德帶回家去吧！縱然你擁有的背囊，沒有道德，依然是無濟于事。道德是人生一股巨大無窮的力量，在心中一直抱著“道德”的人是幸福的，終生懷有“道德”的是具有最高信念的人！
請把道德帶回家吧！
道德作文 篇2
爺爺一輩子喜愛讀書，尤其看一些經典著作。近幾年爺爺總愛看老子的《道德經》，有時還講給我聽，開始我聽不懂，他就用白話給我解釋。自從我有了《道德經》這本書，我就慢慢開始對它產生了興趣，雖然還是看不懂，但是有了爺爺的幫助，我還是覺得挺有意思的。爺爺說《道德經》浩浩五千言，包羅萬象，博大精深，充滿了智慧，充滿了哲理，是一部大百科全書。我們都知道孔子是圣人，可孔子卻特別崇拜老子。孔子曾對他的學生說：“我知道天上的鳥會飛，水里的魚會游，地上的獸會走，可它們都會被捉住。而天上的`龍我不知它會乘風而上天。我見到老子，它就象龍哇！”這段話爺爺讀的原文，經他一句一句解釋，我聽得津津有味。
爺爺說《道德經》充滿了做人的道理，有著很深的愛民思想，特別是講了人和自然怎樣和諧相處，社會如何發展的深刻道理。我覺得《道德經》就應該是講道德的，一定對我們有教育意義，有空我就看看，實在看不懂而字典里面又找不到的，我就翻看爺爺的那本《詞源》，那是一本厚厚的大書，里面有一百多萬個詞匯，天文地理、古今中外、人物典故應有盡有，這樣再看書就會方便多了。
于是我對讀經典著作就產生了濃厚的興趣。爺爺常說一個人有德無才不行，有才無德更不行，他會做壞事危害社會的。而要做一個德才兼備的人就必須要好好讀書，特別是象《道德經》這樣的經典著作，從小就注重培養自己的德行，長大才能做一個對社會有用的人。
道德作文 篇3
兩個人并肩同行，到了十字路口，一個要往左走，一個要往右走，意見產生了分歧。爭執之中，“左”人突然往“右”人腦袋上猛然一擊，“右”人當頭一棒，隨即昏倒。然后，“左”人扛起“右”人向自己所想的目的地走去……
“道德”被“利益”扛在肩上。
于是，第二天這座城市的早報上刊登了這樣一則呼吁：我多想刀槍不入。署名：那個被強行打昏扛走的“道德”。
我想，上文應該是幽默型的文字。但我知道，看到這樣字眼的你，一定笑不出來。是的，你和我所想一樣，腦海里出現了那些揮之不去的、社會的陰霾。繼“爆炸西瓜”后，網絡再度爆出了令人難以置信的“怪黃瓜”……相比較近年來的一切一切食品安全，我們，再也不能視之為無物。
說是要行動，實際上，我們又能做些什么呢？呼吁嗎？在文章之始我們就被這一棒子打的頭暈。是的，面對利益，什么道德禮儀、品行修養，通通都不及被扛起來的暢快。就這樣，我們的社會變了樣——所謂的仁人義士只占一小部分，太多的“良心”被裝進了不環保的塑料袋，隨意丟到了路邊，久而久之，彌漫著腐臭的氣味，路過的行人掩著鼻子匆匆而過，嘴里還嘀咕著什么。大家都不知道，垃圾站下，掩埋的卻都是最珍貴的。
數數看吧，多不勝數。記得“染色饅頭”正流行時，有多少家媒體整日關注、連續報道，狠批、猛爆，攝像頭所到之處滿是白面的味道……暫不說這過程的`轟轟烈烈，單看結果就夠我們哭笑不得：人們把矛頭都盯緊了這一家非法制作廠，讓太多仍舊不管不顧的商家樂到了最后。我們輸了，社會輸了，就輸給這蒼蠅亂飛、衛生不合格的地方。都說從哪兒跌倒從哪兒爬起來，你看到了嗎？社會一屁股坐在地上，就這么不起來了……
持續至今。
文字的力量始終不能阻止這黑心的行為。但我絞盡腦汁能想到的方式，也僅此而已。時間太久，以至于我們都將“食品安全隱患”當成了家常便飯，昨天西瓜蹦出個孫悟空，明天黃瓜里冒出個雌激素，我相信人類經歷了幾千年進化的能力，一時半會兒鐵定是去不了上帝那兒；但我也同樣堅信，我們堅持不了一輩子。
今天，饅頭西瓜牛肉膏黃瓜被曝光，成，不吃了；明天，雞鴨魚肉里發現細菌，成，不吃了；后天，我們就能看到地球上的人們病怏怏到處找草吃……一年后，兔子屆X體抗議！呼吁“退飯還草”！也許我所說的還為時過早，但你知道的，若不提前設想好未來，很有可能像《誰動了我的奶酪》里那兩個家伙一樣茫然失措，還傻乎乎的等著奶酪回來……
很多時候，筆者所寫下的正是社會所關注的、所需要的。今天，我在文字的結尾寫下這樣一段話，我希望能讓夢想成真：總有這樣的一天，世界上再也沒有了危害，人們都健健康康的度過百歲；總有這樣的一天，關愛與道德并行存在，它們倆也不吵架，十字路口也不會誰給誰一下子。
回歸主題，當道德碰撞利益，誰勝誰負還未揭曉。
不過是道德的一剎那，就將一切扭轉。
道德作文 篇4
作為中華民族道德經典的最優秀的代表——《道德經》，是“道”的詳細化，她從人與萬物的根源——“道”上論述了道德的規律，指出萬物根源“道”的行為特性就是人類應效法的的道德規律。并且通知人們，作為“道”之子的人，人的很多問題能夠求“道”來處理，詳細辦法就是讓人的思想順“道”而行，用道性換掉人性，這個過程就叫修道。當人的思想契合了“道”時，人生就會自但是然地取得勝利，完成人生的圓滿。
一、客觀契合客觀——無為而無不為
《道德經》是講“道”的，“道，可道，非常道。名，可名，非常名”。這就闡明“道”是不時變化的。道大無邊無邊，浩瀚無比，又處在不時變化之中，一會兒是這個樣子，一會兒又是另外一個樣子，所以要給它取個名，就是叫“道”這個名字能夠，不叫這個名字，叫另外一個名字也能夠，說到基本，是“無名”。“無名，天地之始。有名，萬物之母”。無名的“道”，產生了天、地;有了天、地(有名)，又由此產生了人和萬物。由于根源的“道”是隨時隨地都在變化的(連名字都能夠變化)，所以它產生的天、地、人、萬物也是不時變化的，這就請求人要順應這種變化，即客觀要契合客觀，因而人就有了客觀與客觀的問題，人的行為也因而分為兩種∶有為與無為。客觀上自以為是，不思索客觀變化，這就是有為。客觀上沒有個人想法，而是隨客觀的變化而變化，即順應自但是為之，這就是無為。做到無為了，就能無不為。那么，人能否就能做到無為呢?不能。
人是萬物之靈，原本也是客觀“道”產生的，但是人生來是不契合“道”的，為什么呢?由于人是個矛盾混合體，其中有私心愿望，萬物之靈的這個“靈”被私心愿望所限制，并不“靈驗”，不能順應“道”的變化。詳細表現就是客觀認識里總有個人的一些不自然的東西與客觀不相契合。怎樣辦呢?這就要修道。修道就是協助人去掉不自然的東西，使人契合客觀，使客觀支配客觀，這樣人生坎坷就少，“是以圣人，無為故無敗，無執故無失”，即修道修得好的人，做事做人都會變得順利不祥，所以“道”也就是一種人生，“萬事如意修道人”。
那么，修道怎樣修呢?就是守靜背誦《道德經》。
“常無欲，以觀其妙。常有欲，以觀其徼”。人只要沒有私心愿望，才干守靜，這樣才干體驗到“道”的微妙，從而順應和契合客觀的變化。有私心愿望，就不能守靜，這樣就不能體驗到“道”的微妙，即使體驗到的，也是有限的，這樣人就很難契合客觀的變化，人生旅程就會呈現很多不如意的事情。所以修道就要修德，沒有個人想法，事事順客觀，這就是“德”，“夫莫之命，而常自然，故道生之，德畜之”。人只要去掉了私心愿望，才干放棄個人想法，而能做到事事順應客觀自然。那么在理想生活中，就可以悲觀自由地處事為人，而到達“無不為”。
二、道性換人性，利益最大化
人生離不開利益，那《道德經》是怎樣對待利益的獲取呢?
經濟學理論認同這樣一個準繩∶人是理性的'，人人都會在約束條件下最大化本身的利益。這自身是契合自然的，即契合“道”的。由于“道”的行為特徵就是以最小的資源獲取最大的利益，這只需研討一下各種生物體的內在設計和它們的代謝運轉及生物圈的散布就會發現，這種現象比比皆是。但人對最大化本身利益的了解常常是愿望與爭斗，這就是人身上最典型的不契合“道”的特徵，即有為的特徵，這在《道德經》的修道體系里叫“人道”(也叫“人性”)。“反者，道之動”。“道性”就正好相反，是去欲、處下和不爭，曰“不爭而善勝”。由于人生來就是帶著一大堆潛能來到這個世界，潛能發揮的水平深淺決議著生命的質量上下。這些潛能是自然賦予的，人只要契合自然才干最大水平地發揮潛能，同時也就能取得最大化的本身利益。而契合自然就要消弭愿望，就要修德，進步道德程度，所以說提升“道德”是人最大化本身利益的最基本和最有效的行徑。
下面就分離《道德經》詳細地談一談。
三、勝利之道
修道是求“道”來塑造人的勝利天性的過程。人們常說，性格決議命運。修道就是調“道”的能量來描寫本人的內心世界，用道性換掉人性，從而使人的思想和言行與客觀世界相契合。
下面就特地地談一談契合“道”的思想與行為有哪些。
1、“道”的行為就是剛強不屈
“道常無為，而無以為。”“道”平常是不干預任何事情的，一旦要干預就沒有做不到的。闡明“道”做事，事事都是勝利的，由于“道法自然”，沒有哪一件事是不契合自然規律的。“獨立不改，周行而不殆。”單獨運轉而不改動，循環往復地旋轉而不中止。闡明“道”做事是堅忍不拔、威武不屈的，任何干擾和阻撓都無濟于事，它總是持之以恒地行動下去。所以我們做事就要效法這種肉體，要做正確的事，契合客觀規律的事，要做時就下定一個必勝的決計，“千里之行，始于足下”，不論遇到什么艱難都要不屈從，不論他人說什么，都不要受影響，聚精會神、堅持到底。
“民之從事，常于幾成而敗之，慎終如始，則無敗事。”意義是，人們所從事的事業，經常是在接近勝利的時分(也是最艱難的時分)失敗的，在完畢時也要和開端時那樣謹慎處之，這樣就不會失敗了。即在最艱難的時分，必需拿出開端時的決計和自信心，想方設法地去克制艱難，所謂勝利者絕不放棄，放棄者絕不勝利，也就是“強行者有志”，這種質量就是契合“道”的，這種質量就能保證你勝利。
修道就是求“道”協助本人，使本人契合“道”的質量。
2、甘愿付出，不求報答
“水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾于道。”意義是，水之所以善是有利萬物生長并不爭功，它處于眾人都不愿去的中央，所以最接近大道。為什么處在眾人都不愿去中央還最接近大道呢?由于水原本是乾凈純真的，但為了凈化他物而把本身弄得全是純凈，最后還要流到最低的中央，不再被人注重。所以為了他人而犧牲本人，最后還落到人人都不愿去、受輕視的中央，這種“甘愿付出，不求報答”的肉體就是“道”的質量，這種質量在《道德經》里也叫“懦弱”，即永遠把本人個人的私欲放在最懦弱的位置，而把付出放在最強大的中央，《道德經》寫道∶“天下莫懦弱于水，而攻剛強者，莫之能勝。”意義是，天下最懦弱的，莫過于水，用它去攻擊最剛強的，沒有不勝的。在克制艱難時，水又變成最剛強的。《道德經》就是以水喻“道”，用水的懦弱與頑強來形容“道”的特性。我們人總是強調人要無私貢獻，無私就是私心愿望要懦弱，貢獻就是付出的愿望與力氣要強大。無私貢獻的肉體就是源于萬物根源的“道”的特性。為什么那些有著無私貢獻肉體的人做起事來總是會分發出蓬勃朝氣和無量力氣呢?由于他的肉體狀態契合了萬物根源“道”的特性。所以人生要勝利，就必需把“道”的特性(道性)變成本人內在的質量，永遠銘刻要讓本人物超所值，永遠想到本人所做的比本人想得到的要多得多，這樣人永遠就不會離勝利太遠。
道德作文 篇5
“如果你是一滴水，是否滋潤了一寸土地？如果你是一線陽光，你是否滋潤了一片黑暗？如果你是一顆糧食，你是否哺育了有用的生命？如果你是一顆最小的螺絲釘，你是否永遠堅守著你生活的崗位？”今天當我再次看到這幾行字的時候，我的目光停留在這幾行字中，久久不肯離去，記憶像一條長河，每一朵激起的浪花都是最美好的瞬間，是人生最珍貴的一筆財富，現在我就與你分享那最動人的那朵浪花。思緒將我帶回了五年前。
那時，父母很少給我零花錢，為的是讓我養成勤儉節約的好習慣。從小父母就教導我要做一個誠實守信的人，那時我對這不是很理解。一次，在上學的路上，無意間看到街邊的櫥窗，我的心就被緊緊地抓住了：櫥窗里，擺著一個布娃娃——小巧玲瓏的，微張著紅紅的小嘴，美麗的眼睛里含著一絲淡淡的憂傷。她好像也正看著我，仿佛對我說她想離開，想要自由。我不由自主地走進店里，對老板說：“這個布娃娃多少錢啊？”我低著頭，用曉得只能自己聽得見的聲音問道。“一元”老板說道，好似看透了我的心思。聽到這句話后，我趕忙離開了商店。但布娃娃那憂傷的眼神在我腦海里久久揮之不去。怎么能得到一元錢呢？正在我一直為這困擾時，偶爾在母親的柜前發現了一元錢，我賊一樣地繞它轉了好久，終于還是忍不住拿了下來，到小店里買了自己心愛的'東西，并偷偷的藏了起來。心里一面因得到心愛之物而喜悅，另一面卻因害怕被發現而惴惴不安起來。果然第二天便聽媽媽說柜上的一元錢沒了。然后便輕輕地看了我一眼，那時我已滿臉通紅，那種不安變成了恐懼，急忙跑開了。好在媽媽沒有再提這件事，我卻終日惶惶不安。那美麗的心愛之物已不再美麗，夢也不再是美好的。那個秘密憋在心里使我不敢見陽光。有天夜里，媽媽把我搖醒，說我在夢里一直哭，還不停地說：“我不要了，不要了。”我無言以對，只是羞愧。終于有一天，我實在忍不住了，告訴了媽。媽一直笑吟吟地看著我，說：“一元錢不算什么，誠信更珍貴。”我鼓足勇氣向她宣布：“那一元錢我一定還你。”“哦，你用什么還呢？”媽饒有趣味地問。我歪著腦袋想了想，說：“我可以幫你干活、掃地、擦桌子，我都會。”“好啊，”媽高興地說，“不過你一定要守信用啊。”于是我開始了“打工”的歷程，每周用勞動從父母手中獲取零花錢，至今沒斷。這使我深刻體會到誠信的重要性。要做一個有道德的人，首先要做到誠實守信。
可隨著科技的發展、社會的進步，我們曾經火熱的心靈卻開始變得冷漠，有些本不該變得東西也在悄無聲息的發生著變化：親情冷了，鄰里鄰居相見不相識；友誼餿了，與人方便于己方便，成了互相利用的通行證；友情淡了，同學之間失去了往日的歡聲笑語……曾經，人們所景仰所崇拜和學習的榜樣，現在已被越來越多的人認為是傻子。
然而，無論時空如何變化，那些人們永恒追求的美好事物沒有變，在世界的不同地方，雷鋒精神被不同膚色、不同國度的人們所景仰、所學習。雷鋒精神以超越時空的力量成為人類最寶貴的財富。
雷鋒精神應是我們每個人所具有的精神、所追求的的高尚品質。每個人都要為做一個有道德的人而努力。要想讓自己成為一個有道德的人，只要平時從生活中的點滴做起，持之以恒就可以。例如：看到一位老奶奶要過馬路，你連忙跑過去扶她過馬路；看到一位先生書掉了，你幫他撿起來，并且交給他等。這些都是我們生活中一些有道德的事。點滴小事也都包含著雷鋒精神，我們只有發揚雷鋒精神，我們的國家才能進步才有能力超越他人，我們的生活才會更加美好！
無需說什么華麗的言辭，但我始終堅信雷鋒精神將永遠伴隨著我們一起走過春夏秋冬，走過我們朝氣蓬勃的青春，走過流光溢彩的美好時光，永遠不會消失。一切從平凡做起，從身邊的小事做起。啊！雷鋒，一個不朽的名字，你將永遠是一盞不滅明燈，你將永遠活在我們
每個人心中！
評語：
作文以小時候的一件小事展開敘述，很容易勾起人們對童年的美好回憶，從而引起人們情感的共鳴。將美好的事與現實中的不好的一面加以對比，更容易引發人們的思考。結尾的呼告，強烈地表達了作者的心聲，很具感染力。
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