有關(guān)重陽(yáng)節(jié)的作文1100字5篇
在學(xué)習(xí)、工作乃至生活中，許多人都寫(xiě)過(guò)作文吧，借助作文可以宣泄心中的情感，調(diào)節(jié)自己的心情。那么問(wèn)題來(lái)了，到底應(yīng)如何寫(xiě)一篇優(yōu)秀的作文呢？以下是小編收集整理的重陽(yáng)節(jié)的作文1100字5篇，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
重陽(yáng)節(jié)的作文1100字 篇1
人生易老天難老，歲歲重陽(yáng)，今又重陽(yáng)。九九重陽(yáng)節(jié)，因“九”與“久”同音，九在數(shù)字中又是最大數(shù)，所以又有長(zhǎng)久長(zhǎng)壽的含義。況且秋季也是一年收獲的黃金季節(jié)，因此，重陽(yáng)佳節(jié)，寓意深遠(yuǎn)，也是一個(gè)歷史悠久、具有豐富文化內(nèi)涵和親情的中華傳統(tǒng)節(jié)日。
盡管重陽(yáng)節(jié)的初始內(nèi)涵并非關(guān)愛(ài)父母，而在于避災(zāi)疫（夏冬時(shí)節(jié)易感時(shí)疾，于是人們習(xí)慣以出外登高野游、佩茱萸、飲菊花酒等方式來(lái)紓解）。但隨著時(shí)代的發(fā)展，避忌心理漸漸淡化，祈壽敬老的意味卻越來(lái)越濃厚。今天的重陽(yáng)節(jié)，被賦予了新的含義，越來(lái)越多的人開(kāi)始把重陽(yáng)當(dāng)成了中國(guó)人自己的“父母節(jié)”。
我國(guó)同世界上的許多國(guó)家一樣，慢慢步入老年社會(huì)。關(guān)愛(ài)老年人，關(guān)心長(zhǎng)輩，已成為整個(gè)社會(huì)的責(zé)任。而對(duì)于許多老年人來(lái)說(shuō)，物質(zhì)上的溫飽和冷暖，遠(yuǎn)不及家人、親人的關(guān)心，精神上的充實(shí)更為重要。老人晚年幸福，不只是吃得好、穿得暖，還需要身邊人的了解和理解。也就是說(shuō)，單純的物質(zhì)供養(yǎng)，是不足以謂孝的，也不可能使父母安度晚年。可惜很多做兒女的，都遺忘了老人的精神世界，使老人在“精神遺棄”中變得抑郁、空虛、寂寞。
“樹(shù)老怕空心，人老怕冷清。”作為兒女，應(yīng)該考慮如何排遣父母晚年生活的孤獨(dú)，也應(yīng)該努力經(jīng)常營(yíng)造一家人在一起其樂(lè)融融的氛圍。雖然現(xiàn)在做子女的有做子女的難處，現(xiàn)代生活節(jié)奏不斷加快，競(jìng)爭(zhēng)愈來(lái)愈激烈，工作、家務(wù)、教育孩子等等，都使人忙于應(yīng)對(duì)，身心疲憊。即便如此，也不可成為忘記孝親的義務(wù)，也不可成為忽視老人精神世界的理由。
孝親是中華傳統(tǒng)美德中最重要的美德之一。孝道講求“無(wú)違、有養(yǎng)、有敬”。如果說(shuō)“有養(yǎng)”是基本層面、物質(zhì)層面的東西，那么“無(wú)違”、“有敬”就是精神層面的關(guān)懷，老年人更需要精神慰藉。有道是孝以心論，老人不在乎你給多少錢(qián)，他們需要的是兒女的溫情、精神的關(guān)懷。有些老人感嘆地說(shuō)，自己吃穿不愁，孩子定期給贍養(yǎng)費(fèi)，但是“心里老是空空的”。難怪，有老人出錢(qián)請(qǐng)兒女回家吃飯之事發(fā)生，真不知這是老人的悲哀，還是做子女的悲哀。
前不久讀到一則報(bào)道說(shuō)，世界首富比爾·蓋茨接受意大利《機(jī)會(huì)》雜志記者采訪，在回答最不能等待的事情是什么時(shí)，本以為滿腦子都是生意經(jīng)的他，會(huì)回答莫錯(cuò)過(guò)“商機(jī)”之類(lèi)的話，可他卻語(yǔ)出驚人：“天下最不能等待的事情莫過(guò)于孝敬父母！”，聽(tīng)來(lái)發(fā)人深思。我們常常聽(tīng)到一些人說(shuō)，工作太忙了，沒(méi)時(shí)間看父母。這與比爾·蓋茨相比，就顯出很大的差距。差距就在不把孝敬父母放在最不能等待的事情的位置上。是啊，錢(qián)是掙不完的。作子女的，應(yīng)該花些時(shí)間陪陪老人。人都是會(huì)老的，子欲養(yǎng)而親不在，那時(shí)想要盡孝道已經(jīng)太遲了。
作為兒女，重陽(yáng)節(jié)為父母做些什么？是帶老人登高賞景，還是把酒觀菊，與老人分享快樂(lè)呢？陪老人說(shuō)些知心話，送老人一件實(shí)用又有特別意義的禮物，或陪父母出門(mén)走一走。總之，要表達(dá)一下心意。只要能給老人們一點(diǎn)關(guān)愛(ài)就好。有時(shí)兒孫一句寬慰的話語(yǔ)、一個(gè)溫馨的電話、一件有意義的禮物，就會(huì)給老年人一個(gè)驚喜、一絲慰藉、一點(diǎn)溫暖。讓老人笑在重陽(yáng)，笑在每一天吧。把最美好的祝福送給全天下的老人，祝他們快樂(lè)，幸福，笑口常開(kāi)。
有一種愛(ài)，一生一世不求回報(bào)，那是父母對(duì)子女的愛(ài)；有人一生一世值得你愛(ài)，那是父母親。我們無(wú)法還父母年輕和美貌，或許也沒(méi)有能力回報(bào)太多。但不管你是貧窮還是富有，是達(dá)官顯貴還是一介平民，那顆熱乎乎的孝心都還是不缺的，它永遠(yuǎn)揣在我們每個(gè)人的胸口。讓我們趁著父母健在，抓住一切可能的機(jī)會(huì)孝敬關(guān)愛(ài)他們吧。重陽(yáng)節(jié)，是個(gè)表達(dá)的契機(jī)。
重陽(yáng)節(jié)的作文1100字 篇2
蘇東坡《丙子重九》詩(shī)：“登高作重九，蠻菊秋未開(kāi)。”這個(gè)“重九”指的就是重陽(yáng)節(jié)。根據(jù)歷史上的風(fēng)俗習(xí)慣，重陽(yáng)節(jié)都是在每年農(nóng)歷的九月九日。西周初年，人們就認(rèn)為“九”為“陽(yáng)”數(shù)，《周易》即以陽(yáng)爻為九。后來(lái)，人們認(rèn)為九月九日二九相重，故稱(chēng)重陽(yáng)。宋代吳自牧在《夢(mèng)梁錄》里曾說(shuō)：“日月梭飛，轉(zhuǎn)瞬重九。蓋九為陽(yáng)數(shù)，其日與月并應(yīng)，故號(hào)曰重陽(yáng)”。
重陽(yáng)成為節(jié)日，始于東漢時(shí)期。南朝的吳均《續(xù)齊諧記》有這樣一段記載：汝南桓景，從費(fèi)長(zhǎng)房游學(xué)，累年。長(zhǎng)房謂之曰：“九月九日汝家當(dāng)有災(zāi)，宜急去，令家人各作絳囊，盛茱萸以系臂，登高飲菊花酒，此禍可除。”
于是，桓景按照費(fèi)長(zhǎng)房的囑咐，屆時(shí)全家登上上崗。傍晚歸家，見(jiàn)雞犬牛羊皆死。后來(lái)，人們?yōu)榱吮艿湥康骄旁戮湃眨措x開(kāi)家庭，去到高處。這樣就逐漸形成了登高望遠(yuǎn)的習(xí)慣，并形成了節(jié)日。
桓景避難所登的山岡，即今上蔡縣城所在的蘆崗。西漢時(shí)期，“漢高祖四年”在上蔡縣置汝南郡，因此，西漢時(shí)的'汝南，人們均認(rèn)為即今上蔡。從春秋至漢代，桓氏一直是上蔡聲勢(shì)顯赫的家族。《鹽鐵論》的《大倫》篇有：“孔子適蔡，桓魑害之。”“蔡”，即今上蔡縣。孔子周游列國(guó)，七十二賢多皆伴行，三千弟子部分亦皆隨從，并有武裝保衛(wèi)。桓魑能夠組織一定的人力對(duì)孔子進(jìn)攻，可見(jiàn)其地位之高，實(shí)力之大與桓氏家族之強(qiáng)。古代，人們由于血緣關(guān)系及生活環(huán)境限制，一個(gè)家族往往世代住在一起。如：陳留，為蔡氏家族所居地，東漢時(shí)有蔡邕、蔡文姬。桓魑這個(gè)家族之漢代，有桓寬。桓寬是位研究《春秋公羊傳》的學(xué)者，博通經(jīng)典，善屬文，《鹽鐵論》即是他寫(xiě)出的；漢宣帝時(shí)官至廬江太守丞。從桓寬的官職、學(xué)識(shí)，說(shuō)明上蔡桓氏仍是個(gè)顯赫的家族。東漢時(shí)期的桓景，當(dāng)是這個(gè)桓氏家族的成員。
桓景登的山岡，春秋時(shí)名岡山。南北長(zhǎng)25公里，東西寬7公里，高97米，上土下石，今名蘆崗。上蔡境內(nèi)唯此崗最高，登上崗陵，可以了望四野。桓景所登之地，應(yīng)即此崗。
伴隨歷史進(jìn)展，重陽(yáng)節(jié)迅速傳遍全國(guó)，晉朝周處的《風(fēng)土記》謂：“以重陽(yáng)相會(huì)，登山飲菊花酒，又云茱萸會(huì)。到了唐代，詩(shī)人并以此為題寫(xiě)了很多詩(shī)篇。如唐朝王維《九月九日憶山東兄弟》詩(shī)：“遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。”茱萸本是香氣濃烈的植物，桓景用茱萸裝進(jìn)絳袋佩戴，原是為了？邪避災(zāi)。到了唐代，已經(jīng)變?yōu)椴逶陬^上的裝飾品了。
重陽(yáng)時(shí)節(jié)，秋意正濃，，天朗氣清，葉紅菊黃，正是登高望遠(yuǎn)，飽覽秋色的大好時(shí)機(jī)，和清明節(jié)“踏青”春有同樣富有詩(shī)意。重陽(yáng)節(jié)的起源地上蔡，自古就有登高遠(yuǎn)眺的習(xí)尚。上蔡縣城西南的蘆崗上，有蔡侯玩河樓，高踞蔡國(guó)古城之上。登上樓臺(tái)遠(yuǎn)眺，西面？岈翠峰插云，東面洪河蜿蜒若帶，周?chē)鷶?shù)十里的村落、田畝、丘陵、林木、道路、溝渠，星羅棋布，均歷歷在目。尤其上蔡縣城，房舍櫛比，街道縱橫，人如流水，車(chē)若矯龍，每當(dāng)夜色降臨，燈火齊明，互相交織，匯成燈海，不能不令人嘆為奇觀。因此，明清以來(lái)，經(jīng)常有人到此登高賦詩(shī)。清人冀景雋有《望河樓劇飲》詩(shī)，李士英有《重陽(yáng)偕友登望河樓》詩(shī)，均描寫(xiě)在望河樓了望景色和佩戴茱萸飲菊花酒的情況。
據(jù)文獻(xiàn)記載，在九月九日佩茱萸飲菊花酒可令人長(zhǎng)壽。南朝梁宗凜在《荊楚歲時(shí)記》中寫(xiě)道：九月九日佩茱萸，食蓬耳，飲菊花酒，令人長(zhǎng)壽。“茱萸味辛苦，可以除風(fēng)散寒，止痛；蓬耳今無(wú)其名，未知起何作用；菊花有濃厚的香氣，能夠除風(fēng)明目解毒，用之泡酒，并可活血理氣，對(duì)人體健康是有益的。這可能是當(dāng)時(shí)的驗(yàn)方，所以梁宗凜說(shuō)它可以令人長(zhǎng)壽。現(xiàn)在國(guó)家規(guī)定九月九日為老人節(jié)，即取祝老人長(zhǎng)壽之意。
重陽(yáng)節(jié)的作文1100字 篇3
昨天有朋友發(fā)短信說(shuō)叫我一起去白云上登高，我一驚，都是晚上七八點(diǎn)了還跑去爬山不是有病嗎？后來(lái)一想，對(duì)了，今天是九月初八，明天就是重陽(yáng)了，重陽(yáng)有登高望遠(yuǎn)的習(xí)俗，在印象中我的家鄉(xiāng)在重陽(yáng)節(jié)就是在大門(mén)口插茱萸，好像是辟邪什么用，但是自己也從未知道過(guò)重陽(yáng)節(jié)的來(lái)歷。小學(xué)的時(shí)候?qū)W過(guò)王維一首詩(shī)九月九日憶山東兄弟：獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。那時(shí)候或許不能體驗(yàn)這首詩(shī)的含義。但至今或許多多少少明白了重陽(yáng)節(jié)的來(lái)歷和傳說(shuō)。
重陽(yáng)節(jié)又稱(chēng)登高節(jié)。在這一天，人們登高望遠(yuǎn)，思念親人。正如詩(shī)中所說(shuō)：“每逢佳節(jié)倍思親。”那么重陽(yáng)節(jié)是怎么來(lái)的呢？原來(lái)，我國(guó)古代把九叫做“陽(yáng)數(shù)”，農(nóng)歷九月九日，兩九相重，都是陽(yáng)數(shù)，因此稱(chēng)為“重陽(yáng)”。重陽(yáng)節(jié)來(lái)源于道教的一個(gè)神仙故事：東漢時(shí)，汝南縣里有一個(gè)叫桓景的農(nóng)村小伙子，父母雙全，妻子兒女一大家。日子雖然不算好，半菜半糧也能過(guò)得去。誰(shuí)知不幸的事兒來(lái)了。汝河兩岸害起了瘟疫，家家戶戶都病倒了，尸首遍地沒(méi)人埋。這一年，桓景的父母也都病死了。
桓景小時(shí)候聽(tīng)大人們說(shuō)：“汝河里住有一個(gè)瘟魔，每年都要出來(lái)到人間走走。它走到哪里就把瘟疫帶到哪里。桓景決心訪師求友學(xué)本領(lǐng)，戰(zhàn)瘟魔，為民除害。聽(tīng)說(shuō)東南山中住著一個(gè)名叫費(fèi)長(zhǎng)房的大仙，他就收拾行裝，起程進(jìn)山拜師學(xué)藝。
費(fèi)長(zhǎng)房給桓景一把降妖青龍劍。桓景早起晚睡，披星戴月，不分晝夜地練開(kāi)了。轉(zhuǎn)眼又是一年，那天桓景正在練劍，費(fèi)長(zhǎng)房走到跟前說(shuō)：“今年九月九，汝河瘟魔又要出來(lái)。你趕緊回鄉(xiāng)為民除害。我給你茱萸葉子一包，菊花酒一瓶，讓你家鄉(xiāng)父老登高避禍。”仙翁說(shuō)罷，用手一指，一只仙鶴展翅飛來(lái)，落在桓景面前。桓景跨上仙鶴向汝南飛去。
桓景回到家鄉(xiāng)，召集鄉(xiāng)親。把大仙的話給大伙兒說(shuō)了。九月九那天，他領(lǐng)著妻子兒女、鄉(xiāng)親父老登上了附近的一座山。把茱萸葉子每人分了一片，說(shuō)這樣隨身帶上，瘟魔不敢近身。又把菊花酒倒出來(lái)，每人啄了一口，說(shuō)喝了菊花酒，不染瘟疫之疾。他把鄉(xiāng)親們安排好，就帶著他的降妖青龍劍回到家里，獨(dú)坐屋內(nèi)，單等瘟魔來(lái)時(shí)交戰(zhàn)降妖。
不大一會(huì)兒，只聽(tīng)汝河怒吼，怪風(fēng)旋起。瘟魔出水走上岸來(lái)，穿過(guò)村莊，走千家串萬(wàn)戶也不見(jiàn)一個(gè)人，忽然抬頭見(jiàn)人們都在高高的山上歡聚。它竄到山下，只覺(jué)得酒氣刺鼻，茱萸沖肺，不敢近前登山，就又回身向村里走去。只見(jiàn)一個(gè)人正在屋中端坐。就吼叫一聲向前撲去。桓景一見(jiàn)瘟魔撲來(lái)，急忙舞劍迎戰(zhàn)。斗了幾個(gè)回合，瘟魔戰(zhàn)他不過(guò)，拔腿就跑。桓景“嗖”的一聲把降妖青龍劍拋出，只見(jiàn)寶劍閃著寒光向瘟魔追去，穿心透肺把瘟魔扎倒在地。
此后，汝河兩岸的百姓，再也不受瘟魔的侵害了。人們把九月九登高避禍、桓景劍刺瘟魔的事，父?jìng)髯樱觽鲗O，一直傳到現(xiàn)在。從那時(shí)起，人們就過(guò)起重陽(yáng)節(jié)來(lái)，有了重九登高的風(fēng)俗。
和朋友一路顛簸終于到了白云山頂，那里可是人聲鼎沸，好不熱鬧啊，看來(lái)來(lái)登高望遠(yuǎn)的人好多啊，雖然一路爬到山頂已經(jīng)是筋疲力盡，氣喘吁吁，但是好像人們都不只是沖著登高辟邪來(lái)的，或許是重陽(yáng)節(jié)已近晚秋，大氣涼爽，空氣清新，能見(jiàn)度高，這大概也是人們選擇登高遠(yuǎn)眺的原因吧！看來(lái)中國(guó)古代傳統(tǒng)遺留下來(lái)的節(jié)日都是有深遠(yuǎn)意義的！呵呵！不虛此行！！
重陽(yáng)節(jié)的作文1100字 篇4
1.賞菊
菊花，又叫黃花，屬菊科，品種繁多。我國(guó)是菊花的故鄉(xiāng)，自古培種菊花就很普遍。菊是長(zhǎng)壽之花，又為文人們贊美作凌霜不屈的象征，所以人們愛(ài)它、贊它，故常舉辦大型的菊展。菊展自然多在重陽(yáng)舉行，因?yàn)榫张c重陽(yáng)關(guān)系太深了;因此，重陽(yáng)又稱(chēng)菊花節(jié)，而菊花又稱(chēng)九花。賞菊也就成了重陽(yáng)節(jié)習(xí)俗的組成部分。宋代《東京夢(mèng)華錄》卷八：“九月重陽(yáng)，都下賞菊，有數(shù)種。其黃、白色蕊者蓮房曰‘萬(wàn)齡菊’，粉紅色曰‘桃花菊’，白而檀心曰‘木香菊’，黃色而圓者‘金齡菊’，純白而大者曰‘喜容菊’。無(wú)處無(wú)之”。
2.登高
重陽(yáng)最重要的節(jié)日活動(dòng)之一，即是登高。故重陽(yáng)節(jié)又叫“登高節(jié)”。登高所到之處，沒(méi)有劃一的規(guī)定，一般是登高山、登高塔。
當(dāng)然人們登高也不單是攀登而已，還要觀賞山上的紅葉野花，并飲酒吃肉，享受一番，使登高與野宴結(jié)合起來(lái)，更有吸引力。如隋時(shí)孫思邈《千金方·月令》：“重陽(yáng)日，必以看酒登高遠(yuǎn)眺，為時(shí)宴之游賞，以暢秋志。酒必采茱萸、菊以泛之，即醉而歸。”記隋代風(fēng)俗，已與后世近似。在南宋的《夢(mèng)粱錄》卷五載：“日月梭飛，轉(zhuǎn)盼重陽(yáng)。……是日‘孟嘉登龍山落帽，淵明向東籬賞菊’，正是故事。”南宋韓元吉《水調(diào)歌頭·九日》上片：“今日我重九，莫負(fù)菊花開(kāi)。試尋高處，攜手?jǐn)z展上崔嵬。放目蒼崖萬(wàn)仞，云護(hù)曉霜成陣，知我與君來(lái)。古寺倚修竹，飛檻絕尖埃。”描寫(xiě)了重陽(yáng)賞菊及登高觀景的韻致。
由于重陽(yáng)為秋節(jié)，節(jié)后草木開(kāi)始凋零，所以有稱(chēng)重陽(yáng)節(jié)野游活動(dòng)為“辭青”，與三月春游“踏青”之說(shuō)法相對(duì)應(yīng)。清潘榮陛《帝京歲時(shí)紀(jì)勝》記：“(重陽(yáng))有治看攜酌于各門(mén)郊外痛飲終日，謂之‘辭青’。”這也是一個(gè)頗有詩(shī)意的名稱(chēng)。
3.佩茱萸·簪菊花
重陽(yáng)節(jié)有佩茱萸的風(fēng)俗，因此又被稱(chēng)為“茱萸節(jié)”。茱萸是重陽(yáng)節(jié)的重要標(biāo)志。重陽(yáng)節(jié)時(shí)人們還喜歡佩戴菊花。茱萸雅號(hào)“辟邪翁”，菊花又名“延壽客”。
茱萸是一種可以做中藥的果實(shí)，因?yàn)槌霎a(chǎn)于吳地(今江浙一帶)的茱萸質(zhì)量最好，因而又叫吳茱萸，也叫越椒或艾子，它是一種常綠小喬木，樹(shù)幾乎可以長(zhǎng)到一丈多高，葉為羽狀復(fù)葉，初夏開(kāi)綠白色的小花，結(jié)實(shí)似椒子;秋后成熟。果實(shí)嫩時(shí)呈黃色，成熟后變成紫紅色，有溫中、止痛、理氣等功效。茱萸葉還可治霍亂，根可以殺蟲(chóng)。《本草綱目》說(shuō)它氣味辛辣芳香，性溫?zé)幔梢灾魏?qū)毒。古人認(rèn)為佩帶茱萸，可以辟邪去災(zāi)。
4.放紙鷂
放紙鷂是惠州過(guò)重陽(yáng)節(jié)的主要習(xí)俗。換句話說(shuō)，惠州民間過(guò)重陽(yáng)節(jié)是以放紙鷂為主要特征的。此習(xí)，除惠州流傳的民謠中有敘述以外，光緒《惠州府志》亦有記述。
紙鷂亦現(xiàn)在的風(fēng)箏。風(fēng)箏是五代以后的稱(chēng)謂，五代之前，北方習(xí)慣稱(chēng)“紙鳶”，南方則多叫“鷂子”，惠州的“紙鷂”稱(chēng)謂很明顯的是保留了五代以前的古老名稱(chēng)，且有“南北混合”的味道。
5.吃重陽(yáng)糕
重陽(yáng)的飲食之風(fēng)，除前所述的飲茱萸、菊花酒，吃菊花食品之外，還有好些，其中最有名的就是吃糕。在北方，吃重陽(yáng)糕之風(fēng)尤盛。
據(jù)《西京雜記》載，漢代時(shí)已有九月九日吃蓬餌之俗，即最初的重陽(yáng)糕。餌，即古代之糕。《周禮》載餌用作祭祀或在宴會(huì)上食用。漢代又記有黍糕，可能與今天的糕已差不遠(yuǎn)。蓬餌，想必也類(lèi)似于黍糕之類(lèi)。至宋代，吃重陽(yáng)糕之風(fēng)大盛了。糕與高諧音，吃糕是為了取吉祥之意義，因而才受到人們的青睞。
重陽(yáng)糕又稱(chēng)花糕、菊糕、五色糕，制無(wú)定法，較為隨意，有“糙花糕”、“細(xì)花糕”和“金錢(qián)花糕”。
粘些香菜葉以為標(biāo)志，中間夾上青果、小棗、核桃仁之類(lèi)的糙干果;細(xì)花糕 有3層、2層不等，每層中間都夾有較細(xì)的蜜餞干果，如蘋(píng)果脯、桃脯、杏 脯、烏棗之類(lèi);金錢(qián)花糕與細(xì)花糕基本同樣，但個(gè)兒較小，如同“金錢(qián)”一 般，多是上層府第貴族的食品。
據(jù)說(shuō)，早年不家用發(fā)面餅夾上棗,栗諸果的， 或以江米、黃米面蒸成粘糕餅，似“上金”、“下銀”的花糕。
重陽(yáng)節(jié)的作文1100字 篇5
農(nóng)歷九月初九為傳統(tǒng)的重陽(yáng)節(jié)，又稱(chēng)“老人節(jié)”“登高節(jié)”，在這一天人們飲酒賞菊登高望遠(yuǎn)，思念親人。唐代詩(shī)人王維在重陽(yáng)佳節(jié)時(shí)，不禁吟道：“遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人，”那種遠(yuǎn)客思鄉(xiāng)之情，深切感人。宋女詞人李清照在重陽(yáng)節(jié)時(shí)思念親人，寫(xiě)下“東籬把酒黃昏后，有暗香盈袖，莫道不消魂，簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦”的憂愁。
重陽(yáng)節(jié)為尊老敬老，愛(ài)老助老的日子，我們每個(gè)人都有老去的一天，關(guān)愛(ài)老人也同樣是關(guān)愛(ài)我們的將來(lái)。作為21世紀(jì)的我們，敬老愛(ài)老的道德意識(shí)就顯得更必要了。在九九重陽(yáng)節(jié)到來(lái)之際，讓我們?nèi)ジ卸靼桑?/p>
學(xué)會(huì)感恩，應(yīng)當(dāng)首先學(xué)會(huì)感恩父母，感恩長(zhǎng)輩。
漢朝時(shí)，大梁有個(gè)叫韓伯愈的人，他本性純真，孝敬父母。韓伯愈的母親對(duì)他的管教很?chē)?yán)格，稍微有點(diǎn)過(guò)錯(cuò)，就舉杖責(zé)打。有一天，伯愈犯了錯(cuò)，母親用拐杖打他，他的眼淚竟然像雨點(diǎn)一樣掉下來(lái)。他母親覺(jué)得很奇怪，問(wèn)道：“以前打你時(shí)，你都是歡歡喜喜地接受，今天為什么掉淚呢？”伯愈對(duì)母親說(shuō)：“過(guò)去您打得疼，我知道母親健康有力，所以歡喜；今天杖落在我身上，我一點(diǎn)兒感覺(jué)不到疼了，我知道母親身體衰老，體力微弱了，所以禁不住傷心地流下了淚水，并不是不甘心忍受疼痛。”
嗚呼！體念母親情至忱，母棰輕重甚關(guān)心；一朝知母力衰退，頓起心酸淚濕襟。伯愈的至孝不得不使我們慚愧的低下頭了。
想想我們現(xiàn)在：當(dāng)我們用很輕松的口吻說(shuō)自己蹉跎歲月時(shí)，當(dāng)我們用很浪漫的心情與朋友閑逛時(shí)，當(dāng)我們用很自豪的態(tài)度上課看小說(shuō)時(shí)，當(dāng)我們用瀟灑的姿態(tài)應(yīng)付生活時(shí)，而我們的父母呢？我們的爺爺奶奶、姥姥姥爺呢？他們總是以很富裕的方式給我們掏錢(qián)，總是以很輕松的口吻對(duì)我們說(shuō)上班不累，總是以很奢侈的方式讓我們吃頓餃子，總是以一種幸福的口吻對(duì)我們說(shuō)擁有我們這樣的孩子他們高興。
都說(shuō)隔輩親，當(dāng)我們的爺爺奶奶、姥姥姥爺有父母變成父母及祖父母的雙重身份時(shí)，他們把余生都放在了我們這里，沒(méi)有時(shí)間享受，只有整日操勞，他們每天都精心地為我們準(zhǔn)備著可口的飯菜，默默地收拾著我們雜亂的書(shū)本，然后微笑著看著我們一跌一撞地走著，并時(shí)不時(shí)地用他們溫暖的大手扶起滴著淚水的我們。
你問(wèn)：那怎樣才能做到孝呢？我想反問(wèn)：你是否在爸爸勞累后遞上一杯暖茶？在奶奶的生日時(shí)打個(gè)電話？在姥姥煩惱時(shí)奉上一番問(wèn)候與安慰？給他們親自做一頓也許算不上可口的飯菜？你可曾記得關(guān)掉吸引你的電腦，在燈下與他們說(shuō)說(shuō)自己的快樂(lè)與煩惱，聽(tīng)聽(tīng)他們的嘮叨？
其實(shí)我們能做的還有很多很多，你做到了嗎？如果沒(méi)有趕快行動(dòng)吧，相比那爬滿歲月的額頭定會(huì)舒展開(kāi)吧！
在感恩的歷史長(zhǎng)河中，還流淌著許多古今中外名人感恩的故事。
古有小黃香在寒冷的冬天先用自己的體溫暖里席子，才讓父親睡到溫暖的床上；朱總司令蹲下身子親自為媽媽洗腳，還有居里夫人寄去機(jī)票，讓她的小學(xué)老師歐陽(yáng)班老師來(lái)參加鐳研究所的落成典禮，居里夫人還親自把老師送上主席臺(tái)。
偉人之所以偉大，名人之所以成名，使他們都擁有美好的素質(zhì)——感恩。
感恩是有意義的，愛(ài)讓這個(gè)世界不停旋轉(zhuǎn)；感恩是一種積極的人生態(tài)度，它能使我們?cè)鲩L(zhǎng)智慧，實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想；感恩是一種心靈良知，它彰顯了我們心靈的真善美；感恩是一種營(yíng)養(yǎng)液，能滋潤(rùn)我們的生命，升華我們的靈魂；感恩是我們的精神食糧，是我們感情寄托，是我們心中的玫瑰，讓我們細(xì)心去栽培，用心去呵護(hù)。讓我們時(shí)時(shí)心懷感恩，感恩生活的給與，感恩生命的多彩，感恩自然地恩賜，感恩一切的一切，讓幸福和快樂(lè)過(guò)來(lái)把我們擁抱！
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