閱讀《蘇軾的意義 》含答案
蘇軾是詩詞過渡時期文藝思潮和美學趨向的典型代表。他作為詩、文、書、畫無所不能、異常聰明敏銳的文藝全才，是中國后期封建社會文人們最親切喜愛的對象。以下是小編整理的閱讀《蘇軾的意義 》含答案，希望能夠幫助到大家。
閱讀下面的文字，完成6-8題。
蘇軾的意義
李澤厚
蘇軾作為詩文書畫無所不能、異常聰明敏銳的文藝全才，是中國后期封建社會文人們最喜愛的對象。其實，蘇的文藝成就本身并不算太高，比起屈、陶、李、杜，要遜色一籌。然而他在中國文藝史上卻有巨大影響，是美學史中的重要人物，道理在哪里呢?我認為，他的典型意義正在于，他是地主士大夫矛盾心情最早的鮮明人格化身。他把中晚唐開其端的進取與退隱的矛盾雙重心理發展到一個新的質變點。
蘇軾一方面是忠君愛國、學優則仕、抱負滿懷、謹守儒家思想的人物。但要注意的是，蘇東坡留給后人的主要形象并不是這一面，而恰好是他的另一面。這另一面才是蘇所以為蘇的關鍵所在。蘇一生并未退隱，也從未真正“歸田”，但他通過詩文所表達出來的那種人生空漠之感，卻比前人任何空頭上或事實上的“退隱”、“歸田”、“遁世”要更深刻更沉重。因為，蘇軾詩文中所表達出來的“退隱”心緒，已不只是對政治的退避，而且是一種對社會的退避；它不是對政治殺戮的恐懼哀傷，而是對整個人生、世上的紛紛擾擾究竟有何目的和意義這個根本問題的懷疑、厭倦和企求解脫與舍棄。這當然比前者又要深刻一層了。對政治的退避是可能做到的，對社會的退避實際上是不可能做到的。這便成了一種無法解脫而又要求解脫的對整個人生的厭倦和感傷。
正是這種對整體人生的空幻、悔悟、淡漠感，求超脫而未能，欲排遣反戲謔，使蘇軾奉儒家而出入佛老，談世事而頗作玄思；于是，行云流水，初無定質，嬉笑怒罵，皆成文章。蘇軾在美學上的追求是一種樸質無華、平淡自然的情趣韻味，一種退避社會、厭棄世間的人生理想和生活態度，反對矯揉造作和裝飾雕琢，并把這一切提到了某種透徹了悟的哲理高度。無怪乎在古今詩人中，就只有陶潛最合蘇軾的標準了。蘇軾發現了陶詩在極平淡樸質的形象意境中，所表達出來的美，把它看作是人生的真諦，藝術的極峰。但與陶淵明、白居易等人畢竟不同，其中總深深地埋藏著某種要求徹底解脫的出世意念。無怪乎朱熹最不滿意蘇軾了，他寧肯贊揚王安石，也決不喜歡蘇東坡。他感受到蘇軾這一套對當時社會秩序具有潛在的破壞性。蘇東坡生得大早，他沒法做封建社會的否定者，但他的這種美學理想和審美趣味，卻對從元畫、元曲到明中葉以來的浪漫主義思潮，起了重要的先驅作用。直到《紅樓夢》中的“悲涼之霧，遍布華林”，更是這一因素在新時代條件下的成果。蘇軾在后期封建美學上的深遠的典型意義，其實就在這里。
(節選白李澤厚《美的歷程》，有刪改)
6.下列關于原文第一、二兩段內容的表述，不正確的一項是 ( )
A.蘇軾作為文藝全才，是中國封建社會后期會做詩文之讀書人最喜愛的對象，但作者認為，他的文藝成就不及屈、陶、李、杜。
B.因為蘇軾在中國文藝史上有巨大影響，所以作者認為，他的典型意義正在于，他是地主士大夫矛盾心情最早的鮮明人格化身。
C.作者認為，蘇東坡留給后人的主要形象不是謹守儒家思想，而是他通過詩文所表達出來的那種比前人任何退隱要更深刻、更沉重的人生空漠和退隱。
D.蘇軾詩文中所表達出來的“退隱”心緒，是對整個人生、世上的紛紛擾擾究竟有何目的和意義這個根本問題的懷疑、厭倦和企求解脫與舍棄。
7.下列理解和分析，符合原文意思的一項是 ( )
A.蘇軾文章中表達出來的“退隱”心緒，已不是對政治的退避，而是一種對社會的退避。
B.蘇軾對社會的退避實際上是不可能做到的，他做到了對政治的退避。
C.蘇軾的行云流水，初無定質，嬉笑怒罵的文章主要受儒教、佛教影響。
D.被蘇軾看作是人生的真諦、藝術的極峰的美在陶潛詩極平淡樸質的形象意境中，表達出來。
8.根據原文內容，對蘇軾的“美學意義”加以判斷，下列理解和分析不正確的一項是 ( )
A.蘇軾是士大夫矛盾心情最早的鮮明人格化身，他把中晚唐開其端的進取與退隱的矛盾雙重心理發展到一個新的質變點。
B.蘇軾在美學上的追求是一種樸質無華、平淡自然的情趣韻味，一種退避社會、厭棄世間的人生理想和生活態度，并把這一切提到了某種透徹了悟的哲理高度。
C.蘇軾的這種美學理想和審美趣味，對從元畫、元曲到明中葉以來的浪漫主義思潮，起了重要的先驅作用，直到《紅樓夢》中的“悲涼之霧，遍布華林”。
D.蘇軾作為詩文書畫無所不能、異常聰明敏銳的文藝全才，是中國后期封建社會文人們最喜愛的對象。
6.B，B項因果倒置
7.D，A項，把“不是……而是”改成“不只是……而且是”；B項，“他做到了對政治的退避”把可能性當做了真實性，而且原文沒有依據；C項，“主要受儒教，佛教影響”錯，應改為“主要受佛教、道教影響”。
8.D，D項，符合文體信息，但與題干不符。
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