作一條痛苦的反向延長線的作文
目光是筆直的,心是朝圣的。

像被一團烈火燒著亦要把夢做得轟轟烈烈;像被圣光沐浴著洗去生命路途中的一切瑕點,把路走得圣潔。那樣淡定,那樣執(zhí)拗,如夸父逐日,如鳳凰涅槃,如精衛(wèi)填海,追尋一種完美。可是現(xiàn)實的風刮得很緊,步履艱難。
理想中完美的圖景在觸手可及的地方又一次次淡出視野,朝圣者很失落,很痛苦,很沮喪。可他又可曾想過問題在于本身制定的目標太虛無縹緲,不切實際呢?他可曾想過沒有人真正抵達過那完美的極致呢?他可曾想過正是他的不如意讓他體驗了生命的真諦,轟轟烈烈地活著,忙著,充實著呢?不完美又有什么不好?
曾有一個童話說一個缺了一角的圓一心要找回丟失的那一部分。一路上,正是由于它缺了一角,因而滾不快,才得以與路邊的花草對話,享受途經(jīng)的風景。而當它真的找回了那缺失的一部分,讓自己“完美”起來時,卻發(fā)現(xiàn)自己滾得太快,反而失去了更多與快樂的邂逅,于是最終還是決定放棄那找回的一部分,做一個不完美卻快樂而充實的圓。誠然世間不可能有真正的完美,而好與壞、憂與樂、甜與苦都是相依而存,是一種事物的兩種不同時期的不同存在形式。“白羊”固然好,可沒有“黑羊”,也許那個農(nóng)夫會失去整個羊群。完美的圓固然好看,可沒了缺憾,它卻離真正的生活、真正的快樂越來越遠。所有的痛苦不過是快樂放錯了地方,所有的快樂不過是痛苦的反向延長線。那我們又為什么總是為不完美而愁容滿面呢?
希臘雅典衛(wèi)城為何總以廢墟的姿態(tài)呈現(xiàn)在人們面前?因為那代表的是一個真實歷史濃縮的背影;為什么羅馬古城修舊如舊?因為新了就失去了它文藝復興時期的歷史光芒;為什么人們不還以斷臂維納斯以完整的形態(tài)?因為她完整了,那在人們心中完美的形象也就被重錘擊碎了:所以不完美是一種正常的健康的生命形態(tài)。沒有不完美的痛苦,我們又何以體驗快樂的真諦?那我們又何嘗不可以時常作一條痛苦的反向延長線,以快樂的心態(tài)去體驗痛苦,將己之所短轉(zhuǎn)化為己之所長呢?
試看李白,一副錚錚傲骨,滿腔詩意才情,可注定不是個做官的料,然而不奔走朝廷又何妨?攜來一壺酒,花間弄影,月下起舞,吟詩作對,繡口一吐,不也半個盛唐嗎?凡·高,不迎合世俗的審美情趣又何妨?不要金錢的刺激,不要女人的誘惑,不要鮮花的慰藉,形單影只,審視凄涼。而他卻帶著他的畫板與畫筆,在詩意的田園畫下那十四朵金燦燦的美麗,為太陽殉道。當靈車咕隆著輾過奧弗古城時,太陽為他流下的那滴滾燙的淚不也灼燒了幾個世紀嗎?
不完美是生命的常態(tài),不敢想象花不凋,葉不落,太陽永升。正所謂金無足赤,人無完人。而我們要做的不是好高騖遠,沉淪于不自足的痛苦的泥淖,而只是需要作一條痛苦的反向延長線,把缺憾改造成特色,讓痛苦衍生出快樂。豁達而美好。