溫馨的家是天使飛翔的起點作文
孩子是上天送給我們的天使，天是因愛而生，沒有了愛，天使就失去了翅膀。
——題記
小時候的記憶里，家是是一個很溫馨的地方，尤其是農(nóng)村的家。早晨，隨著曙光和媽媽叮叮當當?shù)腻佂肫芭杞豁懬犻_朦朧的睡眼，又在媽媽的催促聲中踏上上學的路。中午，被飯菜的香味牽著回到那個小小的窩，端起飯碗坐在門口的小石頭墩上一邊嘮嗑一邊香噴噴的吃著飯。晚上，沒有電視，早早的熄了燈，在黑暗中聽大人們有一句沒一句的閑扯，漸漸的沉入夢鄉(xiāng)。家是一個讓人安心的地方。
現(xiàn)在的家比以前漂亮了，堅固了，可是變成了一個空巢，沒有人，還叫家嗎？于是就出現(xiàn)了一個新名詞——留守兒童，也就是在一些貧困地區(qū)，由于父母雙雙出外打工，只能由年邁的爺爺奶奶帶著或寄養(yǎng)在別人家年幼的孩子�？墒俏艺J為，留守兒童不僅僅出現(xiàn)在經(jīng)濟欠發(fā)達地區(qū)，城市里，甚至一些富裕的家庭同樣也出現(xiàn)了大量類似的情況。
由于經(jīng)濟的迅猛發(fā)展，帶給成年人更大的生活壓力，很多家長因工作無暇照顧自己的孩子。早上來不及做早飯是很正常的，中午干脆不回家，晚上回到家以后已經(jīng)夜色闌珊，有時候，孩子們已經(jīng)入睡了，社會上各種形式的“午托班”，“托教班”應運而生，家庭成員之間幾乎沒有溝通，更別談什么家庭教育了。
我曾經(jīng)做過一次家訪，原因是我?guī)状稳慕屑议L，孩子都說家長不在家。于是我特意選擇了中午正吃飯的時候到他家搞了一次突擊。門敲開了，家里裝修豪華，各種電器一應俱全，可是只有孩子在家，正在煮方便面。經(jīng)過了解，孩子的父親做建筑生意，長年累月不在家，母親在工地幫忙，一周回來一次，還有一個小妹妹在幼兒園全托，兩周接一次。不知怎的，心里面有點酸，他連初中還沒畢業(yè)呀，家在他的心目中，會是什么樣的呢？后來我在班里做了一次調查，我們班50名學生中，有45名學生的家長是做生意，或者在工廠三班倒。他們的吃飯問題基本是在外面解決的，和家長見面的時間很少，還有一些孩子在午托班。他們共同的特征是學習成績差，喜歡上網(wǎng)吧，花錢散漫，有一部分同學甚至經(jīng)常性的不回家�？墒牵苤还趾⒆用�？
古老的《三字經(jīng)》告訴我們“養(yǎng)不教，父之過”。法國著名的啟蒙運動思想家盧梭在他的.教育學專著《愛彌兒》第一卷中也用了大量篇幅論述了父母在孩子教育中的重要作用。他說：“不能借口貧困、工作或人的尊敬而免除親自教養(yǎng)孩子的責任�！�
我們現(xiàn)在再看看一些發(fā)達國家對家庭教育的態(tài)度吧（我不是專家，沒有進行過大量的實地調查和信息采集，我是從一些文藝作品中搜集有關內容的）。在著名小說《簡愛》中，簡愛的童年生活因為父母雙亡是不快樂的，而作者對寄宿學校的態(tài)度是否定的。影片《音樂之聲》同樣表達了對寄宿學校的不贊成�，F(xiàn)代美國電影《克萊默夫婦》則真實地反映的家庭教育對孩子的影響，及當代美國人對家庭教育的重視�？巳R默因為工作忙而失去了妻子，當他意識到自己的錯誤時，他寧愿犧牲自己的工作也要帶著自己的孩子。影片《真實的謊言》中，男主人公因為工作繁忙忽視了家庭，結果妻子去尋求刺激，女兒偷自己家的錢，交男朋友。等等。這些內容也許不是作品反映的主題，但作為教育工作者，我卻從中看到了現(xiàn)實生活的影子。美國家庭喜劇片《成長的煩惱》更針對家庭教育揭示問題，提出警告。
現(xiàn)代社會中，發(fā)達國家的很多家庭都選擇了夫婦一方上班，一方做專職家庭婦女。像日本著名影星山口百惠，婚后就做了專職的太太。在美國甚至有法律規(guī)定：不能讓12歲以下兒童單獨呆在家里（《廣場空蕩蕩》）。這和我國古代“男主外，女主內”的社會生活方式是一致的。
當然，媽媽在家當專職的家庭婦女不是說要盯著孩子學多少東西，，那是老師的工作。最重要的是有人在家給孩子營造一種溫馨的家庭環(huán)境，和諧的家庭氣氛，這都是愛的表達，它將對孩子的道德觀，家庭責任感，生活習慣的形成起到至關重要的作用，甚至是無可替代的。
經(jīng)濟條件固然重要，可千萬別因為經(jīng)濟而放棄了孩子！當然，這是一個社會問題，可是，作為家長的我們，必須要克服種種困難，為孩子的健康成長負責，讓天使飛翔！
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