《上梅直講書》閱讀答案及翻譯
上梅直講書 蘇 軾
軾每讀《詩》至《鴟鸮》，讀《書》至《君奭》，常竊悲周公之不遇。及觀史，見孔子厄于陳蔡之間，而弦歌之聲不絕；顏淵、仲由之徒，相與問答。夫子曰：“‘匪兕匪虎，率彼曠野。’吾道非耶？吾何為于此？”顏淵曰：“夫子之道至大，故天下莫能容；雖然，不容何病？不容然后見君子。”夫子油然而笑曰：“回，使爾多財，吾為爾宰。”夫天下雖不能容，而其徒自足以相樂如此。乃今知周公之富貴，有不如夫子之貧賤。夫以召公之賢，以管、蔡之親，而不知其心，則周公誰與樂其富貴？而夫子之所與共貧賤者，皆天下之賢才，則亦足以樂乎此矣！
軾七八歲時，始知讀書。聞今天下有歐陽公者，其為人如古孟軻、韓愈之徒；而又有梅公者，從之游，而與之上下其議論。其后益壯，始能讀其文詞，想見其為人，意其飄然脫去世俗之樂，而自樂其樂也。方學為對偶聲律之文，求升斗之祿，自度無以進見于諸公之間。來京師逾年，未嘗窺其門。
今年春，天下之士，群至于禮部，執事與歐陽公實親試之。軾不自意，獲在第二。既而聞之，執事愛其文，以為有孟軻之風；而歐陽公亦以其能不為世俗之文也而取，是以在此。非左右為之先容，非親舊為之請屬，而向之十余年間，聞其名而不得見者，一朝為知己。退而思之，人不可以茍富貴，亦不可以徒貧賤。有大賢焉而為其徒，則亦足恃矣。茍其僥一時之幸，從車騎數十人，使閭巷小民聚觀而贊嘆之，亦何以易此樂也！
《傳》曰：“不怨天，不尤人。”蓋“優哉游哉，可以卒歲”。 執事名滿天下，而位不過五品。其容色溫然而不怒，其文章寬厚敦樸而無怨言，此必有所樂乎斯道也。軾愿與聞焉。
（選自《蘇軾文集》卷四十八）
【注】梅直講，即梅堯臣，字圣俞，北宋詩人。他曾任國子監直講。
9．對下列句子中加點詞語的解釋，不正確的一項是（ ）
A．回，使爾多財，吾為爾宰 宰：掌管
B．而又有梅公者，從之游 游：出游
C．非左右為之先容 容：介紹，推薦
D．從車騎數十人 從：帶領，使……隨從
10．比較下列句子中加點詞語的意義和用法，選出判斷正確的一項（ ）
（1）夫天下雖不能容，而其徒自足以相樂如此
（2）使閭巷小民，聚觀而贊嘆之
（3）夫以召公之賢，以管、蔡之親
（4）而歐陽公亦以其能不為世俗之文也而取
A．（1）和（2）相同，（3）和（4）不同 B．（1）和（2）相同，（3）和（4）也相同
C．（1）和（2）不同，（3）和（4）相同 D．（1）和（2）不同，（3）和（4）也不同
11．下列不能表明蘇軾的樂觀的一項是 （ ）
A．而夫子之所與共貧賤者，皆天下之賢才，則亦足以樂乎此矣！
B．而向之十余年間，聞其名而不得見者，一朝為知己。
C．茍其僥一時之幸，從車騎數十人，使閭巷小民，聚觀而贊嘆之。
D．有大賢焉而為其徒，則亦足恃矣。
12．下列對原文有關內容的分析和概括，不正確的一項是（ ）
A．本文是蘇軾應禮部試考取第二名之后寫給梅堯臣的一封信，作者在信中暢談了士遇知己的快樂，也含蓄地表達了希望得到進一步培養的愿望。
B．蘇軾在這封信中用孔子和他學生的故事來比照自己與歐陽修、梅堯臣的關系，這樣寫，表明對歐陽修與梅堯臣二人學識與人品的高度推崇。
C．蘇軾在這封信中認為周公的富貴實在比不上孔子的貧賤，因為周公的心思連召公這樣的賢人，管叔、蔡叔這樣的親屬都不能夠了解。
D．蘇軾在這封信中認為人不能茍且追求富貴，也不能空守著貧賤，而如果自己能和大賢人一樣也成為賢人，那就十分快樂了。
第Ⅱ卷（114分）
四、（24分）
13.把文言材料中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。（10分）
（1）夫子之道至大，故天下莫能容。雖然，不容何病？（4分）
（2）則周公誰與樂其富貴？（2分）
（3）方學為對偶聲律之文，求升斗之祿，自度無以進見于諸公之間。（4分）
答案
9. B 【游：交際、交往、共事。】
10. D 【（1）轉折；（2）遞進；（3）介詞，憑借；（4）介詞，因為。】
11. C 【作者通過假設對此進行否定。】
12. D 【“成為賢人”錯。】
四、
13．（10分）
① 先生的主張極為宏大，所以天下沒有人能夠接受；雖然這樣，沒人接受又有什么可擔憂的呢？ “道”1分；“容”1分；“雖然”1分；“病”1分。
②那么周公和誰一起享受富貴的快樂呢？ “誰與”1分；“樂”1分。
（3）我當時正在學做詩賦駢文，想求得微薄的俸祿，自己估量沒有辦法進見諸位先生。“方”1分；“為”1分；“度”1分；“無以”1分。
【譯文】
我每次讀到《詩經》的《鴟鸮》，讀到《書經》的《君奭》，總是暗暗地悲嘆周公沒有遇到知己。等到讀了《史記》，看到孔子被圍困在陳國和蔡國之間，而彈琴唱歌的聲音沒斷絕過；顏淵、仲由等學生，互相問答。孔子說：“不是兕，不是虎，卻要在曠野上奔波，我的主張不對嗎？我為什么落到這田地呢？”顏淵說：“先生的主張極為宏大，所以天下沒有人能夠接受；雖然這樣，沒人接受又有什么可擔憂的呢？并且沒人接受，然后才顯出你是君子。”孔子溫和地笑著說：“顏回，如果你有很多財產，我替你管賬。”雖然天下沒有人接受孔子的主張，但他的學生竟能夠自我滿足而且是這樣的快樂。現在我才知道，周公的富貴實在還比不上孔子的貧賤。像召公這樣的賢人，管叔、蔡叔這樣的親屬，卻不能夠了解周公的心思，那么周公跟誰一同享受這富貴的快樂？然而跟孔子一同過著貧賤生活的人，卻都是天下的賢才，光這一點也就值得快樂了。
我七八歲的時候，才知道讀書。聽說如今天下有一位歐陽公，他的為人就像古代孟軻、韓愈一類人；又有一位梅公，跟歐陽公交游，并且和他上下議論。后來年紀大了，才能夠讀他們的文章詞賦，想見他們的為人，料想他們瀟灑地脫離世俗的所謂快樂，而自己愛好圣人引為快樂的事。我當時正在學做詩賦駢文，想求得微薄的俸祿，自己估量沒有辦法進見諸位先生。來到京城一年多，不曾登門求教。
今年春天，天下的.讀書人聚集在禮部，先生和歐陽公親自考試我們。我沒有想到，竟得了第二名。后來聽說，先生喜歡我的文章，認為有孟軻的風格，而歐陽公也因為我能夠不受世俗文風的影響而錄取了，因此我留在這里。不是左右親近的人先替我疏通關節，不是親戚朋友為我請求囑托，從前十多年里聽到名聲卻不能進見的人，一下子竟成為知己。退下來思考這件事，覺得人不能夠茍且追求富貴，也不能夠空守著貧賤，有大賢人而能成為他的學生，那也就可以依靠了。如果僥幸獲得一時的成功，帶著成隊的車馬和幾十個隨從，使得里巷的小百姓圍著觀看并且贊嘆他，又怎么抵得上這種快樂。
《左傳》上說：“不怨天，不怪人”，因為“從容自得啊，能夠度過我的天年”。先生的名聲滿天下，但官位不過五品；先生的面色溫和，沒有怒容；先生的文章寬厚質樸，沒有怨言。這必定是對圣人之道有很深的愛好呢。我希望聽到先生的教導啊
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