山有樞閱讀理解答案
《山有樞》收錄于詩(shī)經(jīng)風(fēng)、雅、頌中，其古詩(shī)詞如下：
山有樞，隰有榆。子有衣裳，弗曳弗婁。子有車馬，弗馳弗驅(qū)。宛其死矣，他人是愉。
山有栲，隰有。子有廷內(nèi)，弗灑弗掃。子有鐘鼓，弗鼓弗考。宛其死矣，他人是保。
山有漆，隰有栗。子有酒食，何不日鼓瑟？且以喜樂(lè)，且以永日。宛其死矣，他人入室。
【前言】
《山有樞》，《詩(shī)經(jīng)·唐風(fēng)》的一篇。為先秦時(shí)代晉地漢族民歌。關(guān)于這首詩(shī)的主題，全詩(shī)三章，每章八句。《毛詩(shī)序》認(rèn)為是諷刺晉昭公，說(shuō)晉昭公“不能修道以正其國(guó)，有財(cái)不能用，有鐘鼓不能以自樂(lè)，有朝廷不能灑埽，政荒民散，將以危亡，四鄰謀取其國(guó)家而不知，國(guó)人作詩(shī)以刺之也”。這一說(shuō)法毫無(wú)史實(shí)根據(jù)，不足為信。從詩(shī)歌本身來(lái)考察，認(rèn)為它該是嘲諷一個(gè)守財(cái)奴式的貴族統(tǒng)治者的作品，郝懿行《詩(shī)問(wèn)》云：“《山有樞》，風(fēng)（諷）吝嗇也。”可謂一語(yǔ)破的。也有人以為這首詩(shī)是“刺儉而不中禮”之作（如季本《詩(shī)說(shuō)解頤》、方玉潤(rùn)《詩(shī)經(jīng)原始》），這與“諷吝嗇”說(shuō)相去不遠(yuǎn)，但似較拘牽，不及前一說(shuō)那么圓通無(wú)礙。至于朱熹《詩(shī)集傳》認(rèn)為此詩(shī)為答前篇《蟋蟀》之作，“蓋以答前篇之意而解其憂”，“蓋言不可不及時(shí)為樂(lè)，然其憂愈深而意愈蹙矣”。也可聊備一說(shuō)。《詩(shī)經(jīng)》是漢族文學(xué)史上第一部詩(shī)歌總集。對(duì)后代詩(shī)歌發(fā)展有深遠(yuǎn)的影響，成為中國(guó)古典文學(xué)現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)的源頭。
【注釋】
1、樞、榆（余yú）、栲（考kǎo）、（扭niǔ）：皆為樹(shù)木名。
2、《集傳》：“樞，K（池chí），今刺榆也。”陳藏器《本草拾遺》：“《詩(shī)》之樞，即刺榆；《詩(shī)》之榆，即大榆，白榆。”
3、曳：拖。婁：即“摟”，用手把衣服攏著提起來(lái)。《正義》：“曳婁俱是著衣之事。”
4、宛：通“菀”，萎死貌。
5、《毛傳》：“栲，山樗（初chū，臭椿）。，j（億yì）也。”《傳疏》：“山樗與樗不同。……葉如櫟木，皮厚數(shù)寸，可為車幅，或謂之栲櫟。”
6、廷：指宮室。
7、埽：通“掃”。
8、考：敲。
9、保：占有。
10、永：《集傳》：“永，長(zhǎng)也。……飲食作樂(lè)，可以永長(zhǎng)此日也。”
【翻譯】
山坡上面有刺榆，洼地中間白榆長(zhǎng)。你有上衣和下裳，不穿不戴箱里裝。你有車子又有馬，不駕不騎放一旁。一朝不幸離人世，別人享受心舒暢。山上長(zhǎng)有臭椿樹(shù)，菩提樹(shù)在低洼處。你有庭院和房屋，不灑水來(lái)不掃除。你家有鐘又有鼓，不敲不打等于無(wú)。一朝不幸離人世，別人占有心舒服。山坡上面有漆樹(shù)，低洼地里生榛栗。你有美酒和佳肴，怎不日日奏樂(lè)器。且用它來(lái)尋歡喜，且用它來(lái)度時(shí)日。一朝不幸離人世，別人得意進(jìn)你室。
【賞析】
全詩(shī)分三章，每章起首兩句都用“山有······，隰有······”起興，以引起后面所詠之詞。有些詩(shī)的起興與所詠之詞有一定的關(guān)聯(lián)，但此詩(shī)的起興和所詠的對(duì)象沒(méi)有什么必然聯(lián)系，與現(xiàn)代許多即興式的民歌相似。《詩(shī)經(jīng)》本是音樂(lè)文學(xué)，往往隨意借物起興，取其易于順口吟唱而已。
三章詩(shī)句文字基本相近，只改換個(gè)別詞匯。一章的衣裳、車馬，二章的廷內(nèi)、鐘鼓，三章的酒食、樂(lè)器，概括貴族的生活起居、吃喝玩樂(lè)。詩(shī)歌諷刺的對(duì)象是熱衷于聚斂財(cái)富www.slkj.org，卻又舍不得耗費(fèi)使用，可能是個(gè)慳吝成性的守財(cái)奴，其一心想將家產(chǎn)留傳給子孫后代。所以詩(shī)人予以辛辣的諷刺。
細(xì)心的讀者也許會(huì)提出這樣的`疑問(wèn)：詩(shī)中為什么沒(méi)有提到田地？難道田地在貴族死后不也是被他人（包括子孫）所占有的嗎？這可能田地只是貴族吃用享受的資金來(lái)源，而不是可供玩樂(lè)的直接對(duì)象；也可能分封的土地只享有租稅權(quán)而無(wú)所有權(quán)，貴族死后土地便將被王室收回。更主要的是文學(xué)作品只須提出若干典型性的事物以概括一般，而不必面面俱到、巨細(xì)無(wú)遺地羅列一切。
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