把優(yōu)秀當(dāng)成一種習(xí)慣高一作文
這一次，你考了班里第一名。你自問自答：我優(yōu)秀嗎？應(yīng)該挺優(yōu)秀的。
或者你沒有這么問過，也不是這樣回答。但當(dāng)你在放任自我的時(shí)候，或者說當(dāng)你不知不覺有放任自我的想法的時(shí)候。優(yōu)秀似乎成了一種負(fù)能量的東西：它讓你知道，我現(xiàn)在是優(yōu)秀的，我已經(jīng)很好了。
大學(xué)里說：“人之其所親愛而辟焉，之其所賤惡而辟焉�！蔽覀兪遣皇且部梢赃@樣說呢：人之其所優(yōu)秀而辟焉。有一種人，他們放大甚至無限放大自己的優(yōu)秀，把優(yōu)秀當(dāng)作自己固有實(shí)則沒有的本能，他們把優(yōu)秀看作自己炫耀的資本、放任的憑仗；第二種人，他們把優(yōu)秀分成階段，把自己的優(yōu)秀在對比中縮小。把優(yōu)秀用來醒目而不是用來麻痹大腦、模糊雙眼。
如果你把優(yōu)秀當(dāng)成結(jié)果，把它當(dāng)成一種標(biāo)簽，認(rèn)為馬云是優(yōu)秀的、是優(yōu)秀的、孔子是優(yōu)秀的，那你未免流于庸俗，甚至最后，連這種淺表的優(yōu)秀也不能夠維持了。不過，如果你能靜下心來想想優(yōu)秀的本質(zhì)，那我想你一定是個(gè)優(yōu)秀的人。什么叫優(yōu)秀的人？拙見是把優(yōu)秀當(dāng)成原因而不是看作結(jié)果的人。我現(xiàn)在成功了，有成就了，并不說明我是一個(gè)優(yōu)秀的人；我現(xiàn)在還沒成功，沒有榮耀，也不表明我不優(yōu)秀。評價(jià)人們是否優(yōu)秀的標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)該是看他是否追求優(yōu)秀，是否把優(yōu)秀看作自己努力或是成功的正解。
然而這些并不是真正的問題，真正的問題是：你是否有一顆足夠清醒的頭腦、足夠堅(jiān)定的內(nèi)心來落實(shí)進(jìn)行一場優(yōu)秀的長期追逐。心態(tài)的方面如上面所講，這個(gè)問題則是回答另一個(gè)方面；你的優(yōu)秀是否是或?qū)⑹菚簳r(shí)的。這似乎和上面的說法有所出入。一個(gè)沒有真正追求優(yōu)秀心態(tài)的人，他的優(yōu)秀是不會(huì)長久的呀。不錯(cuò)，這里的優(yōu)秀是暫時(shí)的，我想說明的是懂得優(yōu)秀是什么樣的優(yōu)秀的人所存在的問題。也就是我們通常說的：道理大家都知道，難得方面有時(shí)候是不在于道理的。
物質(zhì)的世界過于喧嘩，往往使我們的精神受到這樣或那樣的污染。大多時(shí)候，我們內(nèi)心有正確價(jià)值觀的指引。但我們的美好的東西，會(huì)因與外界的形色接觸，逐漸扭曲。這種扭曲的大小，因人而異。（注一下，這里我不是提到性善論的問題，而是說，無論是本性的'善，還是后天養(yǎng)成的善，都會(huì)受到世俗的影響。）我們自認(rèn)為的正確的優(yōu)秀也會(huì)發(fā)生變異�；蚴橇夹�，或是惡性，不得不說決定權(quán)在主觀。盡管好惡都存在，但好的浸潤與壞的腐蝕，卻是你自己選擇進(jìn)入的。打一個(gè)并不恰當(dāng)?shù)谋确剑耗慵业淖詠硭镉幸恍┒舅兀欢憬?jīng)常選擇喝的是學(xué)�；蚴枪纠锏乃Ｋ阅愕貌〉目赡芎苄�。你接受教育，喝的心靈雞湯讓你的心態(tài)趨好，讓你的精力集中到優(yōu)秀上；你做了壞事，聽了惡言，則優(yōu)秀容易麻木，心態(tài)日漸變態(tài)。
當(dāng)你已經(jīng)被腐蝕，結(jié)果是：你在玩著游戲、刷著空間、看著電視劇，并且自認(rèn)為我要追求優(yōu)秀。更多的人，習(xí)慣把優(yōu)秀推遲到以后。父母、老師勸導(dǎo)的時(shí)候，往往就會(huì)有一種自我的意識(shí)：別急，我懂得，還用你們說？想想的話，真是不得不說，一個(gè)悟字有多可貴。
成功與不成功，就是看你在那一路上是否堅(jiān)持走向優(yōu)秀，或者說，你在那選擇的一霎那，是否堅(jiān)持優(yōu)秀。
“你優(yōu)秀的人比你還努力，那你努力有啥用？”你被這句話腐蝕掉了嗎？
你的努力不是給他人看的，你的優(yōu)秀最終目的也不是向他人顯露。請做那個(gè)追秀優(yōu)秀的人，不要流于世俗，最后跟大家分享一句話：
“最怕你一生碌碌無為，卻還安慰自己平凡可貴�！�
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