《山水及自然景物的欣賞》閱讀答案
山水及自然景物的欣賞
�、僮詮膩喞锸慷嗟碌奈膶W模仿論創定以來，以為詩的起源是根據于模仿本能的學說，到現在還沒有絕跡;論客的富有獨斷性者，甚至于說出所有的藝術，都是自然的。雖則說得太獨斷，太籠統;但反過來說，自然景物以及山水，對于人生，對于藝術，都有絕大的影響，絕大的威力，卻是一件千真萬確的事情;所以欣賞山水以及自然景物的心情，就是欣賞藝術與人生的心情。
�、谧匀坏淖兓�，實在多而且奇，沒有準備的欣賞者，對于他的美點也許會捉摸不十分完全的;就單說一個天體罷，早晨的日出，中午的晴空，傍晚的日落，都是最美也沒有的景象;若再配上以云和影的交替，海與山的參錯，以及一切由人造的建筑園藝，或種植畜牧的產物，如稻麥牛羊飛鳥家畜之類，則僅在一日之中，就有萬千新奇的變化，更不必去說暗夜的群星，月明的普照，或風、雷、雨、雪的突變，與四季寒暖的更迭了。
�、畚覀內祟惗加幸环N特性，就是喜新厭舊，每想變更。一碗最珍貴最可口的菜，你若每日吃著，到了后來，也覺得寧愿去換一碗粗肴淡菜來下飯;唯有對于自然，就決不會發生這一種感覺，太陽自東方出來，西方下去，日日如此，年年如此，我們可沒有聽見說有厭看白天晚上的一定輪流而去自殺的人。還有月亮，初一出，月半圓，月底全沒有，無論哪一個人，看了月亮，總沒有不喜歡的。自然的偉大，自然的與人類有不可須臾離的關系，就此一點也可以看出來。
�、苄蕾p自然景物的本能，是大家都有的;不過有些人忙于衣食，不便沉酣于大自然的美景，有些人習以為常了，雖在欣賞，也沒有欣賞的自覺。更有些人，將自然范圍限制得很小，以為能如此這般的欣賞，自然景物，就盡在他們的囊中了。
�、菸覐那坝幸晃煌缕綍r只曉得鉆門路，積私財，以升官發財為惟一的人生樂趣，現在居然位至極品，財積到了幾百萬了，但他惟一娛樂，還是出外則裝學者的假面，回家則翻存在英國銀行里的存折，對于自然山水，非但不曉得欣賞，并且還是視若仇敵似的。對于這一種利欲熏心的人，我以為對癥的良藥，就只有一服山水自然的清涼散。因為山水、自然，是可以使人性發現，使名利心減淡，使人格凈化的陶冶工具。
�、拮匀痪拔锼姆矫妫菢O博大、極廣闊的;像上面所說的天地歲時、社會人事，靜而觀之，無一不是自然，無一不可以資欣賞，但這卻非要悠閑自得，像朱夫子那樣的道學先生才辦得到;至于我們這種庸人，要想得到些自然的美感，還是上山水佳處去尋生活，較為直截了當。
�、叽蟮稚剿烟�，總是自然景物的美點發揮得最完美，最深刻的地方�？追蜃拥搅舜ㄉ�，就覺悟到了他的棲棲一代，獵官求仕之非;太史公游覽了名山大川，然后才死心塌地，去發憤而著書�？芍覀兤綍r所感受不到的自然的'威力，到了山高水長的風景聚處，就會得同電光石火一樣，閃耀到我們的性靈上來。
�、辔以浀竭^的瀨戶內海去旅行，月夜行舟，四面的青蔥欲滴，當時我就只想在四國的海岸做一個半漁半讀的鄉下農民;依船樓而四望，真覺得物我兩忘，生死全空了。后來也登過東海的嶗山，安徽的黃山，更在天臺雁蕩之間，逗留過一段時期，總沒有一次不感到人類的渺小，天地的悠久的。所以要想欣賞自然的人，還是先上山水優秀的地方去訓練耳目，最為適當。
⑨從前有一個贊美美術批評家拉斯肯的人說，他在沒有讀過拉斯肯以前，對于繪畫，猶如瞎子，讀了之后，眼就開了。這話對于高深的藝術品的欣賞，或者是真的，但對于自然美，尤其是山水美的感受，也未必盡然。鄉下愚夫愚婦的千里進香，都市里寄住的小市民的窗檻栽花，都是欣賞自然的心情的一絲表白。只教天良不泯，本性尚存，則但憑我們的直覺，也就盡夠做一個自然景物與高山大水的初步欣賞者了。
1.下列對文章的有關內容的理解和賞析，不正確的兩項是( )( )(4分)
A.文章從亞里士多德的模仿學說談起，意在引出人生、藝術模仿自然山水的中心觀點，啟發讀者思考人生的意義。
B.第②段有關自然的描述涉及時間、空間、光線、色彩等元素，平常的自然景物、人文景觀流轉變幻，姿態萬千。
C.作者筆下的自然山水具有陶冶性靈的作用，清涼散之喻形象地告誡人們不要因為工作的繁忙而忽略對自然的欣賞。
D.本文以吃飯為例表現人類喜新厭舊的特性，以小市民的窗檻栽花為例，表明凡夫俗子也能欣賞自然美，具有生活氣息。
E.本文談古論今，寫人寫己，由景物而人生，從山水而藝術，緊扣自然與人生的密切關系，行文看似閑散，實則緊湊有序。
2、作者認為應該如何欣賞山水及自然景物?請結合全文簡要概括。(6分)
3.文章第⑧段寫我在瀨戶內海旅行，有什么作用?請簡要分析。(6分)
4.文中說：欣賞山水以及自然景物的心情，就是欣賞藝術與人生的心情。請結合本文和下面的材料談談你對這就話的思考。要求觀點明確，闡述合理，有說服力。
�、賿呓值脑跇溆跋乱魂噿吆螅彝辽狭粝聛淼囊粭l條掃帚的絲紋，看起來既覺得細膩，又覺得清閑，潛意識下并且還有點兒落寞，古人所說的梧桐一葉而天下知秋的遙想，大約也就在這些深沉的地方。(郁達夫《故都的秋》)
②陶淵明、謝靈運這般人的山水詩那樣的好，是由于他們對自然有一股新鮮發現時身入化境濃酣忘我的趣味;他們隨手寫來，都成妙諦，境與神會，真氣仆人。
參考答案：
1、【答案】A C
【解析】此題難度偏易，選項內沒有非常規陷阱，只要根據每個選項對照相應原文，考生能夠輕松選出正確答案。A選項中雖說是引用了亞里士多德的模仿學，但是并不是用這個來啟發讀者思考人生的意義，而是為了啟發讀者欣賞自然的美。C選項的清涼散不是告誡人們不要因工作的繁忙而忽略對自然界的欣賞。而是治療利欲熏心的良藥，它是使人性發現，使人格凈化的陶冶工具。
2、【答案】①留意自然的豐富與變化，做有準備的欣賞者。②不為世俗所累，主動尋訪山水佳處。③保存美好本性，在生活中欣賞自然。
【解析】此題意在考查對文章段落段意的概括。做此題首先要回歸原文截(截取重要的語段和語句)，然后刪(刪掉不重要的句子，使答案精煉)，最后改(將原文中的話轉化為自己的話)。在原文中能找到欣賞自然山水的三種方法：①留意自然的豐富與變化，做有準備的欣賞者。②不為世俗所累，主動尋訪山水佳處。③保存美好本性，在山水中欣賞自然。
3、【答案】①生動表現物我兩忘的感受，突出自然的偉大;②以個人體驗進一步印證山水佳處對心靈的陶冶作用，親切自然，更具有說服力;③上承古人游覽經歷，下與登臨嶗山等相呼應，行文詳略有致，富于變化。
【解析】此題考察了中間段落的作用，第⑧段是文章的中間段，它會在文章的謀篇布局中產生一定作用，比如承上啟下的過渡作用。所以在看到中間段作用時，首先想到的是它產生的結構作用有：①承上啟下(承接了上文中的引出了下文中的)②前后照應(與前面出現的時間相照應)③點明中心主旨。而在內容上就要考慮文段本身敘述的內容是什么。只有將結構和內容結合起來，才能在這一題中拿到高分。
4、【答案】示例一：這句話點明了自然山水與藝術、人生的緊密關系。山水以及自然景物，會影響藝術與人生;而對待藝術與人生的態度，同樣會使自然山水染上人化的色彩。陶淵明、謝靈運等人，能發現自然的美好，忘卻塵世的煩憂，因而寫出悠然見南山池塘生春草，園柳變鳴禽等清新自然的詩行。郁達夫《故都的秋》中寫掃帚的絲紋，細膩、清閑卻不免有些落寞，自然外物因為點染上他獨特的情緒色彩，具有生命的氣息。
示例二：欣賞山水自然的心情與欣賞藝術、人生的心情是同一的。因為藝術與人生是山水自然的映照，人對于山水自然的欣賞態度也恰恰是人對于人生與藝術的態度。能認識山水與自然的美好、博大與威力的人，對于藝術與人生才能獲得超越世俗的認識，才能如孔夫子、太史公那樣領悟人生，尋求精神價值的實現，才能像陶淵明、謝靈運、郁達夫那樣在山水自然的流連忘返中物我兩忘，寫出境與神會，真氣仆人的佳作。
【解析】此題是探究題，首先一定要理解文中的欣賞山水以及自然的心情，就是欣賞藝術與人生的心情。答題要始終圍繞這句話來回答。第二，根據下面給出的兩個語段，結合相應內容深層次理解欣賞山水以及自然的心情，就是欣賞藝術與人生的心情。
答題中注意：欣賞山水以及自然的心情，就是欣賞藝術與人生的心情。其實是點明了山水自然和藝術和人生的關系。山水自然會影響藝術和人生，人生和藝術同樣會影響山水和自然。文段一里郁達夫《故都的秋》中灰土上留下來的一條條掃帚的絲紋，看起來既覺得細膩，又覺得清閑，潛意識下并且還有點兒落寞自然外物因為點染上郁達夫獨特的情緒色彩，具有生命的氣息。藝術與人生與山水自然息息相關，山水以及自然景物，不僅會影響藝術與人生，人對于山水自然的欣賞態度也恰恰也是人對于人生與藝術的態度，正如陶淵明、謝靈運、郁達夫的境與神會，真氣仆人的佳作，不正體現了他們對人生與藝術的態度嗎?
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