《現代新儒學的儒與新》閱讀題及答案
（一）論述類文本閱讀（9分）
閱讀下面的文字，完成1～3題。
現代新儒學的“儒”與“新”方克立新儒學思潮有“儒”處，也有其“新”處。它的“新”，在于它經歷了西方文化的沖擊，對傳統文化有了新的認識，吸收和融合了以民主與科學為主要內容的西方文化；而它的“儒”，則在于它仍然認同傳統文化的價值，認同傳統的思維方式，并運用這一思維方式，把西方的價值整合到傳統之中。
具體地說，新儒學之新表現為新的形式、新的義理、新的觀念。所謂新的形式，是指新儒家們與傳統儒家的“述而不作”不同，他們是述而且作的。他們不像傳統儒家，把創新放在四書五經的句子之間來表述；而是把四書五經放在一旁，用獨創的、系統的體系來表述自己的思想�，F代新儒家都有自己的體系，且卷帙浩繁。建立體系的意識，應該說是受了西方文化的影響而產生的。傳統中國哲學局限在經學的范圍之內，是不注重創建系統的體系的。
新的義理是指新儒家們大都受過西方哲學的'影響，接受了西方哲學的理論和觀念術語等，運用這些新的義理來幫助建立他們的體系。熊十力、梁漱溟受了伯格森哲學的影響，熊氏的“大化流行”、 “體用不二”以及梁的“意欲說”都有伯格森哲學的影響。
所謂新的價值，是指民主與科學。從五四時期陳獨秀提出德先生和賽先生到現在，歷史已經走過了近八十年的歷程，但是民主與科學的精神并沒有在中國達到人們所期望的程度，所以民主與科學仍是新的價值�，F代新儒家們，也包括目前還不能稱“家”的儒者們，都要花費很大的精力和篇幅，論證中國文化與民主和科學的精神并不相違背，中國文化可以接納它們并把它們作為從中國文化中生長出來的東西來對待。
新儒家的儒，是與其新相對應的。儒的手法，主要是指闡釋的思維方式。現代新儒家雖然大都創立了自己的思想體系，但他們的體系并不是天馬行空的思維馳騁，而仍然表現為對傳統儒家思想的闡釋，他們是以“我注六經”的方式，行“六經注我”的實質。新儒家們大都有他們自己的一套哲學史觀和對前人褒貶臧否、排斥與吸收其思想的獨特做法。這些構成了他們的思想體系的一個部分，也是他們構造體系的出發點。同時，他們也未嘗不借助于自己的哲學史觀，為自己的體系添上一個權威的注腳。儒的義理，一方面是指儒家的重要觀念，如仁義與性善、理與良知、內圣外王說等，都得到了新儒家的保留；另一方面，更為重要的是，現代新儒學體系的最終目的，是要表達傳統儒家義理和精神。
（選自《現代新儒學與中國現代化》，有刪改）
1.下列關于原文內容的表述，不正確的一項是（ ）（3分）
A．新儒學思潮的“儒”，在于它仍然認同傳統文化的價值和傳統的思維方式，能把西方的價值整合到傳統之中。
B．傳統儒家講究“述而不作” ，在四書五經的句子之間表述自己的觀點，注重傳承的同時不忘創新。
C．新儒家們大都受過西方哲學的影響，如熊十力的“大化流行”、“體用不二”以及梁漱溟的“意欲說”都得益于伯格森哲學。
D．現代新儒家大都已經創立了自己的思想體系，他們不習慣天馬行空的思維馳騁，而熱衷于闡釋傳統儒家思想。
2. 下列理解和分析，不符合原文意思的一項是（ ）（3分）
A．新儒學思潮經歷了西方文化的沖擊，儒學界對傳統文化有了新的認識，他們沒有夜郎自大，而是吸收和融合了與傳統儒學不相違背的西方文化。
B．與前人相比，新儒家們不僅“述”，更重視“作”。他們把四書五經放在一旁，用獨創的、系統的體系來表述自己的思想。這是新儒學的新形式。
C．傳統中國哲學是經學的一個分支，隨著經學的發展而發展。因此，哲學家們認為沒有必要創建系統的哲學體系。
D．對現代新儒家們和目前還不能稱“家”的儒者們來說，要讓人相信“民主和科學可以被中國文化接納，其意義與從中國文化中生長出來的東西同等重要”，是一項不簡單的任務。
3. 根據原文內容，下列說法不正確的一項是 （ ）（3分）
A．新儒家們一方面全部保留了儒家的重要觀念，如仁義與性善、理與良知、內圣外王說等，另一方面通過現代新儒學體系來表達傳統儒家義理和精神。
B．新儒家們沒有放棄對傳統儒家思想的闡釋，而是以“我注六經”的方式，行“六經注我”的實質，在解讀六經的過程中表達對傳統儒學的認識與景仰。
C．對于前人，新儒家們大都有褒貶臧否、排斥與吸收其思想的獨特做法。他們沒有盲目崇拜，也沒有厚今薄古，大都有自己的一套哲學史觀。
D．從陳獨秀提出德先生和賽先生到現在只有八十年的歷程，民主與科學的精神在短期內難以達到人們所期望的程度，至今，民主與科學仍是新的價值。
試題答案：
1.D “他們不習慣天馬行空的思維馳騁，而熱衷于闡釋傳統儒家思想”錯，原文為“但他們的體系并不是天馬行空的思維馳騁，而仍然表現為對傳統儒家思想的闡釋”
2. C 原文“傳統中國哲學局限在經學的范圍之內，是不注重創建系統的體系的�！�
3．D “只有八十年的歷程，民主與科學的精神在短期內難以達到人們所期望的程度”錯。
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