語文閱讀的答案解析
西方自啟蒙運動以來，個性、人權(quán)、自由和尊嚴(yán)等一直是深受關(guān)注的重要概念。在自由主義陣營內(nèi)部，在從女性主義角度對自由主義本身進行反思的學(xué)者中，努斯鮑姆是表現(xiàn)比較搶眼的一位。努斯鮑姆一方面堅持平等、正義、尊嚴(yán)等普遍原則，并且認(rèn)為一種自由思想理當(dāng)能夠同女性主義思想相互兼容。她指出，自由政治思想傳統(tǒng)的核心是人的一種雙重直覺：所有的人，無論他們屬于什么樣的社會階層，都擁有平等的尊嚴(yán)和價值。這種價值的基本來源就是一種在兩者間進行道德選擇的力量，一種由根據(jù)自身對需要的評價來規(guī)劃生活的能力所構(gòu)成的力量。與此相聯(lián)系的是，人們道德上的平等則使他們能夠獲得社會和政治上的平等，而前提就是，尊重和提升選擇的自由，尊重和提升人作為選擇者的價值。
另一方面，在究竟什么是人權(quán)的問題上，努斯鮑姆卻與自由主義的先驅(qū)者看法不一，她從性別的角度對此予以質(zhì)疑。努斯鮑姆曾對羅爾斯等當(dāng)代自由主義理論家的基本人權(quán)概念進行了反思和檢討，認(rèn)為由于性別上的盲點，自由主義先輩理論家所提出的“人權(quán)”概念值得懷疑和商榷，因為它很容易成為男權(quán)話語的一部分，并在社會實踐層面上融入整個社會結(jié)構(gòu)中的性別壓迫機制。而這恰恰與自由主義所要求的社會正義相矛盾。于是，努斯鮑姆向自由主義倡導(dǎo)的所謂公共空間和私人空間概念發(fā)起了挑戰(zhàn)。她認(rèn)為，自由主義堅持在私人空間和公共空間之間作嚴(yán)格的區(qū)分，卻不分緣由地把家庭劃歸私人空間，主張國家和法律不應(yīng)干預(yù)包括家庭在內(nèi)的私人空間。但是，如果夫妻之間的關(guān)系和事務(wù)不能算是公共空間，那么有關(guān)個人權(quán)利和正義的概念就會在所謂的私人空間中失去效用，而恰給在這一領(lǐng)域，性別是至關(guān)重要的。自由主義對私人空間和公共空間如此界定，引出了一個明顯的問題，即家庭暴力是否違反人權(quán)和正義？所以，努斯鮑姆特別指出，哲學(xué)和法律必須在考慮性別的基礎(chǔ)上重新解釋人權(quán)，必須重新認(rèn)識和界定什么是私人空間和什么是公共空間。只有這樣，自由主義才能對家庭暴力、性別暴力等社會問題作出有效的合理的解釋。
事實上，自由主義的先驅(qū)約翰·密爾早已看到了性別問題對社會正義的重要挫，并從法律、家庭和情感等角度對社會如何壓迫女性作了非常細(xì)致的分析。他的論述對19世紀(jì)歐洲和北美的女權(quán)主義也產(chǎn)生了不可估量的影響。奇怪的是，像羅爾斯這樣的英美當(dāng)代自由主義政治理論的奠基者卻恰恰忽略了性別問題。努斯鮑姆據(jù)此認(rèn)為，由于哲學(xué)基礎(chǔ)概念的性別盲點，羅爾斯《正義論》中的許多普遍主義立論是站不住腳的。社群主義的代表人物查爾斯·泰勒盡管在許多時候論及性別問題，但在討論基本哲學(xué)概念的時候，往往沒有把性別因素考慮進去。因此，努斯鮑姆強調(diào)，女性主義應(yīng)該拓寬自己的思路，不必把自己的認(rèn)識和思考局限在當(dāng)代思想資源的范圍里，而應(yīng)該從自由主義的源頭出發(fā)，總體把握自由和正義的概念，需要重新去解讀密爾；同時，對權(quán)利、對作為自由主義理論基石的.個體進行性別認(rèn)定。
努斯鮑姆明確指出，人權(quán)思想實際上可以被解釋成是一種道德標(biāo)準(zhǔn)的反映，從原則上來說，人權(quán)應(yīng)該是每個人的事。
（選自陳威《與漢娜·阿倫特比肩的博學(xué)才女》，有刪改）
1．下列關(guān)于第二段畫線句子中“它”的理解，最準(zhǔn)確的一項是（3分）
A．自由主義的先驅(qū)者反思和檢討“究竟什么是人權(quán)”等的問題。
B．羅爾斯等當(dāng)代自由主義理論家先入為主地界定基本人權(quán)概念。
C．自由主義先輩理論家所界定的基本人權(quán)概念值得懷疑和商榷。
D．自由主義先輩理論家提出的基本人權(quán)概念存在性別上的盲點。
2．下列對原文內(nèi)容的理解，不正確的一項是（3分）
A．努斯鮑姆指出，只有尊重和提升人作為選擇者的價值，才能保障所有人獲得社會、政治上的平等。
B．努斯鮑姆認(rèn)為，知不分緣由地把家庭劃歸私人空間，家庭暴力、性別暴力等則很難得到合理解釋。
C．努斯鮑姆認(rèn)為，約翰·密爾對自由和正義概念的把握比羅爾斯、查爾斯·泰勒等人更具有預(yù)見性。
D．努斯鮑姆指出，可用“一種道德標(biāo)準(zhǔn)的反映”解釋人權(quán)思想，就原則而言，人權(quán)應(yīng)是每個人的事。
3．下列對原文中作者觀點的概括，正確的一項是（3分）
A．任何一種自由思想都不應(yīng)該同女性主義思想相矛盾，是努斯鮑姆堅持的普遍原則。
B．從性別角度重釋人權(quán)與正義的概念，是努斯鮑姆對自由主義本身進行反思的重點。
C．重新認(rèn)識和界定什么是私人空間和什么是公共空間，是努斯鮑姆質(zhì)疑問題的起點。
D．引導(dǎo)我們重新解讀自由主義的先驅(qū)約翰·密爾，是努斯鮑姆最有價值的研究成果。
1．D（由第二段第二句話內(nèi)容可知，“自由主義先輩理論家”提出的基本人權(quán)概念存在性別上的盲點，而這“很容易成為男權(quán)話語的一部分，并在社會實踐層面上融入整個社會結(jié)構(gòu)中的性別壓迫機制”，因而“值得懷疑和商榷”。D項理解最為準(zhǔn)確。）
2．C（原文只是肯定約翰?密爾“早已看到了性別問題對社會正義的重要性，并從法律、家庭和情感等角度對社會如何壓迫女性作了非常細(xì)致的分析”，啟發(fā)我們應(yīng)該“從自由主義的源頭出發(fā)，總體把握自由和正義的概念”，得不到“約翰?密爾對自由和正義概念的把握比羅爾斯、查爾斯?泰勒等人更具有預(yù)見性”這個結(jié)論，所以C項是不準(zhǔn)確的。）
3．B（A項錯誤，“是努斯鮑姆堅持的普遍原則”有問題，原句中有“并且”一詞；B項準(zhǔn)確，全文主要是圍繞這一點來展開的；C項“是努斯鮑姆質(zhì)疑問題的起點”解說有誤；D項“是努斯鮑姆最有價值的研究成果”對努斯鮑姆學(xué)術(shù)研究價值的判斷錯誤。）
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