有關馬的典故匯總
導語：古代有很多關于馬的典故，小編為您收集了“有關馬的典故”，希望您喜歡!
【有關馬的典故一】——塞翁失馬焉知非福
塞翁：邊塞的老頭兒.失馬：丟失馬.焉知非福：怎么知道不是好事兒呢?
《淮南子 人間訓》里說：古時候塞上有個老頭兒,丟了一匹馬,人家來安慰他,老頭兒說：“怎么知道不是好事呢?”后來這匹馬居然又帶了一匹好馬回來.比喻雖然受到暫時的損失,卻因此得到了好處.也指壞事可以變成好事.
【有關馬的典故二】——伯樂相馬
伯樂本來的名字叫孫陽,他是春秋秦穆公時的人,很會辨別馬匹的好壞,是著名的相馬師,所以人們叫他伯樂(天上星宿名稱,傳聞專管天馬).
有一次,伯樂經過虞阪,眼睛一亮,看見一匹千里馬;但是這匹馬卻被人當成劣馬,用來拉車.伯樂覺得十分的痛心,不禁淚如雨下.
這匹馬彷佛也知道伯樂很同情它,也口吐白沫,連連嘶叫起來.伯樂有一個朋友名叫方九皋,也很會相馬.有一次,他找來了一匹駿馬,告訴秦穆公說這是黃色的雌馬.秦穆公牽來一看,卻是一匹栗色的雄馬,不禁大失所望.
事后,穆公對伯樂說：「方九皋連雄馬、雌馬,以及毛色都分不清楚了,怎么可能看得出馬的好壞呢?」伯樂不以為然,他認為方九皋看重馬的內在精神,而不重外形.穆公聽了,再牽出馬仔細的察看,果然是天下最好的馬.
人們常把具有賞識人才的眼力的.人比做伯樂,而把有用的人才比做千里馬,這就是伯樂相馬.
【有關馬的典故三】——馬踏飛燕
馬踏飛燕為東漢青銅器,形象矯健俊美,別具風姿.馬昂首嘶鳴,軀干壯實而四肢修長,腿蹄輕捷,三足騰空、飛馳向前,一足踏飛燕著地.
一匹軀體龐大的馬踏在一只正疾馳的小燕子背上,小燕子吃驚地回過頭來觀望,表現了駿馬凌空飛騰、奔跑疾速的雄姿.
其大膽的構思,浪漫的手法,給人以驚心動魄之感,令人叫絕.藝術家巧妙地用閃電般的剎那將一只凌云飛馳、驍勇矯健的天馬表現得淋漓盡致,體現出漢代奮發向上、豪邁進取的精神.該作品不僅構思巧妙,而且工藝十分精湛;不僅重在傳神,而且造型寫實.按古代相馬經中所述的良馬的標準尺度來衡量銅奔馬,幾乎無一處不合尺度,故有人認為它不僅是杰出的藝術品,而且是相馬的法式.
【有關馬的典故四】——馬革裹尸
馬革,指馬皮,指在戰場上死去以后,沒有棺木盛殮,用馬皮把尸體包裹起來.后來,人們常用這句話形容英勇作戰,拼死疆場.
這句成語見于《后漢書·馬援傳》：“男兒要當死于邊野,以馬革裹尸還葬耳,何能臥床上在兒女子手中邪.”
東漢時,有一位能征善戰的將軍叫馬援,扶風茂陵人(今陜西興平東北人),字文淵.
有一次,馬援在外作戰凱旋回京,許多人前來歡迎慰勞.在這些歡迎的人中間,有一個叫孟冀的,也隨同眾人向馬援道賀.馬援說：“我總以為你要和我說什么大事,怎么也這樣隨波逐流地一味夸獎我呢?”孟冀笑了笑,沒說什么.
馬援說：武帝時代的伏波將軍路博德,開拓了七郡的地方,不過封了幾百戶的侯爵.我現在倒封了這樣大的地盤,賞過于功,能夠保住長久嗎?
現在匈奴、烏桓還不時侵擾北方邊境,我想自告奮勇前去討伐.作一個好男兒,就應當準備把生命犧牲在疆場上,用馬革裹尸而歸,怎能躺在床上死在妻子、兒女的身旁!
孟冀聽了馬援的話,不勝佩服,說：“這不愧是一個大丈夫呀!”后來,馬援擔任了隴西太守一職,率軍擊破先零羌,并一直在軍中征戰,直到六十三歲,病死軍中,實現了他“馬革裹尸”的諾言.
【有關馬的典故五】——老馬識途
春秋戰國時期,齊國的齊桓公和丞相管仲討伐孤竹國,被敵軍騙到了沙漠地帶.看看天晚,但見白茫茫一片平沙,黑黯黯千重慘霧,冷凄凄數群啼鬼,亂颯颯幾陣悲風.
管仲說：“久聞北方有旱海,是極厲害之處, 就是此地,不可前行.”急教傳令收軍,帶來火種,遇風即滅,吹之不燃.隨行軍士,各各敲金擊鼓,一來以屏陰氣,二來使各隊聞聲來集.管仲見山谷險惡,急教尋路出去,卻東沖西撞,盤盤曲曲,全無出路.
管仲說：“我知道老馬識途,老馬多從漠北而來,可擇老馬數頭,觀其所往而隨之.”桓公依其言,取老馬數匹,縱之先行,委委曲曲,遂出谷口.
【有關馬的典故六】——指鹿為馬
趙高勢傾人主，老臣皆被黜(chu)。嘗遇朝會，乃使人獻鹿于帝，高指曰：“此馬也。”二世笑曰：“丞相誤矣，此鹿也。”群臣皆微笑而不敢揚聲。蓋高有篡奪之意，故指鹿為馬，以驗群情之順逆。后高使其婿閻樂殺二世于望夷宮，迎立扶蘇之子嬰。
秦朝秦二世的丞相趙高權勢很大，老臣都被他降職或罷免。曾經一次早晨上朝，他于是叫人進獻鹿給皇帝秦二世，趙高指著鹿說：“這是馬。”秦二世笑著說：“丞相你錯了，這是鹿。”大臣都微笑卻不敢發出聲音。
這就是趙高有篡權的意思，所你指鹿為馬，用來驗證大臣，看誰順從他，誰不順從他。
后來趙高叫他的女婿閻樂在望夷宮殺死秦二世，立扶蘇的兒子嬰為皇帝。
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