歌唱中的氣息入門知識講解
掌握歌唱呼吸的基礎知識和基本理論，正確運用氣息的技法與技巧，是學習聲樂者首先思考和解決的問題。下面是關于歌唱氣息的相關知識講解，歡迎閱讀參考借鑒。
按照傳統的觀點，在歌唱中吸氣點運用的正確是非常重要的環節，吸氣點運用的準確與否對聲音的質量起到關鍵的作用。選擇好吸氣當口還需要從作品的需要來定，根據演唱作品的不同的需要，會采用不同的吸氣方法，過去的有關聲樂論文中形容吸氣方法如：急促的、平穩的、輕快的、深沉等等。生理呼吸與氣息(自然呼吸與氣息)系指機體同外界環境進行氣體(主要為氧和二氧化碳)交換的整個過程，也就是血液與外界空氣之間的氣體交換過程，即由胸廓的節律性擴大和縮小以及由此而引起的肺被動地擴張(吸氣)和回縮(呼氣)而實現。以肋骨運動為主者稱為胸式呼吸，以隔和腹壁肌肉運動為主者稱為腹式呼吸。在自然呼吸中，氣息流量的供應量與氣息流量的需要量總是平衡的，這些吸氣方法主要是由演唱作品的需要決定的。在歌唱中氣息運用得好壞至關重要，沒有良好的歌唱氣息運用和氣功常識就沒有良好的發聲狀態。
氣息本身不是孤立存在的，它本身就是情的化身，人活著就有情，人時刻生活在某種情緒之中，而各種情緒的呼吸狀態又都不相同也影響我們對氣息的運用。從歌唱發生的生理機能和心理活動看，歌唱是人體自身功能活動，而在歌唱中能夠運用正確的呼吸方法是極其重要的。而呼吸是歌唱的原動力，它的正確與否直接影響演唱的質量。就像我國古代聲樂理論中所說的元氣說，古人認為歌唱從歌聲的產生，到歌唱的技巧控制、樂感表現，特別是呼吸控制，都與氣功相通，因而氣功的功法原理也必然在歌唱中得到運用。首先，基于所謂元氣說，我們可知“善歌者必先調其氣”。我國古代諸多的論述中都談到了這一點，而且都帶有強烈的辯證思維特點。秦代著作《呂氏春秋》已把“道”與音樂聯系起來：“音樂之所由來者遠矣……故惟得道之人其可以言樂。”意思是說音樂產生于元氣，只有懂得氣的本質和運動規律的人，才可以談清音樂問題。晉人抱樸子(葛洪)在《地真篇》里記載：“臍下三指為下丹田，心下臍上為中丹田，眉心以上為上丹田。上丹田為天，下丹田為地，中丹田為氣;天輔地，地輔天，天地氣貫通，氣走丹田。”歌唱藝術是一種建筑在呼吸基本功礎石上的聲樂藝術，源于“氣”息。掌握歌唱呼吸的基礎知識和理論，正確運用氣息的技法與技巧，是學習聲樂者首先思考和解決的問題。
另外我們應當了解有哪些呼吸器官及相關的器官與組織。呼吸包括：鼻、口、咽、喉、氣管、支氣管肺和橫膈膜。吸氣時的主要特征是：肺部伸縮肌放松，橫隔膜向下，兩肋擴張，氣息從鼻、口吸入，并經過咽、喉、氣管、支氣管等，一直到人體的肺中，而使肺部充滿了氣息;呼氣時主要特征是：肺部伸縮肌收緊，橫膈膜上升，兩肋收縮使氣息經過相反的過程從口、鼻呼出。在歌唱中呼吸原理起到決定性的作用，了解了原理才明白怎樣調節。在古代，我國聲樂理論中就有“善歌者必先調其氣”的'論述，在我國民族傳統唱法中，也認為氣息是歌唱的基礎，“氣為聲之本”，“氣息乃聲之帥”，并強調“氣催聲發，聲靠氣傳，無氣不發聲，發聲必用氣”，其實以上這些都說明了一點：人的嗓音是由氣息的沖擊和聲帶的相應的閉合而產生的。氣息運用不好，呼吸不當則會造成氣抬肩、壓喉頭的壞習慣和頸肌、下顎、舌根呈現緊張的狀態。
在聲樂教學實踐當中，學習、借鑒氣功中的意念導引原理與方法，是聲樂學習者正確掌握歌唱呼吸、運用氣息的一條科學教法新路。意念導引是指以意引氣，氣隨意下。這里的“意念”不是只“意識”與“意志”，是相當于心理學中的“高級注意中心”。氣功中的意念導引就是屬于人類生命活動中的一個“高級注意中心”的活動。讓氣息沿著自身固有的路線方向隨意念運行。唱歌對聲音發生過程，正好是呼吸與氣息的運行過程，即運用氣功學原理，意念先行，以意引氣，氣隨意走，意念牽引著氣息，經鼻腔、口腔、喉頭、喉管、氣管，既能避免氣短和憋氣的毛病，又能使聲音與氣息平衡，讓氣息保持特定的深度，還能產生氣息均勻、流暢、持久。具有用之不竭的舒適感。只要能真正掌握和運用了“丹田”之氣功，那么，他的發聲吐字、共鳴、就能協調，唱技從心，聲情并茂。
總之，只要正確的運用氣息以及氣功原理，我們的聲音聽起來就會即柔和又有穿透力，既不傷害嗓子，又使氣息愈來愈強，讓每一個喜愛歌唱的聲音都完美動聽。
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