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    高考作文中排比句的五種應(yīng)用技巧

    時間:2021-01-19 08:56:01 寫作方法

    高考作文中排比句的五種應(yīng)用技巧

      導(dǎo)語:2017年高考已經(jīng)開始倒計時,小編為各位考生精心收集整理了大量的高考作文指導(dǎo)方法,希望對大家有所幫助。

    高考作文中排比句的五種應(yīng)用技巧

      作文語言要講求排比,它能給人一種宏偉的氣勢。下面就從五個方面來談這個問題。

      一、排比起興法——羞達(dá)達(dá)的玫瑰靜悄悄地開

      例1、如果我是米洛斯的維納斯我決不舍棄“美貌”;如果我是古希臘的柏拉圖我決不舍棄“才學(xué)”;如果我是威尼斯的夏洛克我決不舍棄“金錢”……如果我只是我自己,那么我決不會放棄“誠信”。(《抉擇》)

      《孔雀東南飛》中首句“孔雀東南飛,五里一徘徊”是典型的起興例子。這里先假設(shè)自己是米洛斯、柏拉圖和夏洛克,而決不會舍棄“美貌”、“才學(xué)”和“金錢”,讓讀者推理,明白其意圖:“我”不是上述三人,而是“我自己”;既是“我自己”就絕不會放棄“誠信”。正是有了這一起興式的排比,才將作者的意思在最后表達(dá)出來,這正如靜悄悄的玫瑰“羞達(dá)達(dá)”地開了出來一樣。

      例2、如果你失去了金錢,你只失去了一部分;如果你失去了健康,你只失去了一半;如果你失去了誠信,那你就幾乎一貧如洗了。(《是誰在贊美皇帝的新裝》)

      作者先寫兩個假設(shè)關(guān)系的復(fù)句,用“失去金錢”“只失去一部分”和“失去健康”“只失去一半”來起興,目的是為了引出“失去誠信”則“一貧如洗”這個結(jié)論。讓人在一串的假設(shè)情況中獨(dú)自品味,造成氣勢,使人不得不從反面的假設(shè)中警醒:人生一世,必須守住“誠信”這塊心靈“麥田”。將一個排比句組織成三個相對完整的段(好聰明)以示強(qiáng)調(diào),在第一時間抓住閱卷老師的眼睛,不妨一仿。

      二、排比歸納法——杜鵑花兒遍地開

      例3、正因為有了一諾千金的豪情,才奏出易水送別之歌。誠信——中國俠客永恒的旋律;正因為有了海誓山盟的執(zhí)著,才唱出了化蝶共舞之歌。誠信——中國情人纏綿的絕唱;正因為有了為民謀福的諾言,才彈出了清正廉潔之歌。誠信——中國清官屬守的定律。(《以生命踐約》)

      本例作者深諳數(shù)學(xué)歸納法的要旨。先用古代荊軻秦王易水送別的典故推出“誠信”是“中國俠客永恒的旋律”,再用“梁祝化蝶”的典故推出“誠信”是“中國情人纏綿的絕唱”,最后再用現(xiàn)代社會中焦祿祿、孔繁森等清官的事例得出“誠信”是“中國清官屬守的定律”。由此我們就可推論:無論是古代還是在現(xiàn)代社會,“誠信”都是人們必不可少的思想品德。這就是歸納法在排比中的運(yùn)用。

      例4、什么?別告訴我你不知道怎樣去尋找快樂啊!唉,快樂就是……快樂就是路邊的一支康乃馨。因為我不惜“重金”把它從賣花女孩手中買下來,送給了媽媽。快樂就是因為囊中羞澀而溜進(jìn)書店看個天昏地暗卻只看不買,最后嘻皮笑臉地被店工轟了出來。快樂就是一時心血來潮,拉住某人秉燭夜談,直到雙方都抵不過睡意綿綿而接受周公召喚。快樂就鄉(xiāng)間小道上一串串的腳印,一襲襲的花香,一聲聲的鳥啾,還有一條條嚇得你半死的小毛毛蟲。快樂啊,有無數(shù)種定義。尋找快樂嘛,也有數(shù)不清的法子,就看你能不能體會到其中的奧妙了。(《尋找快樂》)

      你看“快樂”這個較抽象的話題就是這樣表現(xiàn)出來的。它就是用“心”寫出來的一段段感人的故事,用“情”描繪出的一曲曲美麗的歌。“賣花送給母親”自己快樂,人們常說“送人玫瑰,手有余香”就是這個道理;想看書而不能賣書最后被老板轟了出來,自己也快樂,這是為收獲而快樂;還有如鄉(xiāng)間那“串串的腳印,一襲襲的花香,一聲聲的鳥啾,還有一條條嚇得你半死的小毛毛蟲”等,都能給你帶來無窮的快樂。通過這些對于快樂的描寫,我們可以這樣歸納:當(dāng)你愁絲百結(jié)之時,別忘了主動地去尋找快樂,懂得尋找快樂的人,人生才會美麗。

      三、九曲回環(huán)法——入幽蘭之室余香三日繞梁

      例5、因為他跟我以前和以后的老師一樣,都是在我自卑的時候,對我說鼓勵的話語,在我犯了錯誤的時候,細(xì)心地指出并幫我改正的良師;都是在我孤獨(dú)的時候,與我促膝長談,幫我走出困迷惑的摯友;在我無助的時候,伸出溫暖的援助之手,讓我重新振作的的益友;都是在我失敗的時候,耐心地安慰我,在我成功之時,與我一起分享成功的喜悅的嚴(yán)父慈母……

      本段寫一位山村語文老師對“我”的教育和影響。作者將老師比作“良師”、“摯友”、“益友”和“慈母”,并以此作為排比的基礎(chǔ),這不是奇的地方。本段作者的高明之處是分別在“良師”、“摯友”、“益友”和“慈母”的前面加上了句式大致一致的小排比,而不是簡單的排比。這就如同九曲回環(huán),內(nèi)容豐富而情趣昂然,形式多變而意境深遠(yuǎn),如入幽蘭之室,其香盈袖,三日不絕。實為一絕技。

      四、一唱三嘆法——余韻無窮的鳳凰三點頭

      例6、誠信如海,可以容納百川。得名,則可以名揚(yáng)四海,流芳百世;得利,則可以取之有道,澤被后世;得才,則可以匡扶正義,正道直行。(《誠信——人生之本》)

      “鳳凰三點頭”為茗苑中雅士上茶的文雅姿式,一杯茶讓茶壺嘴點頭三次方可斟滿,取一種雅致。用在排比中,表現(xiàn)為要表達(dá)一種情感,先用一句概括話開頭,然后再用句式整齊、音韻和諧的句子組成排比句,從而起到一唱三嘆之功效。本例先將“誠信”比喻為“海”,“可以容納百川”,可謂“一唱”,其表現(xiàn)為可以“得名”、“得利”、“得才”,是為“三嘆”,再分別用兩個四字短語并列造成了一種勢不可擋的氣勢:誠信是我們?yōu)槿颂幨碌牧⑸碇尽?梢砸粚W(xué)。

      例7、語文從那古人口中娓娓道出:語文被當(dāng)陽橋頭的張飛一聲吼出;語文從憂國憂民的范仲淹的筆端流出;語文在潯陽江頭的琵琶女的琴弦上回蕩。(《冷香飛上語文》)

      本例先說出語文的來源,是從古人的口中“娓娓道出”的,然后將《三國演義》中張飛當(dāng)陽怒吼計退強(qiáng)敵的故事,范仲淹《岳陽樓記》“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”的理想和白居易《琵琶行》中琵琶女的獨(dú)守空船的望夫之苦和人生感嘆構(gòu)建排比,而天下英雄的雄肝氣膽、憂國憂民的思想和賈人思婦的幽怨情懷均是語文所必涉及的內(nèi)容,這樣語文是什么這個問題的答案就顯得豐富多彩了。

      例8、老師的心靈是如此的美好:甘為云霞,放太陽的光華;甘為綠葉,陪襯枝頭的鮮花;甘作沉靜寂寞的藍(lán)天,烘托七色的彩虹;甘作嘔心瀝血的.園丁,培育秋天的收獲。老師的人格又是如此的高尚:是農(nóng)夫,卻把種子播在心上,用血液澆灌它成長;是沃土,卻不長一株雜草,讓花的根在軀體上滋蔓;是蠟燭,卻在講臺前燃燒自己,用自己的鮮血之火來照亮別人……

      此兩段抒寫了老師的美好的心靈和高尚的人格。先在段首明確本段的觀點,然后分別用一個排比來具體闡述,讓人耳目一新,不僅能在第一時間緊扣讀者的心靈,而且還給人勢如破竹,一唱三嘆之感。

      例9、創(chuàng)新是社會前進(jìn)的動力。人類社會的車輪正是在創(chuàng)新中前進(jìn)的。古猿從樹上下來,逐漸開始直立行,并最終開始制造和使用勞動工具,是創(chuàng)新;瓦特改良蒸汽機(jī),把人類帶入蒸汽時代,是創(chuàng)新;麥克斯韋建立電磁場理論,是創(chuàng)新;愛因斯坦提出狹義、廣義相對論,是創(chuàng)新;鄧小平同志提出建設(shè)有中國特色的社會主義,也是創(chuàng)新……(《雪化了以后是什么?》)

      本段先提出一個中心“創(chuàng)新是社會前進(jìn)的動力”,再將古猿下地直立行制造和使用工具、瓦特改良蒸汽機(jī)、愛因斯坦提出相對論和鄧小平提出特色理論構(gòu)成排比,形成一氣貫通的強(qiáng)大氣勢,來說明“人類社會的車輪正是在創(chuàng)新中前進(jìn)的”這個道理。

      五、他山之石法——借來芭蕉聽雨聲

      例10、它(語文)讓我們深味“逝者如斯”的感慨,“才下眉頭,卻上心頭”的憂愁,“對酒當(dāng)歌、人生幾何”的無奈,“秋陰不散霜飛晚,留得殘荷聽雨聲”的蕭瑟……(《冷香飛上語文》)

      “他山之石”即指引用別人的詩句進(jìn)入自己的文章,如能構(gòu)建排比句,則更能增加文章的文采和增強(qiáng)文章的氣勢。引用了《論語》、李清照《一剪梅》、曹操《短歌行》和李商隱《宿駱氏亭寄懷崔雍崔袞》的句子,使之構(gòu)成一組引用式的排比,形成一道亮麗的風(fēng)景線,賞心悅目,意旨典雅,別致典雅。

      例11、文夏是夏天里出生的,性冷不怕熱。她戀著夏的熱情與流火。她喜歡那“接天蓮葉無窮碧,映日荷花別樣紅”的淡雅;她喜歡那“點水蜻蜓款款飛”的閑情逸志;也親自領(lǐng)略過“稻花香里說豐年,聽取蛙聲一片”的愜意。(《春夏秋冬》)

      本段文字寫“文夏”喜歡夏天的熱情與流火,是通過三句作者在夏天感受最深的詩:“接天蓮葉無窮碧,映日荷花別樣紅”、“點水蜻蜓款款飛”、“稻花香里說豐年,聽取蛙聲一片”來體現(xiàn)的。作者在寫作手法多變,分別用“淡雅”、“閑情逸志”和“愜意”來歸結(jié)自己的情感,恰當(dāng)而有創(chuàng)新意味。這些地方足以體現(xiàn)作者駕馭語言的能力之強(qiáng),表情達(dá)意的技巧之精,都是我們應(yīng)該學(xué)習(xí)的地方。

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