美德的作文(集錦15篇)
在我們平凡的日常里，大家都經(jīng)常接觸到作文吧，作文一定要做到主題集中，圍繞同一主題作深入闡述，切忌東拉西扯，主題渙散甚至無(wú)主題。你知道作文怎樣寫才規(guī)范嗎？以下是小編收集整理的美德的作文，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
美德的作文1
我們身邊的美德有很多，比如善良勤勞、勇敢堅(jiān)強(qiáng)、慷慨忠誠(chéng)、拾金不昧……最讓我印象深刻的還是四個(gè)字——誠(chéng)實(shí)守信。
誠(chéng)實(shí)守信是中華民族的傳統(tǒng)美德。誠(chéng)實(shí)，即忠誠(chéng)老實(shí)，不說(shuō)謊，不作假，不欺瞞別人。守信，就是講信用，講信譽(yù)，信守承諾，答應(yīng)了別人的事一定要去做。
關(guān)于誠(chéng)實(shí)，我這兒還有一個(gè)故事：有一天，我獨(dú)自去公園玩。我看看紫荊樹(shù)，看看小甲蟲(chóng)，看看灌木叢，看看鮮花，看看小草，看看天。突然，我看見(jiàn)了一個(gè)衣衫襤褸的人，準(zhǔn)是個(gè)乞丐!他對(duì)我說(shuō)：“小妹妹，行行好，給我點(diǎn)吃的吧，給我點(diǎn)錢吧!”我心想：哎，你還沒(méi)餓壞吧!話都說(shuō)得那么順溜，不像別的乞丐，餓得只會(huì)說(shuō)咿咿呀呀了。不過(guò)，我還是給了他四元錢。
第二天，我和媽媽去銀行取錢。然后，我看到了一個(gè)身著西裝的小伙子，手里拿著一個(gè)大袋子，那袋子鼓鼓的，好像裝了好多東西似的。西裝小伙把里面的東西一把一把地抓出來(lái)，大聲說(shuō)：“把這些都給我換成鈔票!”我看清楚了，他拿出來(lái)的，是一把一把的一元硬幣。咦，他怎么有那么多一元硬幣呢?裝滿了一大袋呢!咦，我再仔細(xì)一看，不就是那天那個(gè)可憐巴巴的乞丐嗎!我的天呀!此時(shí)此刻，他在我的眼里已是個(gè)大騙子!天下怎么會(huì)有這種人!西裝小伙一轉(zhuǎn)頭，見(jiàn)是我，愣了一下，急急忙忙地從柜臺(tái)處存了錢，跑走了。
我想如果他誠(chéng)實(shí)，這個(gè)令我憤怒的故事是絕對(duì)不會(huì)發(fā)生和讓我遇上的。
至于守信，我就想到了宋慶齡的故事。宋慶齡的伯伯養(yǎng)了幾對(duì)鴿子，宋慶齡很喜歡。一天，伯伯說(shuō)要送她一對(duì)鴿子，宋慶齡十分高興。正要出門呢，她突然想起來(lái)，小鈴要來(lái)教她疊花籃。她猶豫了，是去拿鴿子呢，還是等小鈴呢?最后宋慶齡，留下來(lái)。因?yàn)槭匦鸥又匾?如果宋慶齡不守信，失去的可能會(huì)是一個(gè)好朋友。
講誠(chéng)實(shí)守信的故事還有《狼來(lái)了》、《金斧頭銀斧頭》。媽媽從小就告訴我，追求誠(chéng)信，你將擁有偉大的人格;擁有誠(chéng)信，你會(huì)獲得幸福的人生。我想我們不僅要誠(chéng)實(shí)，還要守信，有了這兩種美德，我們的未來(lái)一定會(huì)像金子一樣閃閃發(fā)光!
美德的作文2
家庭是藍(lán)天，我是小鳥(niǎo)，沒(méi)有它我將無(wú)法飛翔;家庭是雨點(diǎn)，我是小草，沒(méi)有它我將無(wú)法生長(zhǎng);家庭是陽(yáng)光，我是樹(shù)苗，沒(méi)有它我將無(wú)法成長(zhǎng)。國(guó)有國(guó)法，校有校規(guī)，家有家風(fēng)。家風(fēng)是一家的道德標(biāo)準(zhǔn)，如同糧食一般，是一個(gè)家必不可少的成分。
父母從小告訴我，做人要善良。有一次，我故意向一條小道扔小石頭。雖然小道又窄又
偏僻，但爸爸看見(jiàn)了，急忙上前制止了我，并教育我說(shuō)：怎么能這樣子呢?怎么了?我感到爸爸十分生氣，但又委屈地說(shuō)。你這樣可能會(huì)讓騎車的人摔倒，這等于是在陷害別人!爸爸激動(dòng)地說(shuō)著，我在一旁默默地聽(tīng)著，慢慢地意識(shí)到自己的錯(cuò)誤。看到我好像意識(shí)到了錯(cuò)誤，爸爸的口氣緩和下來(lái)了，繼續(xù)說(shuō)：孩子，你應(yīng)該還記得去年摔倒的痛吧?騎車摔倒比那樣還痛!我下意識(shí)地捂了捂右手，那道傷，令我十分難忘。這時(shí)，爸爸變得和往日那般慈祥，說(shuō)：快把那些小石子撿起來(lái)吧。好!一個(gè)教訓(xùn)，讓我知道，我應(yīng)該小心地做每一個(gè)環(huán)節(jié)，我生怕一個(gè)不經(jīng)意的動(dòng)作傷害到他人。當(dāng)然，做人還要守時(shí)，雖然媽媽沒(méi)有給我講到那些道理，但卻總是用行動(dòng)告訴我這個(gè)道理。
每次，和別人約定出行的時(shí)候，媽媽總是要提早幾分鐘到達(dá)。她說(shuō)，這樣，才不會(huì)讓別人等我們。有一次，我還戲謔道：寧教我等天下人，休教天下人等我。但是，久而久之，我也耳濡目染，學(xué)著媽媽，養(yǎng)成了守時(shí)的好習(xí)慣!父母的一些舉動(dòng)，總能影響到我，我覺(jué)得這就是從中培養(yǎng)出來(lái)的。
我也有錯(cuò)的時(shí)候呀!六歲那一天，一個(gè)舅舅家的小男孩來(lái)我家玩，玩了許久，舅舅便把他拉了出去，在家里的沙發(fā)上，一個(gè)玉像項(xiàng)鏈落在了那里，眼尖的我馬上跑到那里坐下假裝看電視。摸到項(xiàng)鏈后我馬上回房間把項(xiàng)鏈藏好，在晚飯后，我心中忐忑不安。爸爸媽媽好像看穿了我的心思，反復(fù)問(wèn)我發(fā)生了什么事?我吞吞吐吐的把事情的來(lái)龍去脈一五一十的告訴了爸爸媽媽。我馬上把項(xiàng)鏈接給我媽媽，媽媽語(yǔ)重心長(zhǎng)地說(shuō)：做人要拾金不昧，不論是在哪里撿的也要還給主人，不然主人一定會(huì)擔(dān)心的。媽媽把項(xiàng)鏈還給我小男孩后，他連聲謝道：謝謝姐姐。
而我卻情不自禁地低下了頭。通過(guò)這件事我知道了無(wú)論怎樣面對(duì)多大的誘惑也要想想后果。
美德的作文3
“天行健，君子以自強(qiáng)不息；地勢(shì)坤；君子以厚德載物。”每當(dāng)看到筆記本上的這句話時(shí)，我的心都仿佛被重重敲擊了一卜。因?yàn)樗偸悄芗ぐl(fā)出我心中一種對(duì)美德的崇敬。
我們知道的美德有很多很多種，“百花叢中過(guò)，片葉不沽身”是一種清廉的美德；“鏡破不改光，蘭死不改香”是一種忠貞的美德；“一日行一善”是小的美德；“留取丹心照汗青”是大的美德；“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏”是文人不屈的美德，“我自橫刀向天笑”是武人寧折不彎的美德。
然而什么是美德呢?古今無(wú)數(shù)的圣人猶如在空中閃亮的星，為我們豎立了“德”的榜樣。然而也就像星一樣，他們被世人萬(wàn)代傳頌的美德和偉業(yè)散發(fā)著燦爛的光芒，照耀著后人，卻總讓我感覺(jué)那樣遙遠(yuǎn)，盡管我對(duì)他們滿心崇敬，卻不知道渺小的自己能否與那樣的美德有任何關(guān)聯(lián)。
有一天我看了一本雜志，上面有一封父親寫給未出生孩子的信，文章很短，里面卻有一句讓我忘不了的話：“爸爸只希望你做一個(gè)好人……”
從此這句話便深深地印在了我心里，同時(shí)也慢慢化解了我心中的迷茫，我漸漸意識(shí)到所有的美德都有同一個(gè)來(lái)源，就是良心。美德就是要憑良心做該做的事，為正確的東西付出努力，為每一個(gè)愛(ài)你的人認(rèn)認(rèn)真真的活下去。
盡管簡(jiǎn)單，盡管質(zhì)樸，但這卻絕不是凡夫庸人的道德。能夠真正把握住良心的人，就會(huì)不難理解屈原的剛毅，關(guān)羽的忠義，魯迅、朱自清的錚錚鐵骨，因?yàn)樗麄兒驮S許多多其他偉人一樣，也是憑著一種良心，一種精神在特殊的時(shí)候做出了特殊的選擇。
因此我覺(jué)得，在某種意義上，所有普遍的好人在這一點(diǎn)上和圣人們有了可通之處，即使凡人們遇不到那種要他做出生死抉擇的情況，也應(yīng)該憑著道德良心，像一個(gè)真正的人那樣去生活。
佛語(yǔ)有云：“一人一如來(lái)，一樹(shù)一菩提。”那些一生能夠遵循這一原則去生活的人，應(yīng)該也就可以稱圣了吧?
有人說(shuō)，這世界上有許多種人，有站著的人，有躺著的人，有跑著的人，有醒著的人，有醉著的人，有奴顏牌膝的人，有剛正不阿的人……而道德卻是值得人用一生的時(shí)間去完善和追求的，因此，我只希望自己將來(lái)能夠成為一個(gè)大寫的人，一個(gè)站著的人。憑著良知，走過(guò)每一個(gè)無(wú)愧于心的日子。
美德的作文4
中華的文化有深厚的歷史背景，那是幾千年來(lái)的沉淀和積聚，每一次的民俗民風(fēng)都有著其最獨(dú)特的傳說(shuō)和文化背景，每一個(gè)節(jié)目都有上古的史載和存在流傳的價(jià)值。西方簡(jiǎn)明快捷的文化似乎更易被接受，但中國(guó)文化的橫深和縱深是不容許被遺忘和取代的。在經(jīng)濟(jì)平穩(wěn)快速增長(zhǎng)的時(shí)代背景之下，每一個(gè)中國(guó)人，每一個(gè)華夏兒女都有責(zé)任深思中國(guó)傳統(tǒng)文化得以保存并流傳的方法。在某種意義上，那是中華民族得以穩(wěn)站世界民族之林的出路，那是一個(gè)以禮治國(guó)的民族得以豐富和充實(shí)的出路。
雖然那瑰寶仍以痛心的速度流失著，但我們還是看到關(guān)注的目光正移向它們。
舉世矚目的奧運(yùn)會(huì)開(kāi)幕式便是最好的例證，在那次盛會(huì)上，我們看到了千人擊缶的恢宏場(chǎng)面，我們聽(tīng)到了“有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎”的古誦，我們被昆曲的悠揚(yáng)感動(dòng)，我們被活字印刷術(shù)的精妙而懾服。張藝謀傾盡心血向世界展示了一個(gè)文化悠遠(yuǎn)的東方古國(guó)，也向每一個(gè)中華兒女訴說(shuō)了傳統(tǒng)文化的價(jià)值和珍貴。
當(dāng)越來(lái)越多的省份開(kāi)始把民俗民風(fēng)申入國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，當(dāng)新年的鐘聲敲響時(shí)我們又可以聽(tīng)到喜慶的鞭炮聲和飛舞的秧歌彩帶時(shí)，當(dāng)在傳統(tǒng)節(jié)日里我們都有機(jī)會(huì)去重溫過(guò)去的習(xí)俗時(shí)，我們有理由相信，中國(guó)傳統(tǒng)文化的出路不再是個(gè)讓人永遠(yuǎn)擔(dān)憂的問(wèn)題，中華兒女終會(huì)將每一個(gè)傳說(shuō)每一處風(fēng)俗留給后人，手手相承。
凡事有利必有弊，在古人思想中優(yōu)秀的固然比比皆是，思想糟粕亦不少，人們?nèi)绻患偎妓鞯貋y用，無(wú)異于讓古人的謬誤與自己的歪理疊加，錯(cuò)上加錯(cuò)。儒家思想中有“三綱五常”，其中“五常”為仁、義、禮、智、信，屬于中華傳統(tǒng)優(yōu)良品質(zhì)，值得我們代代相傳。相比之下，“三綱”——君為臣綱，父為子綱，夫?yàn)槠蘧V——由于時(shí)代的局限，在自由民主的今天則顯得格格不入。在小部分家庭中，大男子主義的丈夫一心要凌駕于妻子之上，自恃為一家之主，處處專制獨(dú)裁，美其名曰遵循中華傳統(tǒng)的綱常之道，結(jié)果往往是導(dǎo)致妻子不堪重負(fù)，情感破裂。至于部分已為人父者更是死守“三綱”不放，在與子女的交流過(guò)程中缺乏平等對(duì)話，沒(méi)有尊重互信，取而代之的是強(qiáng)權(quán)甚至暴力，淪為失敗的家長(zhǎng)。
身為年輕的一代，我們擁有的是青春活力，學(xué)習(xí)能力得天獨(dú)厚，但我們涉世未深，缺少的是理解與辨別。在接受古典文化熏陶的道路上，我們需要多聞闕疑，博學(xué)勤思，讀懂古人的思想，更要明察秋毫，善于分辨，取古人精華去腐朽糟粕。正如古人云：“兼聽(tīng)則明偏信則暗。”
美德的作文5
歲月無(wú)痕，一切就像雨后的彩虹，美麗瞬間即逝。11年是那么快，轉(zhuǎn)眼之間我長(zhǎng)大了，心中有些珍貴的感情，似乎被時(shí)光帶走了。星期五，上午聽(tīng)了劉教授的講座，我如獲至寶，找到了感恩，找到了幸福，找到了美好……
“感恩”對(duì)我來(lái)說(shuō)是個(gè)心中的詞語(yǔ)。我從來(lái)沒(méi)有想過(guò)去擁有這樣一種高貴的美德，它離我越來(lái)越遠(yuǎn)。聽(tīng)了劉教授的講座，我開(kāi)始去感恩，感恩老師，感恩父母，感恩朋友，感恩這個(gè)世界……
打開(kāi)記憶的相冊(cè)，往事歷歷在目。想起小時(shí)候，可以不顧面子，撲向爸爸、媽媽的懷抱，在他們面前撒嬌，那時(shí)是多么快樂(lè)。現(xiàn)在長(zhǎng)大了，開(kāi)始要面子了，媽媽來(lái)到學(xué)校接我，我不再像小時(shí)候一樣撲入媽媽的懷抱，而是冷冷地站在她身旁。我還總是雞蛋里挑骨頭，對(duì)媽媽百般挑剔，嫌她太兇，嫌她不會(huì)說(shuō)普通話，總是帶著一口方言……媽媽訓(xùn)我時(shí)我總是反駁她。爸爸有著山一樣堅(jiān)實(shí)的臂膀，那臂膀曾在冬天背我去醫(yī)院，那臂膀曾在我勞累的時(shí)候讓我進(jìn)入甜美的夢(mèng)鄉(xiāng)。因?yàn)楣ぷ髟虬职趾苌倩丶遥腋苍絹?lái)越疏遠(yuǎn)。每當(dāng)他想要詢問(wèn)我的學(xué)習(xí)情況，我總會(huì)刻意地躲避；每當(dāng)他想要指正我的不足時(shí)，我總會(huì)不服氣的沉默。在父母面前，我是一個(gè)徹徹底底的不聽(tīng)話的孩子。
媽媽曾經(jīng)那美麗的臉，現(xiàn)在接受了歲月滄桑給予她的印痕。那纖細(xì)白嫩的，曾經(jīng)給我溫暖的手，現(xiàn)在卻變得粗糙。爸爸的發(fā)梢隱隱約約有幾絲銀色，那原本帥氣的臉龐也顯得蒼老了許多。算日子，用不了幾年我們就會(huì)離開(kāi)父母，去尋找自己的廣闊天地。珍惜此時(shí)的每一分每一秒，應(yīng)該早已成為我們最重要的生活內(nèi)容。記住此時(shí)的幸福，感恩父母，簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的四個(gè)字，蘊(yùn)含著多少成長(zhǎng)的意義。
這個(gè)世界有多少人奉獻(xiàn)著自己的青春，哺育了一棵幼苗。我的老師們，又有多少不顧身體，走上神圣的講臺(tái)，將知識(shí)毫無(wú)保留地傳授給我們。三尺講臺(tái)的光輝，似乎比天上的星星還耀眼。夜晚，獨(dú)有一間點(diǎn)著燈光的房間里是老師在工作，燈光照耀著她似天使一般美麗。為老師遞上一杯水，為老師送上一個(gè)關(guān)心的眼神，點(diǎn)點(diǎn)滴滴都是感恩。老師同樣是一位偉大的“母親”，她用心呵護(hù)每一個(gè)學(xué)生的成長(zhǎng)。
感恩，是一種高尚的美德，感恩是一種崇高的境界，感恩更是濃厚的情感。用一雙美的眼睛看這個(gè)世界，用點(diǎn)點(diǎn)滴滴去感恩生活的一切！
美德的作文6
一個(gè)人誠(chéng)實(shí)有信，自然得道多助，能獲得大家的尊重和友誼。反過(guò)來(lái)，如果貪圖一時(shí)的安逸或小便宜，而失信于朋友，表面上是得到了“實(shí)惠”。但為了這點(diǎn)實(shí)惠他毀了自己的聲譽(yù)而聲譽(yù)相比于物質(zhì)是重要得多的。所以，失信于朋友，無(wú)異于失去了西瓜撿芝麻，得不償失的。
一個(gè)秦國(guó)的故事。商鞅厲木體現(xiàn)了誠(chéng)信。當(dāng)時(shí)商鞅推出新的法令。生怕民眾不信任。于是放了一個(gè)木頭在城墻南門，貼出告示。如果有人將這根木頭搬到北門，就賞十金。眾人皆不信，有一種是講木頭搬到北門。商鞅就如約的上給了他十斤。商鞅想以此建立權(quán)威，并取信于民。也稱為徙木取信。
慶齡當(dāng)了國(guó)家的副主席后，她誠(chéng)信的高尚品格仍不變。一次，她去幼兒園對(duì)小朋友許下承諾，“六一”兒童節(jié)那天和小朋友們一起過(guò)節(jié)日。可是那天天氣突變，刮起了大風(fēng)，下起了大雨，老師和同學(xué)們都以為宋慶齡奶奶不會(huì)來(lái)了，當(dāng)她們失望地望著窗外灰蒙蒙的天時(shí)，宋慶齡奶奶的車奇跡般地出現(xiàn)在校園門口，孩子們驚喜地笑了，老師用激動(dòng)的心情緊緊握住了宋慶齡奶奶的手，宋慶齡奶奶對(duì)老師說(shuō)了一句話：“既然我說(shuō)了，就得守信。”
華盛頓是美國(guó)第一位總統(tǒng)。他是孩子的時(shí)候，砍掉他父親的兩棵櫻桃樹(shù)。他父親回來(lái)了，非常生氣。他暗自思量，“如果我查明誰(shuí)砍了我的樹(shù)，我要狠狠揍他一頓。”他父親到處詢問(wèn)。當(dāng)他問(wèn)兒子時(shí)，華盛頓開(kāi)始哭了起來(lái)。“我砍了你的樹(shù)!”華盛頓和盤托出。父親抱起他的兒子說(shuō)：“我好聰明的孩子，我寧愿失去一百棵樹(shù)，也不愿聽(tīng)你說(shuō)謊。
周幽王的愛(ài)妃“褒姒”就是看到接到烽火的諸侯，在得知消息是假的后，亂做一團(tuán)的樣子時(shí)，才會(huì)開(kāi)心的笑，周幽王為了博得這個(gè)美女的笑，就采用“烽火戲諸侯”，結(jié)果到了匈奴攻打周都的時(shí)候，沒(méi)有救兵，最終亡國(guó)，留下了笑柄。
古今中外，無(wú)論是立木取信的商鞅，還是遵守信用的宋慶齡，又或者是誠(chéng)實(shí)守信的華盛頓。都做到了尊守信用。這些遵守信用的人最終都會(huì)取得別人的信任。而不遵守誠(chéng)信的周幽王，最終獲得了國(guó)破人亡的后果。所以不遵守誠(chéng)信等待他的終究是無(wú)人信任，乃至死亡。
美德的作文7
中華人民共和國(guó)千百年的經(jīng)典文學(xué)作品，是時(shí)代的象征，他們就如中華文學(xué)海洋中那價(jià)值不菲的珍寶，這些珍寶的內(nèi)質(zhì)，是我們獨(dú)有的美德，而我們誦讀中華經(jīng)典，就是為了將這些文學(xué)珍寶傳承下去，將我們的中華美德永遠(yuǎn)當(dāng)做標(biāo)簽貼在我們的心上。
看了“誦讀中華經(jīng)典，傳承中華美德”經(jīng)典誦讀電視大賽，我心里很受影響，我眼前的這些陽(yáng)光的和我一樣的中華兒女，用全新的形式將我們的經(jīng)典美文展示的很出色。但在我的.心里，這不只是一個(gè)簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的比賽，這還是參賽的每一位中華兒女對(duì)祖國(guó)文化的忠誠(chéng)，他們中的每一位都樂(lè)于傳承——中華經(jīng)典文化——我們自己的東西。
時(shí)代在進(jìn)步，科技在發(fā)展，人們也都與時(shí)俱進(jìn)，對(duì)于時(shí)代的變化我覺(jué)得只能說(shuō)是太快了。每一個(gè)國(guó)家，每一個(gè)民族，都有他們自己的文化，自己的藝術(shù)，自己的特點(diǎn)，自己的風(fēng)格，但是，現(xiàn)在許多人不去傳承更不愿意去傳承我們中國(guó)自己的藝術(shù)文化，然而現(xiàn)在，卻有越來(lái)越多的人去崇尚了西洋音樂(lè)，西洋藝術(shù)。90后的長(zhǎng)輩們，00后的兄弟姐妹們，孩子們學(xué)著鋼琴，大街上的部分孩子背著吉他……學(xué)習(xí)一些別的民族的文化藝術(shù)并沒(méi)有錯(cuò)，熱愛(ài)更沒(méi)有錯(cuò)，但是，在學(xué)習(xí)這些的同時(shí)，又有誰(shuí)想過(guò)，我們中華民族自己的文化藝術(shù)在西洋藝術(shù)的熱潮中漸漸失去了它們?cè)械墓廨x，漸漸散去的不只是去傳承的人，少的，還有一個(gè)民族對(duì)自己的文化的熱情，曾經(jīng)拉著二胡滿面歡笑的孩子們不見(jiàn)了，曾經(jīng)熱愛(ài)京劇的人們消失了……
或許，我們中國(guó)人自己的文化在以后的時(shí)光會(huì)更加冷門，或許，我們中國(guó)人自己的文化在以后的時(shí)光會(huì)被剛剛睡醒的人們重新熱愛(ài)起來(lái)，每一個(gè)中國(guó)文化永遠(yuǎn)都不用擔(dān)心被人拋棄，永遠(yuǎn)都不用擔(dān)心被人遺忘，永遠(yuǎn)都不用擔(dān)心失去了傳承者。曾經(jīng)輝煌過(guò)的每一個(gè)文化，我們都有責(zé)任讓他延續(xù)下去，這是對(duì)藝術(shù)的尊重，能做到的人，才真正是有資格傳承的人。
藝術(shù)被前人附上靈性，我們又何必叫他們寂寞，尊重他們，他們將更有力量，無(wú)聲的侮辱他們消受不起，最后只能選擇離開(kāi)這個(gè)少了些包容的世界，而若到了那時(shí)，這個(gè)世界也將永遠(yuǎn)失去一個(gè)深愛(ài)著的卻無(wú)人問(wèn)津的孩子。
美德的作文8
爭(zhēng)做孝順好少年。美德是什么?相信大家面對(duì)這個(gè)問(wèn)題并不怎么了解。在古代，具有美德指的是遵從五常之教，即遵守君臣、父子、夫妻、兄弟、鄰里之間的關(guān)系;譬如“堯舜禪位”中的“舜”。舜在家尊老愛(ài)幼，鄰里之間和睦相處，執(zhí)法嚴(yán)正公平·····就是因如此多的美德，才使諸侯歸順于他，成就了一番大業(yè)。現(xiàn)在已是21世紀(jì)，雖然沒(méi)有了清規(guī)戒律，但是，關(guān)于美德的標(biāo)準(zhǔn)還是有很多，比如：孝。孔子曰：“孝，德之本也。”孝是中華民族的傳統(tǒng)美德;孝是傳統(tǒng)的中國(guó)文化;孝也是奠定和諧社會(huì)的基礎(chǔ)之一。在《二十四孝》中，我讀到過(guò)這樣一個(gè)故事，它講述的是“賢德的虞舜”。虞舜本是顓頊帝的后代，但從顓頊的兒子到舜的父親，幾代人都是普通的平民。舜的母親在他很小的時(shí)候就去世了。
他的父親瞽叟)是個(gè)盲人，而且品行不端，又續(xù)娶了個(gè)后妻，生了個(gè)兒子叫象，象也是一個(gè)頑皮賊骨的人。舜30歲的時(shí)候，恰逢堯帝在天下尋找賢人志士做自己的接班人，各路諸侯都推選他。堯便賞他大批糧食等，還把自己的兩個(gè)女兒嫁給他。父親瞽叟聽(tīng)說(shuō)了這件事，便想殺了他，獨(dú)霸財(cái)產(chǎn)。瞽叟先讓舜回家?guī)退藜Z倉(cāng)，然后點(diǎn)燃了糧倉(cāng)，幸好舜縱身從房上跳下來(lái)，逃離火海。瞽叟見(jiàn)毒計(jì)未能得逞，還不罷休。他讓舜幫他挖井，在舜挖到深處時(shí)，他和象便用力往井里填土，想把他埋在里面。辛虧在挖井的時(shí)候，舜多了個(gè)心眼兒，在旁偷偷挖了條暗道，才得以逃生。就在瞽叟和象以為舜死了，吵著分財(cái)產(chǎn)的時(shí)候，舜出現(xiàn)了，但舜沒(méi)有揭穿他們。從此以后，一如既往的孝敬二老，照顧弟弟。在他的感化下，他的父母和弟弟都改正了錯(cuò)誤，走上了正路。
舜孝敬父母，照顧弟弟的事令人不禁對(duì)他肅然起敬，因?yàn)樗兄㈨樀拿赖?我們?cè)谏钪幸材苄⒕锤改浮；蛟S，在家里，你不要再吵鬧，給父母添亂，他們就會(huì)覺(jué)得你長(zhǎng)大了，不再像孩提時(shí)代那樣頑皮了;你也可以幫爸爸媽媽干一點(diǎn)力所能及的家務(wù)活，學(xué)著照顧自己，不再讓爸爸媽媽為你忙前忙后;也可以為操勞了一天的父母捶一次背、洗一次腳、泡一杯茶······這些小事雖不及虞舜，但也會(huì)讓你的父母得到安慰，這也代表著孝順，象征著美德!
美德的作文9
中國(guó)自古以來(lái)就是文明禮儀之邦，講文明，懂禮貌是我們中華民族的傳統(tǒng)美德。作為一名小學(xué)生，我們更要學(xué)習(xí)、遵守中華民族的傳統(tǒng)美德。把中華民族美德時(shí)刻記心中。
“懂禮貌，講文明”是傳統(tǒng)美德中最重要的一點(diǎn)。在何時(shí)何地，文明禮貌無(wú)處不在，它像綿綿細(xì)雨，滋潤(rùn)著大地，像陣陣微風(fēng)，吹進(jìn)人們的心田。很小的時(shí)候，媽媽就教育我要講文明，懂禮貌，告訴我“講文明，懂禮貌”是中華民族的傳統(tǒng)美德。從那時(shí)起，“講文明，懂禮貌”就深深地刻在了我的腦海里，也使我養(yǎng)成了“懂禮貌，講文明”的好習(xí)慣。現(xiàn)在，隨著社會(huì)各界人士不斷的呼吁人們：懂禮貌，講文明，漸漸地人們不再那么沒(méi)有禮貌了。公交車讓座的人越來(lái)越多了；在大街上沒(méi)有人隨地扔垃圾、隨地吐痰了；公共場(chǎng)所沒(méi)有人再吸煙、大聲喧嘩了……這些在我們身邊的小事也能體現(xiàn)出人們的變化。所以，我們?nèi)巳硕紤?yīng)該“懂禮貌，講文明”。
“人而無(wú)信，不知其可也。”“言必信，行必果。”“你必須以誠(chéng)待人，別人才會(huì)以誠(chéng)回報(bào)。”“誠(chéng)實(shí)是人生永遠(yuǎn)最美好的品格。”等名言都是寫“誠(chéng)信”在生活中必不可少。誠(chéng)信待人，也是中華民族傳統(tǒng)美德的一部分。有一個(gè)真實(shí)的例子：一次，宋慶齡奶奶去幼兒園對(duì)小朋友許下承諾，“六一”兒童節(jié)那天和小朋友們一起過(guò)節(jié)日。可是那天天氣突變，刮起了大風(fēng)，下起了大雨，老師和同學(xué)們都以為宋慶齡奶奶不會(huì)來(lái)了，當(dāng)她們失望地望著窗外灰蒙蒙的天時(shí)，宋慶齡奶奶的車奇跡般地出現(xiàn)在校園門口，孩子們驚喜地笑了，老師用激動(dòng)的心情緊緊握住了宋慶齡奶奶的手，宋慶齡奶奶對(duì)老師說(shuō)了一句話：“既然我說(shuō)了，就得守信。”從宋慶齡奶奶的故事中，我們明白了，誠(chéng)是誠(chéng)懇，信是守信，誠(chéng)信是一句承諾，誠(chéng)信是許諾后的行動(dòng)，誠(chéng)信更是一根堅(jiān)強(qiáng)不屈的脊梁。
“勤儉節(jié)約，是中華民族的傳統(tǒng)美德。”中華民族的傳統(tǒng)美德，勤儉節(jié)約也是重要的一部分。無(wú)論家里的收入高低，再有多富裕，我們都應(yīng)該勤儉節(jié)約，我們要從現(xiàn)在做起，從生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴做起，養(yǎng)成良好的勤儉節(jié)約習(xí)慣。
尊老愛(ài)幼是我們每個(gè)中學(xué)生以及大人們都應(yīng)該做到的事。乘公車的時(shí)候主動(dòng)讓個(gè)座位，攙扶年邁的老人過(guò)馬路，幫助年邁老人搬東西等等。這些都是我們很容易做到的事情，卻體現(xiàn)了中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。所以，我們?nèi)巳硕家鹄蠍?ài)幼。
遵守中華民族的傳統(tǒng)美德，是我們每個(gè)中學(xué)生的責(zé)任。我們一定要把中華民族的傳統(tǒng)美德發(fā)揚(yáng)光大！
美德的作文10
泱泱華夏，蘊(yùn)萬(wàn)千風(fēng)流。“百善孝為先”，一個(gè)“孝”字，涵浸了我們五千年的悠悠歷史。尊敬長(zhǎng)輩，孝順父母，一直是中華民族薪火相繼的傳統(tǒng)美德。孝與和諧相伴、與愛(ài)心同行，它是家庭和睦團(tuán)結(jié)的紐帶，更是建設(shè)和諧社會(huì)的潤(rùn)滑劑和助推器。在大力弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，同迎廣州亞運(yùn)、共創(chuàng)文明城市的今天，我們特向全體團(tuán)員青年、學(xué)生發(fā)出如下倡議：
第一，傳承優(yōu)良傳統(tǒng)，爭(zhēng)揚(yáng)孝德之風(fēng)。中國(guó)的孝文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深，自古以來(lái)我們就把孝道視為美德之首、立身之本、齊家之寶、治國(guó)之道。但隨著經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，我們的孝德卻在不知不覺(jué)中被淡化甚至遺忘。烏鴉尚有反哺之義，羊亦知跪乳之恩，弘揚(yáng)孝道文化，依然是我們這個(gè)時(shí)代的呼喚。面對(duì)孝文化教育的缺失，面對(duì)孝文化的斷層危機(jī)，我們呼吁用中華民族傳統(tǒng)的孝文化滋潤(rùn)我們的心靈，完善我們的人格，傳承孝德傳統(tǒng)，爭(zhēng)揚(yáng)孝德之風(fēng)，讓孝行天下，德澤萬(wàn)代。
第二，孝親起于自身，敬老見(jiàn)于小事。“老吾老以及人之老”。老年人是社會(huì)的寶貴財(cái)富，他們?cè)?jīng)為國(guó)家、為社會(huì)、為家庭做出重大貢獻(xiàn)，理應(yīng)受到社會(huì)的敬重和年輕人的關(guān)愛(ài)。事親行孝，是我們做人的根本，它不需要偉大作為和豪情壯志，它需要的是堅(jiān)持和無(wú)悔，我們可以用平凡演繹孝德。孝敬父母、關(guān)愛(ài)老人，讓我們從自身做起，從小事做起，從生活細(xì)節(jié)做起：一杯茶、一碗飯，點(diǎn)點(diǎn)滴滴見(jiàn)真情；一件衣、一床被，絲絲縷縷連愛(ài)心；一個(gè)電話、一句問(wèn)候，字字句句顯孝心。在孝敬父母的同時(shí)，也要關(guān)愛(ài)我們身邊的老人，特別是孤寡老人、空巢老人、高齡老人，多為他們做好事、辦實(shí)事，幫他們解決生活中的困難。相信我們多一份關(guān)愛(ài)，多一份付出，世界便會(huì)多一份溫暖，多一份美好。
第三，開(kāi)展主題教育、實(shí)踐活動(dòng)。學(xué)校各團(tuán)支部、各班，要把開(kāi)展尊老敬老活動(dòng)作為加強(qiáng)未成年人思想道德教育的一個(gè)重要載體，舉辦以“尊老敬老愛(ài)老”為主題的班團(tuán)隊(duì)會(huì)，通過(guò)演講會(huì)、討論會(huì)等活動(dòng)；號(hào)召大家向父母及長(zhǎng)輩寫一封感恩信、制作一份感恩賀卡等形式，表達(dá)對(duì)長(zhǎng)輩們尊敬之心、感恩之情，爭(zhēng)當(dāng)尊敬老人的實(shí)踐者和傳播者。
親愛(ài)的朋友們，讓我們一起攜手傳承美德，弘揚(yáng)孝道，共同創(chuàng)造和諧美好的明天！
美德的作文11
華夏五千年的文化代代相傳，展現(xiàn)了中華民族的泱泱國(guó)風(fēng)。沒(méi)有傳統(tǒng)的延續(xù)，便沒(méi)有如今的燦爛文化之光，而傳統(tǒng)美德是中華文化的核心與靈魂，所以我們?nèi)A夏兒女要傳承中華文化，弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德。
文化是民族的根，對(duì)于文化，漢字是它的根。書(shū)法是我國(guó)的傳統(tǒng)文化的精粹，被譽(yù)為：無(wú)言的詩(shī)，無(wú)行的舞，無(wú)圖的畫(huà)，無(wú)聲的樂(lè)。書(shū)法的筆墨古韻流香，它伴隨著中華文明的發(fā)展而發(fā)展。中國(guó)人對(duì)書(shū)法的審美其實(shí)是長(zhǎng)在骨子里，溶在血液中的。字如其人，相由心生，所以書(shū)法已經(jīng)成為中華傳統(tǒng)文化的經(jīng)典，對(duì)中國(guó)人的國(guó)民性格、審美情趣產(chǎn)生了恒久而深刻的影響。中華傳統(tǒng)文化之根——書(shū)法。
“作善降之百祥，作不善降之百殃”，可百善孝為先，“孝道”文化在我國(guó)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，尊老敬老之風(fēng)淳厚而深遠(yuǎn)。古人云：“孝道，德之本。”孔子也說(shuō)：“孝悌也者，其為人之本與。”這些都是說(shuō)，孝是一切社會(huì)道德的根本、做人的根本。千百年來(lái)，孝深深地融入中華民族的血液中，流淌不息，永不停歇。“孝德”這股文脈給中華民族注入生命活力。孝深深地扎根于中華民族的文化土壤里，根深蒂固，成為中華民族，賴以生存和發(fā)展的精神力量。中華傳統(tǒng)文化之根——孝。
書(shū)法乃中華藝術(shù)文化之魂，孝乃中華道德文化之根。
我們要守住中華傳統(tǒng)文化的根，留住中華傳統(tǒng)文化的魂。沒(méi)有根就不會(huì)長(zhǎng)出參天大樹(shù)，沒(méi)有文化的根就不會(huì)有社會(huì)的文明。它是中華民族的根，是中華文明的根，也是世界文化的根。只有當(dāng)我國(guó)觀察人類文化的進(jìn)展時(shí)，就能用人文精神來(lái)教化天下。“亂以尚武平天下，治以修文化人心”，所以我們?cè)趥鞒形幕c弘揚(yáng)美德的同時(shí)，也應(yīng)觀乎人文，方以化成天下。
是什么支撐著我們強(qiáng)大的祖國(guó)能在五千年的歲月里熠熠生輝？我想，應(yīng)該是中華民族傳承了五千年的歷史文化，文化的根深深地扎進(jìn)土里，深深地烙印在每個(gè)炎黃子孫的心里，因?yàn)檫@是我們的信仰，是我們心底涌動(dòng)的力量。中華傳統(tǒng)美德為我們的靈魂注入人文精神，使我們的國(guó)家向著世界的文化之巔邁進(jìn)，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化已經(jīng)成為社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要源泉，為每個(gè)華人注入到心靈。
在當(dāng)今這個(gè)日新月異的時(shí)代里，也許，我們還在平凡的窗口上舞動(dòng)青春；也許，我們還在題海戰(zhàn)術(shù)里挑戰(zhàn)困苦；也許，我們還在一堆堆文字材料中敲打歲月……但莫忘初心，觀乎人文，化成天下。我們要秉持傳承中華文化的信念，攜手弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德，譜寫歷史新篇！
美德的作文12
讓是一種美德，它像是一汪清泉滋，滋潤(rùn)著干涸的大地；讓是一種本分，它像是一滴雨點(diǎn)，匯集在一起，發(fā)出強(qiáng)大的力量；讓是一種胸懷，它就像一個(gè)太陽(yáng)，無(wú)私地照耀著世界每一個(gè)角落；讓是一種境界，它像是冰天雪地中的一縷溫暖的陽(yáng)光，融化了冰雪，帶來(lái)了勃勃生機(jī)。
小的時(shí)候，父母就經(jīng)常教育我們要讓，忍讓、謙讓、退讓、禮讓，這是中華民族的傳統(tǒng)美德，也是禮貌待人的良好品質(zhì)。
記得在一個(gè)寒冷的冬天里，我和媽媽搭上了公交車回老家，車窗外寒風(fēng)呼嘯，刺骨的寒風(fēng)吹著樹(shù)上的葉子，吹著路旁的小草。這寒風(fēng)吹啊吹，吹彎了小樹(shù)苗的脊梁，吹跑了太陽(yáng)公公的溫暖，吹亂了大樹(shù)整齊的秀發(fā)。我坐在車?yán)铮^賞的窗外一掃而過(guò)的美景，漸漸地，困意逐漸襲上了我的心頭，在我快要閉上眼睛的時(shí)候，車突然停了下來(lái)，身為“好奇癥”的我，自然是要瞅一眼的，于是，我強(qiáng)忍著困意，睜開(kāi)了雙眼，只見(jiàn)一位挺著大肚子的婦女走了上來(lái)，她東張西望，似乎在尋找座位。
天已經(jīng)這么晚了，車上已經(jīng)坐滿了，她看了一會(huì)兒，只得選擇站在那里，車上的所有人都睡著了，困驅(qū)使著我閉上眼睛，我閉上眼睛，又睜開(kāi)，心情非常復(fù)雜，怎么也睡不著了。于是，當(dāng)即就起身向那位女士走去，斬釘截鐵地說(shuō)道：“您如果不介意的話，就請(qǐng)坐我的位置上吧。”說(shuō)著，我就扶著她來(lái)到了我的座位，而我，則坐在了媽媽的腿前。她向我道謝，我搖搖頭，微微一笑：“不用客氣，這是我應(yīng)該做的，因?yàn)橹t讓是人之美德，不是嗎？”她沖我一笑，點(diǎn)了點(diǎn)頭。我安心的閉上了眼睛，在夢(mèng)里，凜冽的寒風(fēng)變成了溫暖的春風(fēng)，冷漠變成了微笑，荒草不生變成了生機(jī)勃勃，這種感覺(jué)，是多么的幸福與美好。
讓不僅是體現(xiàn)在生活中，學(xué)習(xí)上同樣也有讓。在學(xué)習(xí)上的讓，是考試上取得了優(yōu)良的成績(jī)，不驕傲，而是謙虛的向別人請(qǐng)教，汲取別人的優(yōu)點(diǎn)，改正自己的缺點(diǎn)，這叫謙讓；當(dāng)別人借給你文具時(shí)不能據(jù)為己有，用完了記得還給別人，要表以感謝，不能不經(jīng)過(guò)別人的同意就隨便使用別人的東西，這叫禮讓；在老師批評(píng)你的時(shí)候不要埋怨，不要頂嘴，老師所做的一切都是為了你好，這叫忍讓。
有的時(shí)候，忍一時(shí)風(fēng)平浪靜，退一步海闊天空。讓不是風(fēng)吹日曬，而是春風(fēng)拂面；讓不是搗蛋的惡魔，而是和諧的天使；讓不是懦弱的表現(xiàn)，而是禮貌的象征！學(xué)會(huì)了讓，你就成長(zhǎng)了許多。
美德的作文13
家風(fēng)就是家規(guī)，是家里的風(fēng)氣，或是做事的風(fēng)格，家風(fēng)家訓(xùn)有一種傳承，長(zhǎng)輩做事的風(fēng)格和態(tài)度，以及對(duì)孩子的教育方法，潛移默化地影響著孩子，因此家風(fēng)關(guān)系著家庭的和睦或是家族的興衰。
說(shuō)起尊老愛(ài)幼，我第一時(shí)間就想到了這句話: “老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”， 從孔孟時(shí)代就推崇尊老愛(ài)幼了。 尊老愛(ài)幼、敬老愛(ài)老真是中華民族傳統(tǒng)美德。
說(shuō)起尊老愛(ài)幼，還有很多佳話。古有董永賣身葬父、黃香替父暖床的人間佳話，現(xiàn)代也有背著母親上學(xué)的感人事跡。這些人和事情我覺(jué)得好偉大、好感人，我是一個(gè)小學(xué)生，我愿從平凡做起……
有時(shí)我跟爸爸媽媽一起在電腦上看新聞，總看到有些人評(píng)論中說(shuō)：“現(xiàn)在人與人之間的感情冷漠”，后來(lái)聽(tīng)媽媽說(shuō)了幾年前的“大學(xué)生公交車站撞倒老太太事件”，現(xiàn)在時(shí)不時(shí)有“公車上老年人怒罵年輕人不讓座”，這些事情把老年人和年輕人對(duì)立了起來(lái)，有的人看到老爺爺老奶奶摔倒也不敢上去攙扶了，公交車上讓座也變得很不情愿了。我經(jīng)常和爸爸媽媽一起出去，看到上了年紀(jì)的人行走不便，爸爸媽媽總要去攙扶一下，我也會(huì)去幫忙，這些爺爺奶奶都會(huì)感謝我們，還夸我是一個(gè)懂事的孩子。在公交車上也是，我坐在位置上看到有爺爺奶奶上車也是把座位讓給他們，他們有時(shí)會(huì)說(shuō)：“孩子你坐，爺爺腿腳好著呢”。我最后還是把座位讓給他們，爺爺們很高興，我也很開(kāi)心。
現(xiàn)在的人們都很忙碌，好多人都是離開(kāi)家鄉(xiāng)在外工作，我們一家也是這樣，所以我們不能跟爺爺奶奶、姥姥姥爺生活在一起，象他們這樣的老人有很多，現(xiàn)在流行的叫法就是“空巢老人”或“留守老人”。因?yàn)樵诓煌某鞘校覀儗?duì)他們的關(guān)心只能是打個(gè)電話問(wèn)候一下，每次當(dāng)他們接到我們的電話時(shí)，崩提多高興了，總是有說(shuō)不完的話，可能這一個(gè)電話也能排解他們好多的孤獨(dú)。
媽媽加入了一個(gè)敬老助老團(tuán)體，我也跟媽媽一起去看望過(guò)獨(dú)居老人，給他們送去些生產(chǎn)用品，幫他們打掃衛(wèi)生，這些爺爺奶奶也很開(kāi)心，也很感謝志愿者的幫忙。以后我也要多跟著媽媽一起，盡我的一點(diǎn)力量，幫助需要幫助的老人，讓他們能有幸福的晚年，也要讓尊老愛(ài)幼的家風(fēng)傳揚(yáng)下去。
美德的作文14
金秋時(shí)節(jié)，風(fēng)吹麥浪，真正飽滿充實(shí)的麥穗會(huì)沉默低頭，而徒有空殼的麥穗則會(huì)揚(yáng)頭直立。如此可見(jiàn)，真正充實(shí)有內(nèi)涵的人，往往會(huì)選擇低調(diào)。要知道，君子雅致，無(wú)需多言。
君知否?有理不在聲高。人世間紛紛擾擾，喧囂繁雜，各種言論混雜，猶如空馬車疾馳而過(guò)留下的聲響。但馬車是空是滿，一聽(tīng)便知。人亦如此。我國(guó)著名科學(xué)家王選成就斐然，但德高望重的他卻選擇低調(diào)。他曾說(shuō)：“—個(gè)真正有才能的科學(xué)家，哪有時(shí)間去頻頻上電視。經(jīng)常上電視說(shuō)明我的科學(xué)生涯快結(jié)束了，只能在電視上露露臉了。”—個(gè)在計(jì)算機(jī)領(lǐng)域和科學(xué)教育領(lǐng)域獲得巨大成就的學(xué)者竟能如此謙遜地面對(duì)大家對(duì)他的崇敬與追捧，實(shí)在令人心生敬意。毫無(wú)疑問(wèn)，王選院士確是輛滿載的馬車，他發(fā)出的聲音是真正踏實(shí)而有份量的。
吾須知：山間竹筍，嘴尖皮厚腹中空。一如無(wú)物的空馬車，外表再怎么精致華麗，沒(méi)有內(nèi)涵的支撐，便只是空殼一具。你看著名作家錢鐘書(shū)，以《圍城》、《談藝錄》等多篇著述說(shuō)話，卻低調(diào)地生活著。面對(duì)外國(guó)記者對(duì)他的邀約，他只是幽默地回以一句：“如果你吃了個(gè)雞覺(jué)得不錯(cuò)，何必要一定認(rèn)識(shí)那個(gè)下蛋的母雞呢?”他與新聞媒體保持一定的距離，但仍能名滿天下。相比于現(xiàn)在一些在網(wǎng)絡(luò)上嘩眾取寵的人，憑借著“語(yǔ)不驚人死不休”而走紅。這些人確能紅火一時(shí)，但沒(méi)有內(nèi)涵的支撐，便會(huì)隨著時(shí)間的流逝被人們拋卻腦后，化為虛無(wú)。錢鐘書(shū)的低調(diào)反而讓人銘記，而網(wǎng)絡(luò)紅人就像那空車留下的聲音，雖大，卻也不會(huì)給人留下什么記憶。
君記否，虛心竹有低頭葉，傲骨梅無(wú)仰面花。—個(gè)真正低調(diào)謙遜的人，并不會(huì)隨意張揚(yáng)自己。20世紀(jì)美國(guó)著名小說(shuō)家和劇作家布恩·塔金頓的作品曾獲普利策獎(jiǎng)，聲名鼎盛。在一次藝術(shù)會(huì)上，他被兩個(gè)小女孩索要簽名。他自負(fù)而得意地簽下名后卻被女孩們皺著眉頭擦掉了。原因是他不是女孩崇拜的作家羅伯特，查波斯。后來(lái)，他以此為警誡：“無(wú)論多么出色，都別太把自己當(dāng)回事。”的確，真正有才華的人，并不需要時(shí)刻張揚(yáng)，那些自負(fù)和驕傲，只要瞬間便會(huì)壓為泡影。
真君子，實(shí)會(huì)奉行低調(diào)，不驕不狂，如那滿載的馬車，不發(fā)聲響。只因他們謹(jǐn)記，君子雅致，無(wú)需多言，謙受益，滿招損。
美德的作文15
孝是什么？孝，是中華的傳統(tǒng)美德；孝，是鴉雀的反哺之義，孝，是羊的跪乳之恩。
在中華的歷史里，古人的百善孝為先，小黃香替父溫席，孟宗寒冬哭竹，陳毅為母洗腳，這些都是歷史上一段段孝的佳話。
說(shuō)到孝，母親的身影出現(xiàn)在我的眼前，我的母親最然平凡，但在她身上體現(xiàn)著中華的傳統(tǒng)美德----孝。
一次，外公在干農(nóng)活時(shí)，不小心把自己的腳給扭傷了。原本就瘦小的腳瞬間腫脹得跟小饅頭般大。母親知道后，急忙送外公去了醫(yī)院。
在簡(jiǎn)單的包扎后，母親攙扶著外公回家，在路上母親責(zé)備外公：“叫你不要去干活了，在家玩玩看電視就好了啊。”母親表面上雖是責(zé)備，但攙扶的動(dòng)作更是小心。
母親無(wú)微不至地照顧著外公，每天的換藥、換紗布母親都不會(huì)忘記。
就這樣過(guò)了好幾天，外公腳上的腫似乎沒(méi)怎么散去。母弟給外公換紗布時(shí)，看著還沒(méi)有消腫的腳，皺起眉，輕柔地摸著外公的腳低聲說(shuō)：“怎么還沒(méi)有消腫啊，怎么辦啊。”母親一臉地不放心，害怕出什么事，多次帶外公去看醫(yī)生，醫(yī)生每次都說(shuō)沒(méi)關(guān)系。可母親就是不放心，也不知從哪兒聽(tīng)來(lái)的偏方，說(shuō)把螃蟹碾碎糊在腳上就能夠治好。
母親真的弄來(lái)幾只螃蟹養(yǎng)在了水桶里，又從哪兒借來(lái)了搗螃蟹的工具，準(zhǔn)備給外公試試，母親先把螃蟹煮熟了，再拿出工具，把螃蟹放在里面，開(kāi)始搗碎。可哪有那么容易，盡管是已經(jīng)煮熟，可還是很硬。母親用力搗著螃蟹，額頭布滿細(xì)汗，手中的動(dòng)作不停歇，汗順著臉頰滴入螃蟹中。好不容易把螃蟹搗碎，母親將它輕輕地抹在外公的腳上，母親看著外公的腳，雖然腫未消去，但還是看得出這雙腳飽含滄桑，羞澀的展現(xiàn)在母親眼前，母親抿著嘴，臉上露出一些自責(zé)，希望這個(gè)方法對(duì)外公真的有用。
母親一直為外公搗螃蟹，在她換紗布時(shí)看見(jiàn)外公的腳腫一點(diǎn)點(diǎn)消去后，母親為外公搗螃蟹搗的更賣力了，之后，她聽(tīng)外公說(shuō)感覺(jué)好多了，不痛了時(shí)，她臉上才露出久違的笑容。
每當(dāng)別人說(shuō)到母親時(shí)，外公總是說(shuō)：“我女兒可孝順了。”然后驕傲地抬起頭。
現(xiàn)在我懂得了孝是什么，是母親對(duì)外公的款款情深，我相信我也會(huì)像母親一樣，傳承這份美德，并為中華的傳統(tǒng)美德孝，感到驕傲。
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