魚與熊掌閱讀理解及答案
精段精析 。
魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也；死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟惠者何不為也？由是則生而有不用也，由是則可以辟患而不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。
一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉！為宮室之美，妻妾之奉，所識窮乏者得我與？鄉為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉為身死而不受，今為所識窮乏者得我而為之：是亦不可以已乎？此之謂失其本心。
1．下列句子的朗讀停頓不正確的一項是（ ）
A．如使人之所欲／莫甚于生
B．由是則生／而有不用也
C．此之謂／失其本心
D．今為所識窮乏者得／我而為之
2．指出下列虛詞的不同用法。
⑴呼爾而與之_____________________
由是則生而有不用也 _____________
⑵所欲有甚于生者_________________
生于憂患_______________________
⑶二者不可兼得___________________
舍生而取義者也_________________
⑷如使人之所欲莫甚于生___________
得之則生_______________________
此之謂失其本心_________________
3．解釋下列加點粗詞語。
⑴如使人之所欲莫甚于生
_________________________________
⑵乞人不屑也
_________________________________
⑶萬鐘于我何加焉
_________________________________
⑷妻妾之奉
_________________________________
⑸此之謂失其本心
_________________________________
4．翻譯下列句子。
⑴如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？
_________________________________
⑵非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。
_________________________________
⑶呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。
_________________________________
⑷萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉！
_________________________________
5．“鄉為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉為身死而不受，今為所識窮乏者得我而為之：是亦不可以已乎？”一句使用什么修辭手法，其表達效果是什么？
________________________________
6．本文段的'中心論點是______________，為了證明中心論點，文段采用了多種論證方法。其中第一段運用了__________和__________的論證方法，第二段運用了__________和__________的論證方法。
參考答案：
1．D
2．⑴表修飾；卻，表轉折；
⑵比；在；
⑶東西；和“邊”連用，表判斷；
⑷的，助詞；它，代詞；用于主謂之間，無意義。
3．⑴假如，假使；⑵因輕視而不肯接受；⑷有什么益處；⑷侍奉；⑸天性；天良
4．⑴假如人所喜歡的沒有比生命更重要的，那么凡是可以用來求生的手段，那種手段不可以使用呢？
⑵不只是有道德的人有這種思想，人人都有，只不過賢德的人能夠保持這種操守不讓它喪失罷了。
⑶呼喝著賞給有志氣的人他不接受，踢打著給乞丐，乞丐也不看不起你。
⑷萬鐘的俸祿如果不辨別是否合乎禮法道義就接受它，這萬鐘的俸祿對我有什么益處呢？
5．排比；給人以一氣呵成之感，增強了行文氣勢，有著一種無可辯駁的邏輯力量。
6．生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。道理論證，對比論證，舉例論證，對比論證
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