讓美德熠熠生輝的初中作文
望我泱泱大國(guó)，上下五千年，何以延續(xù)至今，魂，中華魂也。——題記
忠，諸葛亮為報(bào)劉備知恩，為蜀漢嘔心瀝血，自始至終，毫無(wú)怨言，而不曾有二心，雖不能匡復(fù)漢室興隆，但其忠肝義膽之心，被友人廣為流傳，流芳千古，贏得生前身后名，此君子死而無(wú)憾也。有此，大丈夫何以俱也，生亦報(bào)先帝恩，無(wú)亦又何俱，此亦君子乎！
孝，自上古社會(huì)，古人尚知百善孝為先，孝為非善其先，先具必情以之，人自出生時(shí)，受父母教導(dǎo)之恩，哺育之恩，命中無(wú)時(shí)沒(méi)有關(guān)愛(ài)、呵護(hù)，父母老時(shí)必與恩與之還也，此為孝也。“孝”字之所下部有“子”，是因?yàn)樽釉趦簳r(shí)有父母的關(guān)愛(ài)、呵護(hù)，無(wú)時(shí)無(wú)刻都在父母的關(guān)愛(ài)中成長(zhǎng)。父母老時(shí)“孝”必然壓在“子”上，這是義不容辭的`責(zé)任。哺育之恩，當(dāng)用人畢生的精力去回報(bào)，或許百孝不圖其名，不分所做之事大小，只分析做之實(shí)，孝亦不可做有名無(wú)實(shí)之說(shuō)。
禮，自古人進(jìn)入文明社會(huì)中，禮隨其產(chǎn)生。我國(guó)從古至今是禮儀之邦。自客于主家中，主人以禮待之，如一人如此，為小禮也；如國(guó)人如此，此禮儀邦也。何懼國(guó)亡民貪，故國(guó)恒成因盛之。禮亦不分大小，古君子以禮待人，而小人，亦失禮于人，其不失為不敬業(yè)，雖古時(shí)有“千里送鵝毛，禮輕情意重”之說(shuō)，可見(jiàn)禮對(duì)于古人來(lái)說(shuō)，并不分大小禮也。
義，故三俠五從中，義最受人們看重，義往往與忠，合成“忠義”，可見(jiàn)古人對(duì)義十分看重，雖義字易寫(xiě)，但實(shí)做卻難，往往說(shuō)義，就不得不與友情關(guān)聯(lián)。為友，此小義也，為國(guó)，為民，不為自己，此犧牲小我，保全大家，為大義也。如義與死并存，二者任選其一，古君子會(huì)選擇大義，此叫舍生取義也。然小人俱死而舍義選生，然生且尚存，義卻已失，得到的卻是尚且存活于世，保全一副臭皮囊而已，得到卻是千古罵名，而君子，雖身已不再，然魂尚存。
也許忠、孝、禮、義，只是我國(guó)歷史文化中的一部分，但其中的真諦，是衡量一個(gè)人的重要標(biāo)準(zhǔn)。人無(wú)完人，物尚且有缺點(diǎn)，我們能做的，只是完善自己，在錯(cuò)與對(duì)中，正確選擇，張揚(yáng)中華美德，不能使中華五千年積累下來(lái)的美德在我們手中斷送。來(lái)，一起行動(dòng)，從身邊的小事做起，讓中華民族的美德的熠熠生輝。
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