天工開(kāi)物序 閱讀答案
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天工開(kāi)物序
[明]宋應(yīng)星
天覆地載，物數(shù)號(hào)萬(wàn)，而事亦因之，曲成而不遺，豈人力也哉？事物而既萬(wàn)矣，必待口授目成而后識(shí)之，其與幾何？萬(wàn)事萬(wàn)物之中，其無(wú)益生人與有益者，各載其半；世有聰明博物者，稠人推焉，乃棗梨之花未賞而臆度楚萍釜鬵之范鮮經(jīng)而侈談莒鼎畫(huà)工好圖鬼魅而惡犬馬；即鄭僑、晉華，豈足為烈哉？
幸生圣明極盛之世，滇南車(chē)馬縱貫遼陽(yáng)；嶺徼宦商衡游薊北。為方萬(wàn)里中，何事何物，不可見(jiàn)見(jiàn)聞聞。若為士而生東晉之初，南宋之季，其視燕、秦、晉、豫方物，已成夷產(chǎn)；從互市而得裘帽，何殊肅慎之矢（肅慎是殷、周時(shí)期在黑龍江流域的一個(gè)部落，曾進(jìn)貢箭給周成王，以示臣服）也？且夫王孫帝子，生長(zhǎng)深宮，御廚玉粒正香，而欲觀耒耜；尚宮錦衣方剪，而想象機(jī)絲。當(dāng)斯時(shí)也，披圖一觀，如獲重寶矣！
年來(lái)著書(shū)一種，名曰《天工開(kāi)物卷》。傷哉貧也！欲購(gòu)奇考證，而乏洛下之資；欲招致同人，商略贗真，而缺陳思之館。隨其孤陋見(jiàn)聞，藏諸方寸而寫(xiě)之，豈有當(dāng)哉？吾友涂伯聚先生，誠(chéng)意動(dòng)天，心靈格物，凡古今一言之嘉，寸長(zhǎng)可取，必勤勤懇懇而契合焉。昨歲《畫(huà)音歸正》，繇先生而授梓；茲有后命，復(fù)取此卷而繼起為之，其亦夙緣之所召哉！卷分前后，乃貴五谷而賤金玉之義《觀象》《樂(lè)律》二卷，其道太精，自揣非吾事，故臨梓刪去。
丐大業(yè)文人棄擲案頭！此書(shū)于功名進(jìn)取毫不相關(guān)也。時(shí)崇禎丁丑孟夏月，奉新宋應(yīng)星書(shū)于家食之問(wèn)堂。
材料二：
乃粒
宋子曰：上古神農(nóng)氏若存若亡，然味其徽號(hào)兩言，至今存矣。
生人不能久生而五谷生之，五谷不能自生，而生人生之。土脈歷時(shí)代而異，種性隨水土而分。不然，神農(nóng)去陶唐，粒食已千年矣，耒耜之利，以教天下，豈有隱焉？而紛紛嘉種，必待后稷詳明，其故何也？
紈褲之子，以赭衣視笠蓑；經(jīng)生之家，以農(nóng)夫?yàn)樵嶎骸３看锻眇A，知其味而忘其源者眾矣！
夫先農(nóng)而系之以神，豈人力之所為哉？
凡谷無(wú)定名。百谷，指成數(shù)言。五谷，則麻、菽、麥、稷、黍，獨(dú)遺稻者，以著書(shū)圣賢起自西北也。今天下育民人者，稻居什七，而來(lái)、牟、黍、稷居什三。麻、菽二者，功用已全入蔬、餌、膏、饌之中，而猶系之谷者，從其朔也。
（節(jié)選自《天工開(kāi)物·上篇第一乃粒》）
閱讀題目
7．對(duì)下列各句中加點(diǎn)詞的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是（ ）
A．即鄭僑、晉華，豈足為烈哉 烈：功業(yè)顯赫
B．披圖一觀，如獲重寶矣 披：翻開(kāi)
C．其亦夙緣之所召哉 夙：舊有的
D．而猶系之谷者，從其朔也 朔：北方
8．下列各句中加點(diǎn)詞的意義和用法，相同的一組是（ ）
A．何殊肅慎之矢也 今恩足以及禽獸，而功不至于百姓者，獨(dú)何與
B．此書(shū)于功名進(jìn)取毫不相關(guān)也 六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之，不拘于時(shí)
C．五谷，則麻、菽、麥、稷、黍 德何如，則可以王矣
D．以著書(shū)圣賢起自西北也 臣以供養(yǎng)無(wú)主，辭不赴命
9．文中畫(huà)波浪線的句子，斷句最合理的一項(xiàng)是（ ）
A．乃棗梨之花/未賞而臆度楚萍/釜鬵之范鮮經(jīng)/而侈談莒鼎畫(huà)工/好圖鬼魅/而惡犬馬
B．乃棗梨之花/未賞而臆度/楚萍釜鬵之范/鮮經(jīng)而侈談/莒鼎畫(huà)工/好圖鬼魅而惡犬馬
C．乃棗梨之花未賞/而臆度楚萍/釜鬵之范鮮經(jīng)/而侈談莒鼎/畫(huà)工好圖鬼魅/而惡犬馬
D．乃棗梨之花未賞/而臆度楚萍/釜鬵之范/鮮經(jīng)而侈談/莒鼎畫(huà)工好/圖鬼魅而惡犬馬
10．下列關(guān)于文學(xué)、文化常識(shí)的表述，不正確的一項(xiàng)是（ ）
A．“天覆地載”語(yǔ)出《禮記·中庸》：“天之所覆，地之所載。”《莊子·天地》：“夫道覆載萬(wàn)物者也。”指天地養(yǎng)育，包容萬(wàn)物。反映了天圓地方的蓋天說(shuō)思想。
B．“季”有“最終”之意“季父”指父親的兄長(zhǎng)，項(xiàng)伯是項(xiàng)羽的伯父；“季”也可指“一個(gè)朝代的末了”“南宋之季”即“南宋末年”。
C．“崇禎丁丑孟夏月”“崇禎丁丑”采取年號(hào)干支兼用法紀(jì)年“孟”指四季中的首月“孟夏”即為夏季第一個(gè)月。
D．“陳思之館”指陳思王曹植的客舍；“授梓”指印書(shū)；“紈褲”指富家子弟；赭衣，古代罪人穿的赤色衣服，指代罪人。
11．下列對(duì)選文的理解與分析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ）
A．作者認(rèn)為要了解世上的萬(wàn)物，一般都要通過(guò)別人的講述或自己親眼見(jiàn)到才能實(shí)現(xiàn)，而《天工開(kāi)物》則為人們了解事物開(kāi)辟了新的途徑。
B．作者指出本書(shū)是以“貴五谷而賤金玉”的次序編寫(xiě)，且本書(shū)討論的盡是與功名進(jìn)取毫無(wú)關(guān)系的事物，表達(dá)了作者對(duì)科舉制度的不滿。
C．《天工開(kāi)物卷》原有《觀象》《樂(lè)律》二卷，作者后來(lái)覺(jué)得這兩卷學(xué)問(wèn)太深?yuàn)W，自己研究得也不夠深入，于是毅然將這兩卷書(shū)稿刪掉了。
D．“乃粒”代指糧食，作者把《乃粒》放在全書(shū)第一卷，體現(xiàn)了“民以食為天”的思想；儒生把“農(nóng)夫”當(dāng)作辱罵別人的代稱(chēng)，作者對(duì)此持批評(píng)態(tài)度。
閱讀題目
7．D解析：D朔：始，初
8．D解析：A何：什么/為什么 B．對(duì)/被 C．副詞，用于加強(qiáng)判斷/連詞，于是，就 D．連詞，因?yàn)?/p>
9．C
10．B按照“伯、仲、叔、季”的排行，季父：叔父
11．B“表達(dá)了對(duì)科舉制度的不滿”，于文無(wú)據(jù)。
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