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傷仲永的閱讀理解答案

時間：2021-02-16 19:44:16 閱讀答案

傷仲永的閱讀理解答案

　　一、

傷仲永的閱讀理解答案

　　傷仲永

　　金溪民方仲永，世隸耕。仲永生五年，未嘗識書具，忽啼求之。父異焉，借旁近與之，即書詩四句，并自為其名。其詩以養父母、收族為意，傳一鄉秀才觀之。自是指物作詩立就，其文理皆有可觀者。邑人奇之，稍稍賓客其父，或以錢幣乞之。父利其然也，日扳仲永環謁于邑人，不使學。

　　余聞之也久。明道中，從先人還家，于舅家見之，十二三矣。令作詩，不能稱前時之聞。又七年，還自揚州，復到舅家問焉。曰：“泯然眾人矣。”

　　李賀作詩

　　(李賀)七歲能辭章，韓愈、皇甫湜(當時著名文人)始聞未信，過其家，使賀賦詩，援筆輒就如素構(早就構思好的)，自目曰《高軒過》，二人大驚，自是有名。

　　每旦日出，騎弱馬，從小奚奴(帶著小僮仆。奚，xī)，背古錦囊，遇所得，書投囊中。未始先立題然后為詩，如他人牽合(牽強符合)程課(固定的格式)者。及暮歸，足成之……(母)見所書多，即怒曰：“是兒要嘔心乃已耳!”

　　1．從這兩則文言文中可以看出仲永與李賀的共同點是。2分)

　　2．仲永的最后結局是“泯然眾人矣”，而李賀則成了我國唐代著名的詩人。他們童年時的相同點和成年后的不同結果，給你的啟發是 (4分)

　　3．將下列文言句子譯成現代漢語。(9分)

　　(1)稍稍賓客其父：

　　(2)其文理皆有可觀者：

　　(3)是兒要嘔心乃已耳：

　　4．《李賀作詩》選段中與《傷仲永》選段中“指物作詩立就”一句意思相近的句子是 (2分)

　　參考答案：

　　1．他們小時都很聰明。(意思對即可給分)

　　2．回答要點： (1)后天努力的重要性； (2)家庭環境及教育的重要性。以上兩點，只要答對一點即可得滿分，能從其它方面回答，言之有理，可酌情給分。

　　3．(1)漸漸地請他父親去做客；或：漸漸地以賓客之禮接待他父親；或：漸漸地以他父親為賓客。

　　(2)那詩的文字和道理都有值得一看的地方；(3)這孩子要嘔出心才會停止!

　　4．援筆輒就如素構。

　　二、

　　[甲]王子曰：仲永之通悟，受之天也。其受之天也，賢于材人遠矣。卒之為眾人，則其受于人者不至也。彼其受之天也，如此其賢也，不受之人，且為眾人；今夫不受之天，固眾人，又不受之人，得為眾人而已耶？

　　（節選自《傷仲永》）

　　[乙]人之為學，不日進則日退。獨學無友，則孤陋①而難成。久處一方，則習染而不自覺。不幸而在窮僻之域，無車馬之資②，猶當博學審③問，古人與稽④，以求其是非之所在，庶幾⑥⑤可得十之五六。若既不出戶，又不讀書，則是面墻之士，雖有子羔、原憲⑥之賢，終無濟于天下。子曰：“十室之邑⑦，必有忠信如丘者焉，不如丘⑧之好學也。”夫以孔子之圣，猶須好學，今人可不勉⑨乎？

　　（節選自顧炎武《與友人書》）

　　[注解]①[孤陋]片面、淺陋。②[資]盤纏。③[審]詳細。④[稽]探究、考察。⑤[庶幾]差不多。⑥[子羔、原憲]孔子的弟子。⑦[邑]地方，⑧[丘]孔子。⑨[勉]勤勉，努力。

　　1．解釋下列句子中加點字的意思。（2分）

　　①卒之為眾人卒：

　　②則其受于人者不至也至：

　　③不幸而在窮僻之域域：

　　④終無濟于天下濟：

　　2．將文中畫線的句子翻譯成現代漢語。（4分）

　　①其受之天也，賢于材人遠矣。

　　譯文：

　　②人之為學，不日進則日退。

　　譯文：

　　3．甲文談“成才”，乙文談“做學問”，二者強調的重點各有不同。請根據你的`理解，談談具體有什么不同。（3分）

　　4．甲乙兩文都具有較強的議論性，試分別概括兩文所論述的主要內容。（4分）

　　甲文：

　　乙文：

　　參考答案：

　　1．①終于 ②達到 ③地方（答“疆界”“區域”也算對）④幫助（2分，每解釋對兩個得1分）

　　2．①他的天資，比一般有才能的人高得多

　　②人們做學問，如果不每天進步就會每天退步（4分。每句2分，不要求文字一致，翻譯正確、無語病即可）

　　3．甲文強調要想成才，除“受之天”外，更要“受之人”。乙文強調做學問要有研討的朋友，要認真鉆研書中的道理，要出門學習生活（或開闊眼界）[3分。答對甲文所強調的重點得1分，答對乙文所強調重點的兩個方面即可得2分]

　　4．甲文：論述了后天教育對成才的重要性乙文：論述了“為學”不進則退的道理

　　三、

　　【甲】……自是指物作詩立就，其文理皆有可觀者。邑人奇之，稍稍賓客其父，或以錢幣乞之，父利其然也，日扳仲永環謁于邑人，不使學。

　　余聞之也久。明道中，從先人還家，于舅家見之，十二三矣。令作詩，不能稱前時之聞。又七年，還自揚州，復到舅家問焉。曰：“泯然眾人矣。”

　　王子曰：仲永之通悟，受之天也。其受之天也，賢于材人遠矣。卒之為眾人，則其受于人者不至也。彼其受之天也，如此其賢也，不受之人，且為眾人；今夫不受之天，固眾人，又不受之人，得為眾人而已耶？

　　——王安石《傷仲永》

　　【乙】夫君子之行，靜以修身，儉以養德。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。夫學須靜也，才須學也，非學無以廣才，非志無以成學。淫慢則不能勵精，險躁則不能治性。年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復何及！

　　——諸葛亮《誡子書》

　　1．解釋下列加點的詞。（2分）

　　①邑人奇之（） ②非淡泊無以明志（）

　　2．翻譯下列句子。（4分）

　　①卒之為眾人，則其受于人者不至也。

　　譯文：

　　②靜以修身，儉以養德。

　　譯文：

　　3．兩文關于學習所持觀點的相通之處是什么？其根據（或理由）各是什么？（4分）

　　共同觀點相通之處：

　　根據（或理由）：

　　4．兩文在寫法上各有什么特點？（2分）

　　參考答案：

　　1．①感到驚異 ②沒有用來……（的方法或途徑）評分：每小題1分，共2分。意思對即可。

　　2．①他最終成為一個平凡的人，是因為它沒有受到后天的教育。

　　②用寧靜修養身心，用儉樸培養品德。

　　評分：每小題2分，共4分。意思對即可。

　　3．觀點：要靠后天持恒不懈，否則難以成才。

　　根據或理由：甲文：父親醉心于眼前名利，致使仲永荒廢學業；乙文：示例：不學習就無法增長才干，沒有頑強意志就無法成就學業。評分：觀點2分，根據理由2分。共4分。意思對即可。

　　4．甲文借事說理；乙文從反面（或否定的角度）論述觀點。評分：共2分。意思對即可。

　　四、

　　[甲] 余聞之也久。明道中，從先人還家，于舅家見之，十二三矣。令作詩，不能稱前時之聞。又七年，還自揚州，復到舅家問焉。曰：“泯然眾人矣”。

　　[乙] 戴安道就范宣學，視范所為：范讀書亦讀書，范抄書亦抄書。惟獨好畫，范以為無用，不宜勞思于此。戴乃畫《南都賦圖》，范看畢咨嗟，甚以為有益，始重畫。

　　【注釋】①戴安道就范宣學：戴安道和范宣均為我國晉代人名。 ②咨嗟：贊嘆。

　　1.解釋下列加點的詞語。（4分）

　　①賢于材人遠矣賢：

　　②不宜老思于此老思：

　　2.翻譯下列句子。（4分）

　　①得為眾人而已耶？

　　②范看畢咨嗟，甚以為有益，始重畫。

　　3.[甲]文借事說理，以方仲永天資非凡最終“泯然眾人”的實例，說明了 ;[乙]文則直接寫出了戴安道和范宣師生之間的過程。

　　參考答案：

　　1.①勝過，超過 ②勞神，費心思（4分）

　　2.①能夠成為普通人就為止了嗎？（意思是比普通人還要不如）②范宣看后，贊嘆不已，認為大有益處，才開始重視畫畫。（4分）

　　3.后天教育對成才的重要性虛心學習，相互切磋（4分）

　　五、

　　【甲】金溪民方仲永，世隸耕。仲永生五年，未嘗識書具，忽啼求之。父異焉，借旁近與之，即書詩四句，并自為其名。其詩以養父母、收族為意，傳一鄉秀才觀之。自是指物作詩立就，其文理皆有可觀者。邑人奇之，稍稍賓客其父，或以錢幣丐之。父利其然也，日扳仲永環謁于邑人，不使學。

　　余聞之也久。明道中，從先人還家，于舅家見之，十二三矣。令作詩，不能稱前時之聞。又七年，還自揚州，復到舅家，問焉，曰：“泯然眾人矣。”

　　【乙】板橋居士，姓鄭氏，名燮，揚州興化人。幼隨其父學，無他師也。幼時殊無異人之處，少長，雖長大，貌寢①陋，人咸易之。然讀書能自刻苦，自憤激，自豎立②，不茍同俗，深自屈曲委蛇③，由淺入深，由卑及高，由邇達遠，以赴④古人之奧區⑤，以自暢其性情才力之所不盡。人咸謂板橋讀書善記，不知非善記，乃善誦耳。板橋每讀一書，必千百遍。舟中、馬上、被底，或當食忘匕箸食具、羹匙和筷子，或對客不聽其語，并自忘其所語，皆記書默誦也，書有弗記者乎？

　　【注釋】①寢：丑陋。②豎立：同“樹立”，自豎立，指有自己獨到的見解。③屈曲委蛇(yí)：指書中曲折難盡的深意。④赴：探求。⑤奧區：奧妙的境界，指難攻的古代學術問題。

　　1．解釋下面句中加點的字。（4分）

　　（1）未嘗識書具（）（2）從先人還家（）

　　（3）少長，雖長大（）（4）或對客不聽其語（）

　　2．下面句中加點字意思相同的一項是（）（2分）

　　A．并自為其名 B．日扳仲永環謁于邑人

　　有仙則名日數千言不肯休

　　C．即書詩四句 D．還自揚州

　　板橋每讀一書并自忘其所語

　　3．翻譯下面句子。（4分）

　　（1）令作詩，不能稱前時之聞。

　　（2）人咸謂板橋讀書善記，不知非善記，乃善誦耳。