《山水為何給人美感》閱讀答案
山水為何給人美感
梁 衡
人類與自然的交流是一個(gè)永恒的話題。人類從自然中索取物質(zhì)，維持生命，同時(shí)又從它身上感悟美感，培養(yǎng)審美能力。大自然為什么給人類以美感呢？因?yàn)樗N(yùn)含有許多美的要素，如對稱、和諧、奇巧、虛實(shí)、變化、新鮮等等。這些要素在我們?nèi)祟惖木癞a(chǎn)品中，如小說、戲劇、繪畫、音樂中都可以找到，而在大自然中早就存在，并且更為豐富。這些東西再簡化一點(diǎn)，就是三樣：形狀、顏色、聲音。形、色、聲這三樣基本東西經(jīng)對稱、和諧、奇巧等等的變化組合，就出現(xiàn)無窮無盡的美。美的要素在自然中最多，遠(yuǎn)遠(yuǎn)多于人為的創(chuàng)造，所以藝術(shù)強(qiáng)調(diào)師法自然，杜甫說，文章本天成，妙手偶得之，劉海粟十上黃山搜盡奇峰打草稿。
人類怎樣融合客觀景物而創(chuàng)造一件藝術(shù)品呢？是通過與自然的交流，通過藝術(shù)家的觀察，再創(chuàng)造。劉勰說，目既往還，心亦吐納，是通過眼睛觀察，內(nèi)心思考，經(jīng)過一番醞釀吐納之后才加工出來的。這些要素作用于人，從而激活人的美感。我們看到鮮艷的花朵，奇?zhèn)サ纳椒濉⑿性屏魉蜁?huì)被這些美好之物吸引。不論是人還是山水，只要美，人就喜歡。有學(xué)者稱研究動(dòng)物也有趨美厭丑的本能。不過與動(dòng)物不同，人還能將這種美感上升到感情，并形成一種定式，于是相應(yīng)于景色的明暗便有心情的好壞，物象之異可轉(zhuǎn)化為情感之別。小石潭的凄清，荷塘月色的寧靜，范仲淹所謂物悲物喜，這就是意境。
人們不只是滿足于自然中的形向主觀的情的轉(zhuǎn)化，又進(jìn)而求理。因?yàn)檎芾肀旧淼倪壿嬅溃谧匀恢幸材苷业较嗨频男蜗螅鼈冹`犀一點(diǎn)可相通。如山之沉毅，海之激蕩，云之多變等，人們從美的形、色、聲中不但可以悟到美好的情感，達(dá)到美好的意境，還能悟出一種哲理的美，邏輯的美。周敦頤見蓮花就悟出出淤泥而不染的做人之理；朱熹：半畝方塘一鑒開，天光云影共徘徊，問渠哪得清如許，為有源頭活水來，這是講做學(xué)問的理。又像練氣功常說的精、氣、神，煉精化氣，煉氣化神。在散文寫作上就是美的三個(gè)層次：描寫美、意境美、哲理美。
但是，并不是所有的山、水、樹、木、草、石都有產(chǎn)生美感。大自然如人群一樣，美人罕見，好景難求。因?yàn)槊朗且环N巧合，不管人，還是自然，是由無數(shù)因素隨機(jī)地排列組合而成，最佳的組合機(jī)會(huì)只有那一瞬。在人，便有傾城之美，絕代佳人；在景，便有了奇峰秀水、天下勝境。貴州的黃果樹、天星橋就是這樣的。自然美景不可多得，不能再造。而文物古跡之所以珍貴，就是因?yàn)楹暧^世界不能重復(fù)。滕王閣被火燒了，只有到《滕王閣序》里去體驗(yàn)滕王閣獨(dú)為第一（韓愈）之壯美了。只有保護(hù)才能開發(fā)，開發(fā)包括物質(zhì)的和精神的。旅游開發(fā)，賣門票，拉動(dòng)消費(fèi)這是物質(zhì)方面的開發(fā)。把山水的美感挖掘來，轉(zhuǎn)化為文、詩、歌、影、畫等藝術(shù)品，提高人們的審美，這是精神方面的開發(fā)。名山名水游人去得多，是因?yàn)樗膶徝纼r(jià)值大，便于開發(fā)成精神財(cái)富。過去講人戰(zhàn)勝自然，現(xiàn)在講人與自然和諧這是一種進(jìn)步，但這只是一小步，是物質(zhì)層面的生態(tài)平衡，其實(shí)下面還有精神層面的交流，審美方面的挖掘利用。一個(gè)小康社會(huì)，除了物質(zhì)的充裕，還應(yīng)精神豐富，精神財(cái)富中審美是一大內(nèi)容。
大自然是一個(gè)最大最好的美育課堂，山水會(huì)像綠樹釋放氧氣一樣，不停地為我們釋放美感，會(huì)像書本潤澤我們的心田一樣，不停地潤澤我們的靈魂。人類要永葆一種崇敬、虔誠之心，向自然汲取美感，這是更高層次的人與自然的和諧。
1.下列說法，與原文意思不符合的兩項(xiàng)是（5分，選對一項(xiàng)2分，選對兩項(xiàng)5分，多選0分）
A．對稱、和諧、奇巧、虛實(shí)、變化、新鮮都是大自然中美的要素。
B．不論是人還是山水，觀察者都能從中獲得美感并能上升到感情。
C．哲理本身的邏輯美，在自然界中能找到相似的且可相通的形象。
D．山、水、樹、木等物的美是由無數(shù)因素隨機(jī)地排列組合而成的。
E．名山名水游人去得多，所以審美價(jià)值大，便于開發(fā)成精神財(cái)富。
2.對文中所舉事例或引用詩文的作用，解說不正確一項(xiàng)是（3分）
A．舉劉海粟十上黃山的事例，說明藝術(shù)強(qiáng)調(diào)師法自然的道理。
B．引用劉勰的話目既往還，心亦吐納，說明美感產(chǎn)生的過程。
C．舉周敦頤見蓮花悟得做人之理事例，說明詩歌能蘊(yùn)含哲理的美。
D．引用韓愈的話滕王閣獨(dú)為第一，說明當(dāng)年滕王閣的壯美。
3.作者認(rèn)為，人與自然的.和諧，應(yīng)包括哪兩個(gè)方面的內(nèi)容？（4分）
4.簡要說明客觀景物作用于人，激活人的美感的三個(gè)層次。（4分）
答案：
1.BE
2.C
3.①保持物質(zhì)層面的生態(tài)平衡（2分）；②精神層面的交流，審美方面的挖掘利用（精神財(cái)富中審美）（2分）。
4.①以美形引人（被美好之物吸引）；②以美情感人（美感上升到美的情感）；③以美理服人（悟出哲理的美，邏輯的美）。（每點(diǎn)1分，三點(diǎn)答全給4分） 答案解析： 1.試題分析：BE（B項(xiàng)以偏概全，原文為不論是人還是山水，只要美，人就喜歡人還能將這種美感上升到感情；E項(xiàng)因果顛倒）
考點(diǎn)：本題考查學(xué)生篩選并整合文中的信息的能力，能力層級為C級。
2.試題分析：C（舉周敦頤見蓮花悟得做人之理事例，說明人們能從美的景物中悟出哲理的美）
考點(diǎn)：本題考查學(xué)生篩選并整合文中的信息的能力，能力層級為C級
3.試題分析：人與自然的和諧應(yīng)該包括兩方面的內(nèi)容，一個(gè)是物質(zhì)上的，一個(gè)是精神上的：保持物質(zhì)層面的生態(tài)平衡；精神層面的交流，審美方面的挖掘利用。
考點(diǎn)：本題考查學(xué)生探討作者的寫作背景和寫作意圖的能力，能力層級為F級
解題思路：快速讀懂原文，深入理解文意（作者記敘、議論了哪些方面的事）→→跳出文章外，整體把握文旨（文章涉及哪些社會(huì)問題？）→→舍末逐本，歸納要點(diǎn)，把握文章真意和神魂（作者的真正意圖是什么）→→按照題目要求，整理提取有效的信息。
4.試題分析：這些要素我們在人類的精神產(chǎn)品中，如小說、戲劇、繪畫、音樂中都可以找到，而在大自然中早就存在，并且更為豐富。概括為：能夠從自然中獲得美的體驗(yàn)，是因?yàn)樽匀痪拔锏拿朗强陀^存在的。信息源：通過人與自然的交流，通過藝術(shù)家的觀察，再創(chuàng)造。概括為：人能夠觀察發(fā)現(xiàn)自然景物的美,產(chǎn)生美感。信息源：人們還只滿足于自然中的形向主觀的情的轉(zhuǎn)化，又進(jìn)而求理概括為：人能夠經(jīng)過思考，將美感上升為與自然景物特點(diǎn)相應(yīng)的情感，還能夠悟出其中的哲理。
考點(diǎn)：本題考查學(xué)生篩選并整合文中的信息的能力，能力層級為C級
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