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美的歷程的閱讀題以及答案

時間：2021-02-17 20:22:56 閱讀答案

美的歷程的閱讀題以及答案

　　新石器時代前期的母系社會大概相對說來比較平和安定，其巫術禮儀、原始圖騰、圖象化的符號形象也如此。

美的歷程的閱讀題以及答案

　　仰韶型和馬家窯型的彩陶紋樣,其特征恰好是這相對和平穩定的社會氛圍的反照。那各種形態的魚，那奔馳的狗，那爬行的蜥蜴，那拙笨的鳥和蛙，特別是那陶盆里的人面含魚的形象,它們雖明顯具有巫術禮儀的圖騰性質,其具體含義已不可知,但從這些形象本身所直接傳達出來的藝術風貌和審美意識,卻可以清晰地使人感到:這里還沒有沉重、恐怖、神秘和緊張,而是生動、活潑、純樸和天真,是一派生氣勃勃、健康成長的童年氣派。

　　仰韶半坡彩陶的特點,是動物形象和動物紋樣多,其中尤以魚紋最普遍,有十余種。據聞一多《說魚》,魚在中國語言中具有生殖繁盛的祝福含義。但聞一多最早也只說到《詩經》《周易》。那么，我們是否可以把它進一步追溯到這些仰韶彩陶呢？像仰韶期半坡彩陶屢見的多種魚紋和含魚人面，它們的巫術禮儀含義是否就在對氏族子孫瓜瓞綿綿長久不絕的祝福？

　　社會在發展，陶器造型和紋樣也在繼續變化。和全世界各民族完全一致，占居新時器時代陶器紋飾走廊的，并非動物紋樣，而是抽象的幾何紋，即各式各樣的曲線、直線、水紋、漩渦紋、三角形、鋸齒紋種種。

　　其實，仰韶、馬家窯的某些幾何紋樣已比較清晰地表明，它們是由動物形象的寫實而逐漸變為抽象化、符號化的。由再現（模擬）到表現（抽象化），由寫實到符號化，這正是一個由內容到形式的積淀過程，也正是美作為有意味的形式的原始形成過程。即是說，在后世看來似乎只是美觀、裝飾而并無具體含義和內容的抽象幾何紋樣，其實在當年卻是有著非常重要的內容和含義，即具有嚴重的原始巫術禮儀的圖騰含義的。似乎是純形式的幾何紋樣，在原始人們的感受卻遠不只是均衡對稱的形式快感，而具有復雜的觀念、想象的意義在內。巫術禮儀的圖騰形象逐漸簡化和抽象化成為純形式的幾何圖案（符號），它的原始圖騰含義不但沒有消失，并且由于幾何紋飾經常比動物形象更多地布滿器身，這種含義反而更加強了。可見，抽象幾何紋飾并非某種形式美，而是：抽象形式中有內容，感官感受中有觀念。如前所說，這正是美和審美在對象和主體兩方面的共同特點。這個共同特點便是積淀：內容積淀為形式、想象，觀念積淀為感受。

　　（節選自李澤厚《美的.歷程》，有刪改）

　　閱讀練習

　　1．下列關于原文內容的表述，不正確的一項是（）（3分)

　　A.從《史記秦始皇本紀》中，我們可以看出中國建筑一開始就不是以單一的獨立個別建筑物為目標，而是以群體建筑為目標。

　　B.從考古發現看，可以肯定兩千余年前的秦代宮殿建筑是不可思議的雄偉壯觀。它是平面展開的整體復雜結構，完全可以與埃及金字塔相媲美。

　　C.唐宋明清建筑的體制、風貌始終沒有脫離先秦奠定的基礎規范，一直延續著相當一致的美學風格。這也是百代皆沿秦制度的有力佐證。

　　D.中國建筑最大限度地利用了木結構的可能和特點，具有空間規模巨大、平面鋪開、相互連接和配合的群體建筑特征。

　　2．下列理解和分析，不符合原文意思的一項是（）（3分)

　　A.世界其他民族主要建筑大都是供養神的廟堂，如希臘神廟殿、伊斯蘭建筑、哥特式教堂等等。它們是孤立的、擺脫世俗生活、象征超越人間的出世的宗教建筑。

　　B.在中國建筑的空間意識中，不是去獲得某種神秘、緊張的靈魂感、悔悟或激情，實用的、入世的、理智的、歷史的因素在這里占著明顯的優勢。

　　C.不同于許多宗教建筑所具有的反理性狂迷意識的審美特征，游歷于中國建筑中，更多的是給人提供某種明確、實用的觀念情調，使人感受到的是生活的安適和環境的和諧。

　　D.中國建筑，可游可居勝過可望可行，也就是說，它是靈魂的洗滌之處，重在生活情調的感染熏陶，而不重在強烈的刺激或認識。