你調(diào)好自己的焦距了嗎作文
在平平淡淡的學(xué)習(xí)、工作、生活中，許多人都有過寫作文的經(jīng)歷，對作文都不陌生吧，寫作文是培養(yǎng)人們的觀察力、聯(lián)想力、想象力、思考力和記憶力的重要手段。你所見過的作文是什么樣的呢？以下是小編精心整理的你調(diào)好自己的焦距了嗎作文，希望對大家有所幫助。
你調(diào)好自己的焦距了嗎作文 篇1
但凡了解攝影的人一定知道：不管是拍照還是攝像，有一件事情很重要，那便是——調(diào)好焦距。只有根據(jù)不同的場景和不同的“主角”調(diào)整好焦距，才能有令人賞心悅目的攝影作品。
相信你也一定聽說過把我們的雙眼比作照相機的說法，其實它又何嘗不是如此呢？在生活中我們經(jīng)常有這樣的體驗：當(dāng)你專注地看一樣?xùn)|西時，周圍其他的事物都會越來越模糊，而且看不同的東西感受也各不相同。從科學(xué)上來講，這里確實涉及到眼球“焦距”的問題。
再放眼我們的人生，就會聯(lián)想到：調(diào)節(jié)“焦距”在人生中又是多么重要！或許這“焦距”就是我們內(nèi)心的目標(biāo)吧？一個適合自身的目標(biāo)，正如常說的“跳一跳，夠摘桃”，如此調(diào)節(jié)焦距，你會在看清你所關(guān)注的`東西同時有不迷失其他東西；然而，無論這個目標(biāo)太遠(yuǎn)還是過于滿足當(dāng)下，都有可能讓你“走火入魔”，感到疲憊不堪——你看東西看到全神貫注過頭的時候，是很容易成“斗雞眼”的吧？
不過對于一個目標(biāo)來說，一旦確定后就應(yīng)堅定不移地去做，胡亂改變“焦距”的后果是不言而喻的。無論是古時項羽“不肯竟學(xué)”因而最終付出“為劉所敗”的慘痛代價，還是當(dāng)今比爾蓋茨力排眾議堅持不懈才開創(chuàng)微軟帝國的成功例子，無不提醒我們確定“焦距”后就不要隨便移動，否則不僅影響攝影質(zhì)量，更會影響生活質(zhì)量！
當(dāng)然，這并不是說“焦距”是一成不變的。事實上，它可能會隨著客觀條件、年齡、閱歷、心里狀態(tài)等諸多因素的變化而變化。在這里筆者要提醒大家的是，要根據(jù)實際情況綜合考慮。既得照顧內(nèi)心真實的想法，也不能忽略所處環(huán)境、自身能力等其他多方面的條件。正如前文所說，好高騖遠(yuǎn)和自認(rèn)不如都不好，拍照攝像可都得選定合適的主角，不是嗎？
所以，請記得時不時問問自己：你調(diào)好自己的焦距了嗎？
你調(diào)好自己的焦距了嗎作文 篇2
人生路上，“仰觀宇宙之大，俯察品類之盛”，我們要隨時調(diào)整焦距，以最好角度，恰當(dāng)距離，游目騁懷，行走大地。
禪宗有句話：“眼內(nèi)有塵三界窄，心中無事一床寬。”一個人眼界開闊與否決定了他的價值觀、世界觀，而眼界開闊與否又由看事物的距離決定。
生活中，我們常常為許多事煩惱，這只是因為你對生活太執(zhí)著。“用力看，就是盲。”當(dāng)你站到一定高度時，眼前那一切就如“蝸角名利”般渺小；“寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟”，你還會不開心嗎？
“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。”學(xué)習(xí)也有三個境界：“看山是山，看水是水。”“看山不是山，看水不是水。”“看山還是山，看水還是水。”當(dāng)你太拘泥于課本時，反而不能真切領(lǐng)會文章內(nèi)涵，死抓每個詞理解時，又如何能看清文章脈絡(luò)、走向，把握深意？只有放開眼界，你的思路才會走向開闊，你才能跳出思維桎梏，宏觀把握，“識得廬山真面目”。
亂石堆里的小孩一心讀書，因為他們懷著對都市繁華的向往；城市里的小孩卻想回歸心靈的湖畔，找尋生命本初的質(zhì)樸。對于自己擁有的東西，物質(zhì)的，親情的，天天沉浸其中，就像蜜罐里的糖，感受不到擁有的美好、珍貴，卻自認(rèn)為生活太忙、無趣，只有跳出來，才會明白生命的美好。
距離產(chǎn)生美。“天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無”，“蓮可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉”。春色迷人，走近它卻害怕消失；海水蔚藍(lán)，捧起一看卻純凈無色。
李叔同一代才俊，本可錦衣玉食，卻散盡家財，皈依佛門。很多人不理解他，只有他自己知道：人生百味，各有自己味道。看破紅塵，他有了高出一般的眼界，終成一代宗師。
流光容易把人拋，紅了櫻桃，綠了芭蕉。人生路上，有時很難看清自己是否走了彎路，不妨跳出來，調(diào)整焦距，那樣你會看到不一樣的風(fēng)景。
你調(diào)好自己的焦距了嗎作文 篇3
人生路上，應(yīng)“仰觀宇宙之大，俯察品類之盛。”我們要隨時調(diào)整好恰當(dāng)?shù)慕咕啵宰詈玫慕嵌扔文框G懷，行走大地，實現(xiàn)自身的人生價值。——題記
光學(xué)上的焦距、視角與攝取影像比率三者之間關(guān)系密切：焦距長，視角小；焦距短，視角大。視角小，意味著能遠(yuǎn)距離攝取較大影像比率；視角大能近距離攝取范圍較廣的景物。人生同理。
霧里看花，水中望月，我們總是被眼前紛繁復(fù)雜的景象所迷惑，卻不知，我們最終還是勞而無功，一無所獲。因為我們沒有調(diào)整好人生焦距。只有我們調(diào)整好人生焦距，確定好人生視角，那我們就能夠透過現(xiàn)象看到本質(zhì)，方才弄明白事情的本相。禪宗上說的“眼肉有塵三界窄，心中無事一床寬”就是這個道理。一個人眼界開闊與否，決定了他的人生觀、價值觀；而眼界的開闊是由你看事物的視角、距離決定的。
生活中，我們常常被一些小事、瑣事所干擾，甚至煩惱、苦惱，這只是你有太多的“執(zhí)著”和“癡迷”。縱觀古今，這樣的例子太多太多。“用力看，就是盲”。當(dāng)你站到一定的高度時，眼前那一切就如蝸角般細(xì)微、蠅頭般渺小。“寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟”。這時，你還會煩惱、困苦嗎？
李叔同，可謂是大師級人物，詩、書、畫、樂俱絕，本可享受錦衣玉食的“富貴人生”，可最后卻皈依佛門。很多人不理解他，只有他自己懂得：“人生百味，各有自己的味道。五色而目迷。”由于他選擇了獨特的焦距，跳出了一般眼界，終修煉成一代宗師。
“迅哥”，只要讀過書的人都知道，“他”是魯迅先生散文和小說中出現(xiàn)過的一個人物形象，其實就是作者自身的寫照。魯迅先生出生在一個小康之家，遭際了家庭從小康到衰落的整個過程，見證了人情的冷暖、社會的黑暗，立志發(fā)憤學(xué)習(xí)，長大后報效祖國和民族。他先學(xué)醫(yī)，后棄醫(yī)從文，用筆作投槍和匕首，醫(yī)治國民的孽根性，用自己的實踐尋求救國救民道路。這正如魯迅先生在他的小說《故鄉(xiāng)》結(jié)尾所說的那樣：“希望本無所謂有，無所謂無，這正如地上的路。其實地上本沒有路，走的人多了，也便成了路。”魯迅先生在20世紀(jì)初的“尋夢”之旅，就是對“人生焦距”最好的注腳。
“流光容易把人拋，紅了櫻桃，綠了芭蕉”。是的，一個人經(jīng)歷出生、成長，最后到死亡，是隨著生命的周期隨遇而安、自甘平庸、年復(fù)一年地度過，還是調(diào)整好人生的焦距，選擇好人生視角，最終攝取成一幅幅流光溢彩、美輪美奐的畫卷來？
朋友，你說呢？
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