精選文明演講稿模板錦集八篇
演講稿在寫(xiě)作上具有一定的格式要求。在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，需要使用演講稿的事情愈發(fā)增多，還是對(duì)演講稿一籌莫展嗎？下面是小編整理的文明演講稿8篇，歡迎大家分享。
文明演講稿 篇1
傳播網(wǎng)絡(luò)文明 讓生活更美好
在科學(xué)技術(shù)快速發(fā)展的今天，在我們的現(xiàn)實(shí)生活中，由于擁有了網(wǎng)絡(luò)，可以使人們傳播信息與交流變得更加通暢；而在網(wǎng)絡(luò)中，人們只有傳播網(wǎng)絡(luò)文明，生活才會(huì)變得更加美好、社會(huì)才會(huì)變得更加和諧。
面對(duì)網(wǎng)絡(luò)，人們經(jīng)常會(huì)說(shuō)到網(wǎng)絡(luò)文明，那么什么是網(wǎng)絡(luò)文明呢？我認(rèn)為，網(wǎng)絡(luò)文明就是人們?cè)谡J(rèn)識(shí)和運(yùn)用國(guó)際互聯(lián)網(wǎng)過(guò)程中，以計(jì)算機(jī)作為載體，所創(chuàng)造的現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)文明成果。
面對(duì)傳播網(wǎng)絡(luò)文明，總與電子郵件是分不開(kāi)的。如果追溯我國(guó)第一封電子郵件的產(chǎn)生，應(yīng)該是1987年9月20日20時(shí)55分，是由中國(guó)兵器工業(yè)計(jì)算機(jī)應(yīng)用研究所的專(zhuān)家們?cè)诒本┌l(fā)出的第一封電子郵件，內(nèi)容為：越過(guò)長(zhǎng)城，走向世界。我國(guó)第一封電子郵件的產(chǎn)生，標(biāo)志著中國(guó)人民傳播網(wǎng)絡(luò)文明的時(shí)代已經(jīng)到來(lái)。
經(jīng)過(guò)二十多年的快速發(fā)展，中國(guó)已經(jīng)成為世界上第一大互聯(lián)網(wǎng)國(guó)家。網(wǎng)絡(luò)文明在中國(guó)大地已經(jīng)遍開(kāi)和諧之花。人們?cè)絹?lái)越多的使用互聯(lián)網(wǎng)，越來(lái)越多的通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)來(lái)傳播信息和構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)精神文明，人們通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)進(jìn)行傳播的網(wǎng)絡(luò)信息已經(jīng)成為人們?cè)黾由顦?lè)趣的重要途徑，互聯(lián)網(wǎng)已經(jīng)成為人
們追求美好生活的重要工具，互聯(lián)網(wǎng)已經(jīng)成為構(gòu)建和諧社會(huì)的重要渠道。
由于傳播網(wǎng)絡(luò)文明，讓生活更美好將會(huì)成為全社會(huì)的主流，也必將對(duì)網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展產(chǎn)生巨大影響和促進(jìn)，因此要傳播網(wǎng)絡(luò)文明，讓生活更美好，共建和諧網(wǎng)絡(luò)需要全社會(huì)共同來(lái)完成。
首要的是要加強(qiáng)傳播網(wǎng)絡(luò)文明的引導(dǎo)，按照網(wǎng)絡(luò)文明傳播的特點(diǎn)，要結(jié)合網(wǎng)絡(luò)的特點(diǎn)，加強(qiáng)傳播網(wǎng)絡(luò)文明的引導(dǎo)。在網(wǎng)絡(luò)傳播和上網(wǎng)過(guò)程中，使相互都彼此文明上網(wǎng)。充分利用互聯(lián)網(wǎng)傳播速度的快捷性，將人類(lèi)創(chuàng)造的文明成果，在互聯(lián)網(wǎng)快速傳播。使每一個(gè)人在第一時(shí)間就能享受到全世界創(chuàng)造的最新文明成果，使網(wǎng)絡(luò)成為共建和諧社會(huì)的重要技術(shù)支持。在最短時(shí)間內(nèi)，使人們通過(guò)網(wǎng)絡(luò)來(lái)獲取最新的網(wǎng)絡(luò)文明信息。使網(wǎng)絡(luò)文明的傳播范圍在世界廣泛性進(jìn)行。讓世界上所有的人只要利用互聯(lián)網(wǎng)，就能獲得文明的、和諧的和健康的信息。
還有就是要加強(qiáng)傳播網(wǎng)絡(luò)文明的約束與自律。要約束與自律網(wǎng)絡(luò)信息的全部?jī)?nèi)容，結(jié)合具體的`網(wǎng)絡(luò)傳播特點(diǎn)來(lái)進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)信息的約束與自律。全面干預(yù)約束與自律網(wǎng)絡(luò)信息，使網(wǎng)絡(luò)信息始終處于安全狀態(tài)，保證傳播網(wǎng)絡(luò)文明的主旋律。要通過(guò)市場(chǎng)化發(fā)展的道路和市場(chǎng)運(yùn)行機(jī)制進(jìn)行行業(yè)約束與
自律，使約束與自律性道德規(guī)范與網(wǎng)絡(luò)文明得到全面發(fā)展，使網(wǎng)絡(luò)文明在全世界遍開(kāi)和諧之花。
更加重要的一點(diǎn)是加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)信息的監(jiān)督與管理。為加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)內(nèi)容監(jiān)督與管理，我國(guó)出臺(tái)了一系列網(wǎng)絡(luò)內(nèi)容監(jiān)督與管理方面的法律法規(guī)，其中主要有：《互聯(lián)網(wǎng)信息服務(wù)管理辦法》、《互聯(lián)網(wǎng)站從事登載新聞業(yè)務(wù)管理暫行規(guī)定》、《互聯(lián)網(wǎng)電子公告服務(wù)管理規(guī)定》。這些管理辦法都是加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)信息的監(jiān)督與管理的有效措施。
每一位網(wǎng)民，面對(duì)網(wǎng)絡(luò)不良信息都要進(jìn)行針?shù)h相對(duì)的斗爭(zhēng)，要全面進(jìn)行封堵網(wǎng)絡(luò)有害信息，從全民參戰(zhàn)的角度，多渠道、多角度地控制網(wǎng)絡(luò)有害信息的傳播，要傳播網(wǎng)絡(luò)文明，讓我們的生活更美好。
網(wǎng)絡(luò)是豐富多彩的，在上網(wǎng)過(guò)程中，要做到文明上網(wǎng)，就需要適時(shí)、適度、合理上網(wǎng)。適時(shí)上網(wǎng)就是利用工作和學(xué)習(xí)之余上網(wǎng)查一些資料，不能因?yàn)樯暇W(wǎng)而耽誤工作和學(xué)習(xí)；適度上網(wǎng)就是上網(wǎng)要有節(jié)制地上網(wǎng)，不能沉迷于網(wǎng)絡(luò)，要善于利用網(wǎng)絡(luò)；合理上網(wǎng)就是要在網(wǎng)絡(luò)中傳播文明健康的信息，不傳播有害信息，做到上網(wǎng)合情、合理。
網(wǎng)絡(luò)是豐富多彩的，愿網(wǎng)絡(luò)能夠?yàn)槊恳粋�(gè)人提供有益的幫助。俗話說(shuō)“好風(fēng)憑借力，助我上青天�！钡妇W(wǎng)絡(luò)能夠成為每一個(gè)人查詢資料的資源庫(kù)，幫助每一個(gè)人健康茁壯成長(zhǎng)。
面對(duì)網(wǎng)絡(luò)傳播推崇的個(gè)性化、自由化和寬容化的傳播空間，在這種傳播空間中，每一位網(wǎng)民應(yīng)站在文明的角度傳播網(wǎng)絡(luò)信息，發(fā)表自己的觀點(diǎn)，由此可以使整個(gè)社會(huì)和網(wǎng)絡(luò)傳播更加文明與和諧。
面對(duì)五彩繽紛的網(wǎng)絡(luò)世界，每個(gè)人都要認(rèn)真把握自己與網(wǎng)絡(luò)的關(guān)系，每個(gè)人都要做到文明上網(wǎng)，使每個(gè)人在文明上網(wǎng)的氛圍中達(dá)到和諧上網(wǎng)的狀態(tài)；在網(wǎng)絡(luò)中，每個(gè)人都要傳播網(wǎng)絡(luò)文明，這樣，我們的社會(huì)就會(huì)更加美好，我們的社會(huì)就會(huì)更加和諧。
文明演講稿 篇2
親愛(ài)的老師們，親愛(ài)的學(xué)生們：
大家早上好！
今天國(guó)旗下演講的題目是《文明禮儀從我做起》。
什么是文明？文明就在我們身邊。文明是我們?cè)诼飞舷嘤鰰r(shí)的微笑，是學(xué)生遇到困難時(shí)的熱心幫助，是平時(shí)與人相處時(shí)的融洽，是我們遇到老師時(shí)的親切問(wèn)候，是我們不小心撞到對(duì)方時(shí)的一聲“對(duì)不起”，是我們有意識(shí)的把垃圾丟進(jìn)垃圾箱的行為，是我們看到有人隨地吐痰時(shí)的主動(dòng)制止……文明是一種品質(zhì)，文明是一種修養(yǎng)。讓文明陪伴我們成長(zhǎng)，讓文明陪伴我們走向社會(huì)。
一直以來(lái)，我們學(xué)校的.領(lǐng)導(dǎo)和老師默默工作，無(wú)私奉獻(xiàn)，努力為學(xué)生創(chuàng)造美好的校園環(huán)境。
創(chuàng)造良好的學(xué)習(xí)條件。學(xué)校一天天在發(fā)展，環(huán)境一天天在改善。但是，同學(xué)們想過(guò)嗎?學(xué)校要發(fā)展，形象要高大，光靠老師的努力是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，需要你、我、他，大家的共同努力。你一言，我一行，塑造出學(xué)校高大、美麗的形象，每一位少先隊(duì)員的舉止言行展現(xiàn)的正是學(xué)校的品味，關(guān)系著學(xué)校的榮辱。
反思我們的所作所為，你會(huì)感覺(jué)我們離文明還有一段距離。在我們身邊，在一部分同學(xué)身上，還存在著一些不文明的行為。常規(guī)檢查時(shí)，你的校牌是不是又忘了佩戴?你的指甲是不是又長(zhǎng)又臟?你的紅領(lǐng)巾是不是又臟又皺?教學(xué)樓中那雪白墻壁上的黑腳印和鋼筆墨跡，是不是你的“杰作”?在我們的校園內(nèi)、教室里、樓梯上，那些與我們美麗的校園極不和諧的紙屑又是不是你隨意而扔?課間休息時(shí)間，你是不是在走廊里與同學(xué)追逐打鬧……殊不知，這些都是不文明的現(xiàn)象。
同學(xué)們，昨日的習(xí)慣，已經(jīng)造就了今日的我們，今日的習(xí)慣將決定明天的我們。讓我們從現(xiàn)在做起，從今天做起，做個(gè)文明的小天使。用自己的行動(dòng)，來(lái)塑造更清新的天空，讓文明的畫(huà)卷，布滿整個(gè)校園。
謝謝大家!
文明演講稿 篇3
親愛(ài)的老師、同學(xué)們：
文明，說(shuō)著很簡(jiǎn)單，做起來(lái)也很簡(jiǎn)單，從一個(gè)人的行為舉止就能表現(xiàn)出這個(gè)人講不講文明。文明從很小的事情上就能體現(xiàn)。
這個(gè)周的清晨，媽媽帶著我去醫(yī)院看一位朋友。這天早上，上街的人很多，車(chē)上的位子坐得匯成商學(xué)院的。車(chē)就要開(kāi)了，這時(shí)有一位白發(fā)蒼蒼的老爺爺在她女兒的攙扶下慢慢地向車(chē)子走來(lái)。上車(chē)時(shí)，老爺爺行動(dòng)不便，我媽媽上前幫忙。老人上車(chē)后，很多人都只是看看就把頭轉(zhuǎn)了過(guò)去。我和媽媽說(shuō)：“沒(méi)有人讓座，如果我坐著，我一定會(huì)讓坐的�！眲傉f(shuō)完，一位小妹妹站了起來(lái)，走到老爺爺面前說(shuō)：“爺爺您坐著吧。”可老爺爺?shù)腵女兒說(shuō)：“謝謝你，不用了。”小妹妹又回到座位上坐下了。
車(chē)開(kāi)始走了，我想：“老爺爺為什么不坐呢，為什么她的女兒一口回絕呢。路很顛，老爺爺有點(diǎn)站不住了。這時(shí)候，那位小妹妹又再一次地站起來(lái)給老爺爺讓座�？捎直凰呐畠夯亟^了，這令我百思不得其解。經(jīng)歷兩次讓座但都被回絕了，小妹妹尷尬了，臉一下紅了起來(lái)。小女孩站著，紅著臉，低著頭。讓人看了心里很難受。
時(shí)間好像定格了，這時(shí)老爺爺笑了，一步步慢慢地走到座位上坐下了。小妹妹的臉上露出了笑容。我一路上都在觀察老爺爺和她的女兒，突然，車(chē)顛了一下，我和媽媽差點(diǎn)摔倒了。老爺爺?shù)哪樕兗t了，還滿頭大汗，他好像很難受。但他臉上還是面帶微笑地看著小姑娘，但他的女兒卻一臉不高興的樣子。很快，醫(yī)院到了。我和媽媽聽(tīng)見(jiàn)了一段對(duì)話，把我的疑問(wèn)解開(kāi)了�！卑职郑阃尾坑袀�，你還坐，看吧，現(xiàn)在疼了吧�！八呐畠赫f(shuō)。而老爺爺卻說(shuō)：”不疼�！翱晌铱匆�(jiàn)老爺爺褲子上的血。這時(shí)，媽媽說(shuō)有什么感悟呢?我回答說(shuō)：”人既要懂得關(guān)愛(ài)，又要成人之美。這時(shí)媽媽滿意地笑了。
在生活中，就是因?yàn)橛辛巳伺c人之間的關(guān)愛(ài)，這世間才和諧美好。我們?nèi)巳硕贾v文明，我們的家園就會(huì)越來(lái)越美麗。
文明演講稿 篇4
尊敬的老師們、親愛(ài)的同學(xué)們：
大家好！今天我演講的題目是“養(yǎng)成雅行習(xí)慣，爭(zhēng)做文明學(xué)生”。
我們的祖國(guó)自古以“禮儀之邦”著稱(chēng)于世，我們的民族歷來(lái)十分注重言行雅致。古時(shí)的孔融四歲就知道讓梨，這個(gè)故事婦孺皆知；今天，我們偉大主席行雅德馨：一九五九年回故鄉(xiāng)，邀請(qǐng)尊長(zhǎng)吃飯敬酒時(shí)，老人們說(shuō)：“主席敬酒，豈敢豈敢！”偉大主席回答：“敬老尊賢，應(yīng)當(dāng)應(yīng)當(dāng)！”謙謙君子風(fēng)度傳為美談。
現(xiàn)實(shí)生活中，我們也許有青年旁若無(wú)人地占據(jù)著公汽的老弱病殘座位，也許有外表靚麗的姑娘嘴里吐出“媽的”叫聲，也許有遇到路人撞了你不道歉便揚(yáng)長(zhǎng)而去，也許有衣著光鮮的.行人邊走邊隨地吐痰丟果皮。看到這些不雅的言行，你一定會(huì)覺(jué)得他們與物質(zhì)文明的社會(huì)是多么不協(xié)調(diào)！是的，當(dāng)今有些人對(duì)于自身不雅行為不以為怪，還會(huì)認(rèn)為：小節(jié)無(wú)礙大事！我以為：言行文雅不是小事，它是一個(gè)人素養(yǎng)的體現(xiàn)，它是一個(gè)社會(huì)文明程度的標(biāo)志。
可以這樣說(shuō)，雅行是現(xiàn)代文明人的重要素質(zhì)，它比人的智慧與學(xué)識(shí)還要重要。舉止文明、彬彬有禮、溫文爾雅、儀態(tài)萬(wàn)方，這些美好的詞語(yǔ)都是雅行寫(xiě)照。生活在社會(huì)的大家庭中，文明雅致地處事待人，是我們每個(gè)青少年成長(zhǎng)過(guò)程中的必修課。我們更不能忽視，不雅的行為時(shí)常發(fā)生在大家的身邊：校園內(nèi)，有我們不經(jīng)意丟下的垃圾；同學(xué)間，話語(yǔ)里也有臟話、粗話的字眼。雖說(shuō)這只是一些小小的毛病，但卻影射出我們素質(zhì)上的缺陷。
同學(xué)們，我們班有一個(gè)共同的信念：今天，在校園學(xué)做文明人；明天，在社會(huì)上做個(gè)高雅的公民。因?yàn)�，我們出自�?shī)情畫(huà)意的英華校園，我們不能辱沒(méi)班級(jí)的榮譽(yù)，我們不能辱沒(méi)校園的名聲！此刻，就要從我做起，從點(diǎn)滴做起，在老師的引領(lǐng)之下，做一個(gè)言行文雅的好學(xué)生。
謝謝大家！
文明演講稿 篇5
敬愛(ài)的老師、親愛(ài)的同學(xué)們：
大家好！我演講的題目是：《讓文明禮儀伴我成長(zhǎng)》。
“文明”這個(gè)詞語(yǔ)，屢見(jiàn)不鮮，相信同學(xué)們絕不陌生。那么文明到底是什么呢？詞典告訴我們，文明指良好的生活方式和道德風(fēng)尚，孔子也曾說(shuō)過(guò)：不學(xué)禮，無(wú)以立。我國(guó)古代政治家孔融七歲便能讓梨；宋代學(xué)者楊時(shí)頂著大雪，等待老師程頣睡醒，再進(jìn)門(mén)拜見(jiàn)，就有了“程門(mén)立雪”這千古傳頌的佳話�？墒�，新時(shí)代的我們真的做到講文明講禮貌了嗎？回答是否定的。
據(jù)中央電視臺(tái)報(bào)道，國(guó)慶節(jié)后的天安門(mén)廣場(chǎng)，口香糖殘跡隨處可見(jiàn)，顯的格外刺眼。在那40萬(wàn)平方米的天安門(mén)廣場(chǎng)競(jìng)有60萬(wàn)塊口香糖殘跡。神圣的天安門(mén)廣場(chǎng)上，人們留下的居然是密密麻麻的口香糖殘?jiān)�，這難道就是我們中國(guó)人的文明嗎？在我們的校園內(nèi)，這些不文明的現(xiàn)象也隨處可見(jiàn)：樓梯道里總能見(jiàn)到與我們校園極不相稱(chēng)的紙屑、食品袋；在同學(xué)口中總會(huì)蹦出幾句粗話臟話，有些同學(xué)甚至為很小的事情大打出手。
同學(xué)們，你們是否想過(guò)：當(dāng)我們隨手亂扔垃圾的時(shí)候，其實(shí)，也就扔掉了自己良好的生活習(xí)慣，當(dāng)我們信口罵人的時(shí)候，其實(shí)，也罵走了自己的.尊嚴(yán)和教養(yǎng)；當(dāng)我們大打出手的時(shí)候，其實(shí)也打走了自己的善良和人格。平日里，我們口中總是掛著講文明，講禮貌�？尚袆�(dòng)上呢？同學(xué)們，我們不能做語(yǔ)言的巨人，行動(dòng)的矮子��！
良好的行為我們順利學(xué)習(xí)的前提，也是我們樹(shù)立健康人格的基礎(chǔ)。身為一名合格的小學(xué)生，我們應(yīng)該從我做起，從小事做起，從身邊做起。講文明語(yǔ)言；做文明學(xué)生，遵守校規(guī)校紀(jì)，不打架斗毆，不隨地吐痰，不亂仍果皮紙屑，愛(ài)護(hù)花草樹(shù)木，愛(ài)護(hù)公共設(shè)施；生活儉樸，不和同學(xué)比吃穿，不浪費(fèi)糧食，不亂花錢(qián)。努力成為一名合格的小學(xué)生、一位文明的小公民。播下一個(gè)動(dòng)作，便收獲一個(gè)習(xí)慣，播下一個(gè)習(xí)慣，便收獲一個(gè)品格。同學(xué)們，讓我們開(kāi)始行動(dòng)起來(lái)，讓文明之花在校園盛開(kāi)，讓文明禮儀伴我們成長(zhǎng)，讓中國(guó)成為新世紀(jì)的禮儀之邦。
我的演講完畢，謝謝大家。
文明演講稿 篇6
設(shè)想：你獨(dú)自行走在一個(gè)沒(méi)有其他任何行人車(chē)輛、完全沒(méi)必要擔(dān)心出交通事故的十字路口，剛好紅燈亮了，你是停下來(lái)等紅燈熄滅，還是觀察情況后繼續(xù)前行
在許多發(fā)達(dá)國(guó)家，公民有等紅燈的習(xí)慣，即使四周空蕩蕩的，紅燈一亮，老百姓都老老實(shí)實(shí)地等著�；蛟S按照我們中國(guó)人的常規(guī)思維，這老外確實(shí)呆板傻氣，對(duì)某些人為的規(guī)章制度不知靈活地變通。在自己認(rèn)為合情合理或四周無(wú)人的情況下可以違反規(guī)定，這似乎成為我們的一種習(xí)慣。于是紅綠燈常常成為街頭的一道華而不實(shí)的裝飾。
追溯歷史的源頭，我們驕傲，因?yàn)槲覀冇薪z路花雨、四大發(fā)明、貞觀之治、康乾盛世……文明的倩影曾與我們的祖先如影隨形，“文明古國(guó)”、“禮儀之邦”曾是世界授予華夏民族的頭銜。
但是，當(dāng)我們踏著經(jīng)濟(jì)騰飛的步伐，盡情享受物質(zhì)文明帶給我們的便利繁華的今天，您可曾留意過(guò)國(guó)外的`公共標(biāo)語(yǔ)大部分標(biāo)語(yǔ)用英文書(shū)寫(xiě)，但 “不隨地吐痰”“不亂扔垃圾”“便后請(qǐng)立即沖水”等文明告示卻用中文書(shū)寫(xiě)。許許多多的老外對(duì)我們中國(guó)人的評(píng)價(jià)是“臟亂吵不守規(guī)則”。面對(duì)國(guó)人習(xí)俗在國(guó)際的惡劣影響，我們還能自我陶醉嗎
“達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身。”雖然我們不是太陽(yáng)，不可能將整個(gè)社會(huì)照耀，但是我們可以做一只小小的螢火蟲(chóng)，用微光將自身點(diǎn)亮。我們可以努力加強(qiáng)自身的文明修養(yǎng)，嚴(yán)守個(gè)人的道德底線，為轉(zhuǎn)變種種不良行為作出點(diǎn)滴貢獻(xiàn)。我們的祖先講究自我
修身，提倡“慎獨(dú)”，意思是在獨(dú)自一人、無(wú)人監(jiān)督時(shí)，要時(shí)時(shí)處處謹(jǐn)慎自覺(jué)地約束自己，不能因?yàn)闊o(wú)人知曉就放松自我要求，做出有違道義的事情。例如不能因路上無(wú)人就隨地吐痰丟垃圾闖紅燈。 況且，文明的行為舉止其實(shí)只是由細(xì)節(jié)構(gòu)成的。文明是什么呢文明是清晨問(wèn)候他人時(shí)的那抹祥和的微笑，文明是檢起垃圾時(shí)的那個(gè)美麗的彎腰，文明是面對(duì)紅燈時(shí)溫文爾雅的停步，文明是看見(jiàn)老人上車(chē)后溫情熱忱的讓座，文明是看到有人破壞環(huán)境時(shí)善意的提醒，文明是一方有難時(shí)熱情慷慨的伸手，文明是唇齒間蹦出的那聲親切的“您好、請(qǐng)、謝謝、對(duì)不起”……
因此，完善自己的文明修養(yǎng)并不是要有什么了不起的舉措，只需要我們?cè)谂e手投足之間時(shí)時(shí)處處心系文明。只需要我們能管好自己的嘴，不講粗話，不大聲喧嘩，不隨地吐痰，不在公共場(chǎng)合抽煙;只需要我們能管好自己的手，不亂扔亂丟，不打架斗毆，不把車(chē)輛亂停亂靠，不把廣告隨意張貼，不破壞公共設(shè)施;只需要我們能管好自己的腳，不插隊(duì)擁擠，不闖紅燈，不踐踏草坪花木……只要我們敢于向不文明行為說(shuō)“不”，從我做起，從現(xiàn)在做起，從點(diǎn)滴做起。
著名作家梁曉聲在中央電視臺(tái)講過(guò)一段經(jīng)歷：一個(gè)美國(guó)老太太在左右并沒(méi)有車(chē)輛的情況下，安安靜靜等紅燈，老太太說(shuō)：“也許，我們身后那棟房子里，會(huì)有一個(gè)小孩正在看街景。如果他看見(jiàn)我們走過(guò)去，以后照我們的樣子橫穿馬路，也許就會(huì)出事。”
所以，我的朋友們，為了我們出入平安順暢，為了自己的身心健康，為了他人的安危,讓我們心系文明，自覺(jué)地慎獨(dú)修身，并且身體力行督促自家老小。在960萬(wàn)平方公里的土地上，只要我
們眾志成城、執(zhí)著地尊重維護(hù)公共環(huán)境，定能共創(chuàng)和諧文明的新家園。
文明演講稿 篇7
各位老師、同學(xué)們:
上午好!
首先，我想跟大家分享我的幾個(gè)困惑。
第一個(gè)困惑是:新加坡的中文標(biāo)語(yǔ)。新加坡是一個(gè)通用英語(yǔ)的國(guó)家,這個(gè)國(guó)家的公共場(chǎng)所的各種標(biāo)語(yǔ)大多用英語(yǔ)書(shū)寫(xiě),但其中的一些涉及文明禮貌的標(biāo)語(yǔ),如"不準(zhǔn)隨地吐痰","禁止吸煙","不準(zhǔn)進(jìn)入草坪"等卻用中文書(shū)寫(xiě),為什么呢？
第二個(gè)困惑是：中國(guó)式過(guò)馬路。去年這個(gè)短語(yǔ)火爆網(wǎng)絡(luò)，指的是部分中國(guó)人集體闖紅燈的一種現(xiàn)象，就是“湊夠一撮人就可以走了，和紅綠燈無(wú)關(guān)。”為什么是中國(guó)式，而不是美國(guó)式？日本式？
第三個(gè)困惑是：xx到此一游。在四大文明古國(guó)之一埃及，有一座三千五百年前的文物盧克索神廟的浮雕，但是去年南京一名學(xué)生竟然在上面刻畫(huà)“到此一游”，為什么類(lèi)似的舉動(dòng)在中國(guó)早已屢見(jiàn)不鮮？
同學(xué)們,代表民族未來(lái)的我們,需要學(xué)習(xí)繼承的'東西有很多,然而最基本的是我們究竟要以什么樣的精神風(fēng)貌,什么樣的思想品質(zhì),什么樣的道德水準(zhǔn)去接過(guò)人類(lèi)文明的接力棒？現(xiàn)在,我們正處于人生中最關(guān)鍵的探索時(shí)期,在這個(gè)時(shí)期的所作所為,將潛移默化的影響著我們的心理素質(zhì),同時(shí)也完善了道德品質(zhì),如果我們不在此時(shí)抓好自身的道德素質(zhì)建設(shè),那我們縱然擁有豐富的科學(xué)文化知識(shí),于人于己于社會(huì)又有何用呢？所以我們應(yīng)該先成人,后成材,不要做一個(gè)單純掌握知識(shí)技能的機(jī)器,而要成為一個(gè)有理想,有道德,有文化,守紀(jì)律,身心和諧發(fā)展的合格人才。文明就是我們素質(zhì)的前沿,擁有文明,那我們就擁有了世界上最為寶貴的精神財(cái)富。
從今年春季學(xué)期開(kāi)始，XX在全省學(xué)生中開(kāi)展以“八禮四儀”為主題的文明禮儀養(yǎng)成教育活動(dòng)，號(hào)召同學(xué)們?cè)诎硕Y四儀的學(xué)習(xí)和體驗(yàn)中，從小做一個(gè)講文明尊禮儀的人�！鞍硕Y四儀”包括哪些內(nèi)容呢？
儀表之禮：面容整潔、衣著得體、發(fā)型自然、儀態(tài)大方。
餐飲之禮：講究衛(wèi)生、愛(ài)惜糧食、節(jié)儉用餐、食相文雅。
言談之禮：用語(yǔ)文明、心平氣和、耐心傾聽(tīng)、誠(chéng)懇友善。
待人之禮：尊敬師長(zhǎng)、友愛(ài)伙伴、寬容禮讓、誠(chéng)信待人。
行走之禮：遵守交規(guī)、禮讓三先、扶老助弱、主動(dòng)讓座。
觀賞之禮：在觀看文藝表演和體育比賽等場(chǎng)合，遵守秩序、愛(ài)護(hù)環(huán)境、專(zhuān)心欣賞、禮貌喝彩。
游覽之禮：善待景觀、愛(ài)護(hù)文物、尊重民俗、恪守公德。
儀式之禮：講究文明禮儀，做到按規(guī)行禮、心存敬畏、嚴(yán)肅莊重、尊重禮俗。
而“四儀”是以7歲、10歲、14歲、18歲為重要節(jié)點(diǎn)，分別組織舉行寓意深刻、莊重簡(jiǎn)樸的入學(xué)儀式、成長(zhǎng)儀式、青春儀式、成人儀式，以此教育引導(dǎo)未成年人強(qiáng)化文明禮儀素養(yǎng)。
同學(xué)們，“播種行為收獲習(xí)慣，播種習(xí)慣收獲性格，播種性格收獲命運(yùn)”。讓我們積極行動(dòng)起來(lái)，從我做起，從現(xiàn)在做起，認(rèn)真學(xué)習(xí)“八禮四儀”，積極踐行“八禮四儀”，希望我們的同學(xué)能夠在一系列的學(xué)習(xí)活動(dòng)中，真正做一名有道德的文明人，讓禮儀之花綻放在校園的每個(gè)角落。
文明演講稿 篇8
普通話的語(yǔ)法標(biāo)準(zhǔn)是“以典范的現(xiàn)代白話文著作為語(yǔ)法規(guī)范”，這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)包括四個(gè)方面意思：“典范”就是排除不典范的現(xiàn)代白話文著作作為語(yǔ)法規(guī)范；“白話文”就是排除文言文；“現(xiàn)代白話文”就是排除五四以前的早期白話文；“著作”就是指普通話的書(shū)面形式，它建立在口語(yǔ)基礎(chǔ)上，但又不等于一般的口語(yǔ)，而是經(jīng)過(guò)加工，提煉的語(yǔ)言。
為什么要學(xué)習(xí)普通話呢？
現(xiàn)在，世界各國(guó)(包括發(fā)展中國(guó)家)都通過(guò)國(guó)際交往，國(guó)際合作來(lái)發(fā)展自己。中國(guó)要進(jìn)行改革開(kāi)放，也需要放眼世界，吸取世界先進(jìn)技術(shù)，管理經(jīng)驗(yàn)以及一切有利于我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)的東西。與此同時(shí)，也要注意結(jié)合中國(guó)的國(guó)情，維護(hù)中國(guó)的國(guó)家主權(quán)和尊嚴(yán)。規(guī)范化和標(biāo)準(zhǔn)化的中國(guó)語(yǔ)言和文字，既是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的載體，也是中國(guó)文化的組成部分和生動(dòng)象征。
中國(guó)語(yǔ)言文字的規(guī)范化，標(biāo)準(zhǔn)化過(guò)程中還融合了語(yǔ)言文字標(biāo)準(zhǔn)化方面的國(guó)際經(jīng)驗(yàn)。因此，在漢語(yǔ)漢字的國(guó)際地位日益提高的今天，在中國(guó)的國(guó)土上，正確地，合乎規(guī)范地使用國(guó)家語(yǔ)言文字，也就是在語(yǔ)言文字方面顯示了國(guó)家的尊嚴(yán)和民族的自信。
放棄自己的母語(yǔ)需要很大的勇氣！在美國(guó)西部開(kāi)發(fā)的過(guò)程中，正是大家愿意接受新東西，不怕改變自己以適應(yīng)新環(huán)境，大家才能統(tǒng)一到英語(yǔ)上。人們不再是波蘭人，英國(guó)人，法國(guó)人，都是美國(guó)人，沒(méi)有隔閡，沒(méi)有幫派，沒(méi)有歧視，沒(méi)有了本地人和外地人，一切以合理為準(zhǔn)則，而不論說(shuō)話的人是哪里來(lái)的。西部精神是開(kāi)放的精神！
現(xiàn)代中國(guó)還有許多西部式的地區(qū)，比如石油城，搞石油的都來(lái)自全國(guó)各地，聚到一起以后，全都說(shuō)通用的普通話，成為所在省的風(fēng)景線，在這些地方?jīng)]有本地人，全都是外地人，同樣以合理為準(zhǔn)則，不論說(shuō)話的.人是哪里來(lái)的。去過(guò)這些地方的人都贊嘆當(dāng)?shù)氐拿绹?guó)西部式的開(kāi)放文化。
在現(xiàn)代社會(huì)，說(shuō)普通話是有文化，開(kāi)化的標(biāo)志。例如濟(jì)南青島，都曾經(jīng)是方言地區(qū)，現(xiàn)在除了一些老人，極少再有人說(shuō)山東話了，看山東衛(wèi)視新聞節(jié)目，大街上無(wú)論記者采訪到誰(shuí)，對(duì)方都操一口普通話。說(shuō)普通來(lái)話為榮，說(shuō)普通話前衛(wèi)，已經(jīng)成了有文化的人的共識(shí)，連農(nóng)村小學(xué)都全面施行了普通話教學(xué)，山東農(nóng)村出來(lái)的打工者，沒(méi)有不會(huì)普通話的。
中國(guó)有許多發(fā)達(dá)城市，其中許多曾經(jīng)是新生地，但是時(shí)間一長(zhǎng)，這種開(kāi)放的精神就淡化了，人們開(kāi)始封閉起來(lái)，例如上海，青島，天津。
為什么有些人不愿意說(shuō)普通話呢？
普通話的最大意義就是交流方便，以什么話為一個(gè)國(guó)家官方語(yǔ)言是另一回事，一旦確立，就應(yīng)該人人學(xué)習(xí)，這一點(diǎn)說(shuō)來(lái)容易，但做起來(lái)有許多心理障礙在里面。
正如美國(guó)西部開(kāi)發(fā)過(guò)程中，人們放棄了自己的母語(yǔ)。要中國(guó)人放棄這個(gè)從小說(shuō)到大的方言，也是極為不忍心的。
但是，我們要明確推廣普通話是建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化的需要，是改革開(kāi)放的需要。一個(gè)國(guó)家民族共同語(yǔ)的使用水平，是與社會(huì)的開(kāi)放程度相一致的，它標(biāo)志著一個(gè)城市的現(xiàn)代化程度。社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的建立，推動(dòng)著人們沖破地域界限，跨出鄉(xiāng)里，走向全國(guó)，邁向世界，使用民族共同語(yǔ)，是打破封閉狀態(tài)，進(jìn)行國(guó)內(nèi)國(guó)際交往的基本條件；現(xiàn)代化社會(huì)是信息化社會(huì)，中文信息技術(shù)每前進(jìn)一步都涉及語(yǔ)言文字的規(guī)范化，只有堅(jiān)持說(shuō)普通話，不斷提高普通話水平，才能適應(yīng)現(xiàn)代信息社會(huì)的要求。因此，無(wú)論是“方言親切感”還是“方言優(yōu)越感”，都是落后的封閉意識(shí)，狹隘的地方觀念的反映。
我們?cè)谡f(shuō)普通話問(wèn)題上存在的從眾，隨大流，不愿做“出頭鳥(niǎo)”的心態(tài)，實(shí)際上反映了傳統(tǒng)觀念中落后保守的一面。作為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的一員，思想上也應(yīng)該具有現(xiàn)代化的意識(shí)：要大膽追求科學(xué)和進(jìn)步，勇于堅(jiān)持真理，不遷就落后，不隨波逐流；要建立新的價(jià)值觀和道德觀，敢“與眾不同”，敢領(lǐng)風(fēng)氣之先；要有維護(hù)語(yǔ)言文字規(guī)范的責(zé)任感，堅(jiān)持“從我做起”，堅(jiān)持在公眾場(chǎng)合說(shuō)普通話，注意表現(xiàn)自己良好的文化素質(zhì)和語(yǔ)言修養(yǎng)，從而樹(shù)立起嶄新的現(xiàn)代人形象。
綜上所述，說(shuō)普通話，語(yǔ)言規(guī)范在現(xiàn)代社會(huì)重視十分重要的！何必抱著方言不放呢 我們應(yīng)該與時(shí)俱進(jìn)！
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