家風(fēng)家訓(xùn)演講稿(集錦15篇)
使用正確的寫作思路書寫演講稿會(huì)更加事半功倍。在社會(huì)發(fā)展不斷提速的今天，演講稿應(yīng)用范圍愈來愈廣泛，如何寫一份恰當(dāng)?shù)难葜v稿呢？以下是小編幫大家整理的家風(fēng)家訓(xùn)演講稿，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
家風(fēng)家訓(xùn)演講稿1
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、老師，親愛的同學(xué)們：
大家早上好！
我是馬怡樂，來自漢濱初中。剛才我給大家吟誦的是“詩圣”杜甫的《春夜喜雨》，杜甫的詩句大家一定是張口就來。但是我今天要給大家分享的卻是一本關(guān)于杜甫及其后世子孫的書。
這本書名叫《嵐皋杜氏家規(guī)》，這本書里記錄了京兆堂杜氏一脈遷至嵐皋后的十則家規(guī)。小時(shí)候，我是聽著杜氏家規(guī)長大的。直到現(xiàn)在，我對其中的幾則家規(guī)仍然記憶猶新：固本守業(yè)崇節(jié)儉，光大門楣報(bào)祖國；立志修身守孝悌，意欲治國先家齊；律己慎獨(dú)潔身好，恬淡釋然，境界高；孺子求學(xué)少年時(shí)，立身行道天下志；身為士子重讀書，勿迷妻子戀仕途。
杜氏就是用這樣的家規(guī)家訓(xùn)嚴(yán)格要求著后世子孫，因此他們的子孫倡忠義、淡名利、崇勤儉、重苦讀；他們的子孫依托祖先精湛的醫(yī)術(shù)，秉承耕讀傳家的理念，人丁興旺，家業(yè)繁榮；他們的子孫恪守家訓(xùn)躬行不悖，名士濟(jì)濟(jì)，賢達(dá)輩出；他們的子孫，或扎根部隊(duì)無私奉獻(xiàn)，或從醫(yī)從教造福一方。
好家規(guī)成就好子孫。嵐皋的杜氏家族也因此被光榮的載入了史冊。我為我的家鄉(xiāng)有這樣一本代代相傳的家規(guī)而驕傲！我為我的家鄉(xiāng)人而自豪。
嵐皋這方神奇的土壤孕育了杜氏家規(guī)的優(yōu)良傳統(tǒng)，而杜氏家規(guī)又春風(fēng)化雨般的影響著整個(gè)家鄉(xiāng)人。
我家也有我家的家風(fēng)。我的.家族先后有16人從事教育工作，我的奶奶、父母、小姨、哥哥都是老師。家有書香人自貴，教師世家三代人。我家的家風(fēng)，就是“師風(fēng)”，是勤勉、是責(zé)任。
勤勉的父母親就是我家家風(fēng)的榜樣。
我的母親，是學(xué)生愛戴，家長放心，同事們交口稱贊的好老師。她18歲就踏上了講臺(tái)。18歲正是愛美的年紀(jì)，而母親卻選擇了書桌，她一邊工作一邊繼續(xù)學(xué)習(xí)。清晨她在5點(diǎn)的鬧鐘聲中醒來，午夜12點(diǎn)，她的房間里依然燈火通明。最終她通過勤奮自學(xué)取得了本科學(xué)歷。她在教學(xué)方面更是下了很大功夫。她總是奔波在同事們的辦公室里，埋頭在厚厚的教育教學(xué)書籍里。備課稿不知道寫了多少張，公開課不知道上了多少節(jié)，她的“省級(jí)教學(xué)能手”稱號(hào)里也不知道浸透了多少汗水！
我的父親當(dāng)年還是一個(gè)普通的數(shù)學(xué)老師，他要給學(xué)校信息化教育的試行探路，就把自己關(guān)在辦公室里整整三年。后來他成為學(xué)校的負(fù)責(zé)人，擔(dān)負(fù)起更重要的責(zé)任。為了改善辦學(xué)設(shè)備條件，他幾乎把各機(jī)關(guān)單位的大門踏遍了。為了創(chuàng)辦家鄉(xiāng)人滿意的學(xué)校，他帶領(lǐng)師生攻克了一個(gè)又一個(gè)難關(guān)。二十多年的教學(xué)生涯，他從沒有停止過前進(jìn)的步伐。
責(zé)任心更是我家家風(fēng)的體現(xiàn)。
奶奶退休后仍被返聘回學(xué)校，因?yàn)榧议L的呼聲太高。母親所帶的班級(jí)成績也總是名列前茅。就在今年5月份，我父親帶領(lǐng)參賽學(xué)生，成功晉級(jí)陜西省中小學(xué)生機(jī)器人項(xiàng)目決賽，并一舉拿下全省前三名。我們家族的16位教師，都有一個(gè)共同的愿望，那就是要把自己的子女教育成才，更要把千萬個(gè)家庭的孩子培養(yǎng)成才，讓他們走出閉塞的大山，走向廣闊的世界。
父母的教育和熏陶，使我下定決心：認(rèn)真學(xué)習(xí)，苦練本領(lǐng)，勤勉上進(jìn)，用優(yōu)異的成績回報(bào)家鄉(xiāng)和社會(huì)。
中華上下五千年，家風(fēng)家訓(xùn)永流傳。好家風(fēng)承載了祖輩對后代的殷切期望，好家風(fēng)體現(xiàn)著家庭的價(jià)值追求和文化內(nèi)核，好家風(fēng)更體現(xiàn)了中華民族優(yōu)良的民族之風(fēng)！
聚沙成塔、積水成淵。我們代代相傳的優(yōu)良家風(fēng)就是我們的文化自信，就是我們中華民族復(fù)興的軟實(shí)力！
讓我們傳承家風(fēng)，傳承中華民族五千年的文明；謹(jǐn)遵家訓(xùn)，爭做自律自強(qiáng)的文明新人；恪守家規(guī)，讓每一個(gè)生命個(gè)體都熠熠生輝！
我的演講完畢，謝謝大家！
家風(fēng)家訓(xùn)演講稿2
聽媽說，那時(shí)我剛會(huì)走路。小女孩見到花花綠綠的小手帕很驚喜。有一天，我從外面撿到一條花手帕，非常開心，拿給媽媽看。媽沉下臉對我說：“從哪拿來的還送到那里去�！蔽也豢�，媽媽大聲訓(xùn)斥，我依然不動(dòng);媽媽揚(yáng)起手，打我，一下又一下，我哭了。媽媽毫不手軟，巴掌越來越密集，我哭了很久，以為媽媽會(huì)夸我能干，沒想到換來的是小屁股上火辣辣的痛。我哭累了，返身走到撿到手帕的地方哭哭啼啼地丟下手帕。我是爸爸媽媽的長女，他們對我百般疼愛。那一次，媽媽卻狠下心腸。后來，我和弟弟妹妹們一輩子都記住了，不是自己的東西不能拿。
愛讀書勤動(dòng)筆是我家的家風(fēng)。從我記事時(shí)起，冬閑時(shí)節(jié)，只要爸爸在家，每天晚上，吃過晚飯，爸爸就開始給我們讀小說、講故事。我記得最清楚的是《警世通言》、《三國演義》、《水滸傳》等古典小說。我們姐妹三個(gè)聽得很投入。媽媽也收拾一摞碗、手握一捆筷子，欲走不能，被故事吸引住了。我上學(xué)前，爸爸給我買來文具盒鉛筆等，還把乘法口訣表抄下來，貼在我的文具盒里面。我開始寫作文，幾乎每一篇作文，爸爸都要把關(guān)，給予指導(dǎo)。爸爸總是對我的字不滿意，對我的作文提出意見。爸爸非常愛看書。直至今日，古稀之年的.老爸每天還要讀三份報(bào)紙，遇到精彩的內(nèi)容，爸爸都要抄下來，等我們回家，跟我們分享。媽媽總是說：“等你告訴孩子們這些信息，他們早就從網(wǎng)上看到了。”爸爸依然不改對文字的鐘愛，一天不拿筆，手就癢癢。弟弟去外地上大學(xué)四年，爸爸每天都要記下合肥和弟弟大學(xué)所在城市的天氣預(yù)報(bào)。我們勸他不要這么麻煩，要想知道隨時(shí)天氣預(yù)報(bào)，打開電腦就查到了。我們小時(shí)候，村里有很多人家全家目不識(shí)丁，爸爸每年都自備筆墨紙張義務(wù)給人家寫春聯(lián)，爸爸寫的春聯(lián)全是自創(chuàng)的。至于村里人家的書信訴訟之類的文字，只要找到我家，父親從未推辭過。在我們家，過年從不玩牌，在電視機(jī)電腦出現(xiàn)之前，我們家人的業(yè)余時(shí)間都耗在看書上。家里到處能取到書籍雜志。我們姐弟四個(gè)都受到愛讀書這個(gè)家風(fēng)的熏染�，F(xiàn)如今在電子產(chǎn)品的沖擊下，我們跟書籍的關(guān)系正在經(jīng)受挑戰(zhàn)呢。
“只記恩不記仇”是我們從父母幾十年的生活中總結(jié)出的家風(fēng)。在我們家最困難的時(shí)期，很多親戚都躲得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的，生怕受到連累。有一年，爸爸有感而發(fā)，貼出一副對聯(lián)：“家富友常至 主貧客漸稀�！庇行┯H戚朋友不但對我家的困難視而不見，還動(dòng)輒冷嘲熱諷，譏笑爸爸不識(shí)大體，讓閨女們一個(gè)勁念書，不考慮家庭經(jīng)濟(jì)承受能力。有個(gè)別鄰居甚至做出恩將仇報(bào)的事情，一度讓媽媽傷心至極。后來，誤會(huì)消除，人家對媽媽感激不已。此時(shí)，媽媽早就忘了那些事。在我們家處于低谷時(shí)也有親戚朋友給過我們家一勺油三碗米和一兩句寬心話，媽媽至今還經(jīng)常念叨他們的好。去年，媽媽回老家掃墓，打聽到一位恩人的下落，特地去看望。那位八十多歲的老太太，現(xiàn)已雙目失明。我母親是孤兒，小時(shí)候在孤兒院呆過幾年，這位好心的老太太當(dāng)年曾給我母親梳過頭洗過衣。這些年，母親一直在打聽老太太。爸爸也有一位恩人。爸爸童年時(shí)，鄰居一位孤寡老太太經(jīng)常給他零食吃。老人在三年自然災(zāi)害中與我的爺爺奶奶一同去世，墓地也跟我的爺爺奶奶相隔不遠(yuǎn)。爸爸每年回去掃墓，都要去給那位無后的老太太燒紙。爸媽常告訴我們，滴水之恩當(dāng)涌泉相報(bào)。人家的恩情一定要記住，能報(bào)答就報(bào)答，不能報(bào)答也不能忘記。至于仇恨就不要往心里記了，人家遲早一天會(huì)知道好歹的。
我的家庭很傳統(tǒng)。父母要求我們誠實(shí)本分。我們離開老家進(jìn)城二十多年了，很少回去。我們回老家時(shí)，一定要講最地道的家鄉(xiāng)方言。爸爸不允許我們把普通話和外地口音帶回去，不許 “撇腔”，讓鄉(xiāng)鄰見笑。我們?nèi)忝么┲恢焙鼙Ｊ兀职忠姴粦T穿著前衛(wèi)，我們也就習(xí)慣了。我沒燙染過頭發(fā)、更不會(huì)描眉畫眼，這些都是家規(guī)。媽媽則在生活細(xì)節(jié)上對我們提出嚴(yán)格要求，媽媽的愛干凈是來自骨子里的，我們也就形成這樣的習(xí)慣。我們小時(shí)候，媽媽在外面干活再累，回家也是要把家里收拾得井井有條。哪怕少吃一碗飯，也要抽出空來把床鋪整理好。我們雖然出身貧寒家庭，媽媽也教給我們一些生活品味。家里來了客人吃飯喝酒，高聲談笑，客人走后，媽媽會(huì)把吃剩的菜倒掉，不讓我們吃。那時(shí)候，我們一年見不到幾次葷。媽媽說，客人吃飯喝酒唾液四濺，讓孩子們吃剩菜不衛(wèi)生�，F(xiàn)在生活好了，不吃剩菜不再是稀奇，在當(dāng)時(shí)可是很另類的舉動(dòng)。
那時(shí)候，冬天農(nóng)村經(jīng)常有叫花子上門討飯，有的人家遇到正在端碗吃飯的，就從自己碗里倒一些粥或飯給叫花子。媽媽絕不會(huì)這么做，一定要從鍋里盛給叫花子，還叫我們以后遇見叫花子也不準(zhǔn)從自己碗里倒食物。在媽媽看來，叫花子同樣有尊嚴(yán)，從自己碗里倒飯給叫花子是對別人的不尊重。在媽媽眼里，尊重他人，不應(yīng)尊卑有別。
我們家姐弟非常團(tuán)結(jié)，幾乎不分你我。我們姐弟四個(gè)時(shí)時(shí)不忘父母的養(yǎng)育之恩。我們總認(rèn)為姐弟中其他三個(gè)比自己更孝順。這些年，我們個(gè)個(gè)都在暗暗叫著勁對父母盡孝。媽媽時(shí)常提醒我們的另一半要多回家看望自己的父母、幫父母多做事情。
我們家最鄙視的就是見風(fēng)使舵、趨炎附勢的人。我們家人也一直遠(yuǎn)離這類人。
家風(fēng)家訓(xùn)演講稿3
俗話說得好：沒有規(guī)矩不成方圓：從孟母三遷到岳母刺字，好的家訓(xùn)、家規(guī)、家風(fēng)不僅承載了祖祖輩輩對后代的希望對后代的鞭策，也同樣體現(xiàn)了中華民族優(yōu)良的民族之風(fēng)！
每個(gè)家，都有自己家訓(xùn)、家規(guī)、家風(fēng)，我家也不例外。我家的家風(fēng)特點(diǎn)是“勤學(xué)孝悌樂助人”，從字面上看，或許跟多數(shù)家庭的家風(fēng)沒有區(qū)別，但家風(fēng)的傳承，更多的是家族之人的言傳身教。關(guān)于家風(fēng)中的`勤學(xué)，還流傳著這樣的故事：
《烏霉詩》，是清朝的王穎士所作，他是王氏家族的第十五世，清康熙十八年進(jìn)士。王穎士少年時(shí)曾在耿王莊私塾念書，因家境貧寒，缺衣少食。秋天高粱抽穗時(shí)，雜生烏霉，王穎士午餐時(shí)以此充饑，不回家吃飯。這引起了塾師的疑問，經(jīng)詢問，王穎士便作一首《烏霉詩》以解師生之疑。
所謂孝悌，孝，指對父母還報(bào)的愛；悌，指兄弟姊妹的友愛，也包括了和朋友之間的友愛�？鬃臃浅Ｖ匾�，認(rèn)為孝悌是做人、做學(xué)問的根本。王氏家族自古就講究孝道，在整個(gè)大家族里，也沒聽說哪家有不養(yǎng)老、虐待老人的。
王氏家族十六世族人王克寬，康熙年間進(jìn)士。他的《析筋詩》反映的是王氏孝悌的文化。詩的內(nèi)容是：“少年堂兄共硯窗，春秋桂杏又同芳。上追淡墨題名榜，下盼紅綾賜餅香。弟舉孝廉能侍養(yǎng)，房分叔季足衣糧�；履颐喇a(chǎn)余無取，牧馬場中學(xué)牧羊�！边@首詩反映的是，王克寬性孝謙讓，少時(shí)和兄弟一同讀書，在他考取官職后，把父母接到身邊，視家產(chǎn)財(cái)物為身外之物。兄弟們分家時(shí)，先讓兄弟們選擇豐肥的土地和正堂房舍，而自己則選取了村北的一塊牧馬場居住。在王氏家族中，有太多這樣重孝重情的故事，一個(gè)家庭中，兄弟為了讓其中一名考取功名，不惜自行輟學(xué)幫助其功成名就，等家中的兄弟功成名就了，對方反過來再回報(bào)這個(gè)家庭。這樣的良性循環(huán)保證了家族中人才輩出。
“勤學(xué)孝悌樂助人”，每一字，每一詞都有深刻的道理，都教給我們做人的根本。好的家風(fēng)、家訓(xùn)、家規(guī)，每個(gè)人都應(yīng)該去遵守、執(zhí)行，把好的作風(fēng)流芳千古。用實(shí)際行動(dòng)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。
“勤學(xué)孝悌樂助人”，是我們王氏的家風(fēng)，但這一家風(fēng)可能誰都會(huì)說、會(huì)寫，大家真正能做到的才是好的社會(huì)風(fēng)氣。家風(fēng)看似無形，但它是融在血脈中的驕傲。通過一卷卷不同時(shí)期的族譜，族人可以加深對家族的了解，加強(qiáng)自己的文化修養(yǎng)，這就是傳遞家風(fēng)。家風(fēng)正，家族才能興旺發(fā)達(dá)，社會(huì)才能更加和諧。
家風(fēng)家訓(xùn)演講稿4
“青春，不但要向未來挺拔生長，也要在歷史傳統(tǒng)中扎根。”演講臺(tái)上，福州大學(xué)許晨同學(xué)的告白贏得了師生們的陣陣掌聲。這是日前該校舉行的“我最喜歡的中華家訓(xùn)”演講活動(dòng)中的一幕。
為了讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化普照每個(gè)大學(xué)生心靈，福州大學(xué)把“弘揚(yáng)中華家訓(xùn)文化”作為切入點(diǎn)，從20xx年初開始啟動(dòng)“傳承好家訓(xùn)，培育好品行”系列主題活動(dòng)。一年多來，福州大學(xué)學(xué)子們深入尋訪家訓(xùn)文化，認(rèn)真研習(xí)好家訓(xùn)，積極踐行好家風(fēng)。他們一路發(fā)掘，一路感悟，一路提升，讓承載著中華文明傳統(tǒng)基因的家風(fēng)家訓(xùn)，成為滋養(yǎng)青春情懷的“第二課堂”。
在尋訪中發(fā)掘傳統(tǒng)魅力
家風(fēng)家訓(xùn)蘊(yùn)藏在一個(gè)個(gè)家族、家庭的歷史脈絡(luò)里，體現(xiàn)在紛繁復(fù)雜的日常生活中，呼喚著人們?nèi)ネ诰�、去發(fā)現(xiàn)。
活動(dòng)啟動(dòng)后，每逢周末，福州大學(xué)的學(xué)子們就組成一個(gè)個(gè)小分隊(duì)，深入到福州的三坊七巷的一座座歷史建筑中，走訪一個(gè)個(gè)家庭，去尋訪、記錄隱藏在黑瓦白墻下的箴言警句。
“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”，這是林則徐留下的錚錚誓言；“綱鑒及先賢格言亦須時(shí)時(shí)留意……再無數(shù)句圣賢語言在胸中，便成無所不至之小人，可懼也”，沈葆楨的名言飽含著人生智慧；“立修齊志，存忠孝心”，冰心家規(guī)洋溢著家國情懷……
同學(xué)們還努力挖掘家訓(xùn)背后的'故事，思索著名人的成長與優(yōu)良家風(fēng)的關(guān)系�！榜雎犞@一則則家訓(xùn)箴言，讓我們有種神交故人的夢幻感覺。這是隔著時(shí)空的對話，讓我們沐浴著傳統(tǒng)文化的光芒。”黃科宇同學(xué)深有感觸地說。
福建歷史上人才輩出，家訓(xùn)文化源遠(yuǎn)流長。從福州出發(fā)，同學(xué)們把探尋的目光投向廣袤的八閩大地。在泉州晉江、在廈門集美、在龍巖土樓，福州大學(xué)的同學(xué)們走街串巷，尋訪當(dāng)?shù)鼐用竦募矣?xùn)門風(fēng)。他們了解記錄蔣軍用、李清泉、施瑯、陳嘉庚等仁人志士的家風(fēng)家訓(xùn)，深入感受他們的愛國愛鄉(xiāng)桑梓情、視死如歸赤子心。
福州大學(xué)學(xué)生處的施衛(wèi)華老師告訴記者：“尋訪的過程，也是一個(gè)發(fā)掘中華傳統(tǒng)文化魅力的過程，為同學(xué)們上了一堂生動(dòng)的品德教育課�！�
家風(fēng)家訓(xùn)演講稿5
家風(fēng)如一杯酒，清香甘冽;家風(fēng)如一壺茶，醇厚芬芳;家風(fēng)如一朵花，馨香撲鼻;家風(fēng)如一張畫，連城之璧……有一句話說“明德守信，為立心之本;勤勉高書，為立身之本�！边@句話語從我記事起就一直在我耳畔響起，它一直被我牢牢地烙印在我的心中。
誠信做人，勤奮好學(xué)，這句話一直是古往今來人人都須遵守的條例，我們家也不例外，將這句話視為不可違背的家規(guī)。
還記得有一次，我們正在發(fā)試卷，試卷一發(fā)下來，我一看心中一片欣喜，“100分!”可是好景不長，當(dāng)我仔細(xì)查看一遍試卷以后，我發(fā)現(xiàn)，有一道1分的題我竟然空著，不知道是不是老師沒看到，也給我這道空著的題打了個(gè)勾，因此我這個(gè)100分是不真實(shí)的，但是經(jīng)過我的一番思想斗爭以后，我決定把這張不真實(shí)的滿分試卷交給父母，企圖蒙混過關(guān)能討要到獎(jiǎng)勵(lì)，回到家我有些緊張，我把試卷交給父母，當(dāng)試卷遞給父母的那一剎那我的心中仿佛有一塊大石頭懸了起來。過了一會(huì)兒，父母的臉上露出微笑，從背后抽出一本書，遞給我：“孩子，你這次考很得不錯(cuò)，這本書就當(dāng)作獎(jiǎng)勵(lì)送給你了”我接過書，心中一陣波濤，怎么也平靜不下來。回到自己的房間，我坐下來，輕輕的翻開那本書，書中主人公的一舉一動(dòng)都讓我的臉情不自禁地紅了起來，他是那樣誠實(shí)對自己的父母就算有天大的事也不隱瞞。我想了一會(huì)，幾分鐘后我的心頭涌上一股力量，我知道——那是勇氣。我向爸爸媽媽的房間走去準(zhǔn)備去坦白自己的錯(cuò)誤。我將那只有些抖的手放在門把手上一按，門開了我拿著那張“100”的試卷指著那道空著的題，有些害怕：“爸爸媽媽，我錯(cuò)了我不應(yīng)該用這一張假的`滿分來騙取你們的獎(jiǎng)勵(lì)�！蔽揖従彽氐拖铝顺林氐念^等待“狂風(fēng)暴雨”的來臨。過了幾分鐘也不見爸爸媽媽發(fā)脾氣，我有些疑惑，抬起頭一看爸爸媽媽正和往常一樣用那雙溫柔的眼睛的注視著我：“孩子啊，我們其實(shí)早就知道了，就等著你來承認(rèn)錯(cuò)誤”我聽了一臉的茫然“孩子，你這樣做是不對的，做人講究的就是誠信二字，你一定要記住并去遵守……”聽了父母的話“誠信”二字就被我牢牢地記在了心里，從此以后我誠信做人，嚴(yán)格的遵守這條家規(guī)。
“人生在勤，不索何獲”，勤奮好學(xué)是小學(xué)生必須做到的準(zhǔn)則之一，從我步入小學(xué)的那一刻起，父母就教育我一定要勤奮好學(xué)，做一個(gè)不怕辛苦，勤勉好學(xué)的人，就像高爾基先生的那句名言一樣——“天才出自勤奮”。每天回家放下書包以后，我做的第一件事就是寫家庭作業(yè)，接著就是看書或閱讀刊報(bào)，勤奮好學(xué)這一個(gè)優(yōu)良的品質(zhì)，我一定會(huì)努力地去展現(xiàn)，嚴(yán)格地去遵守.去要求……
家風(fēng)是一個(gè)家的風(fēng)氣，家規(guī)是一個(gè)家的規(guī)矩…從我小時(shí)候開始這些東西就一直陪伴著我們成長，將我打造成一個(gè)有文明、有禮貌的好學(xué)生，好孩子。
還記得富蘭克林先生說的一句話嗎——“誠實(shí)和勤勉，應(yīng)該成為你永久的伴侶�！币虼俗屛覀儼堰@誠信，勤奮這四字家規(guī)記住，讓它成為我們一生的精神伴侶，讓它在我們的成長路上跟我們一起前進(jìn)吧……
家風(fēng)家訓(xùn)演講稿6
尊敬的老師同學(xué)們：
大家好！
如果家是一處草地，家風(fēng)就如滋潤幼苗的雨絲;如果家是一座花園，家風(fēng)就如吹開小花的微風(fēng);如果家是一片天空，家風(fēng)就如點(diǎn)綴藍(lán)天的云朵。
每個(gè)家庭都有自己的家風(fēng)，我們只有在嚴(yán)謹(jǐn)、良好的家風(fēng)熏陶下，才會(huì)健康幸福地成長。我的爺爺這一輩，守信、節(jié)儉、勤勞是我家的.家風(fēng)，但對我來說，閱讀求知是父母最重要的家教。
莎士比亞曾說過：“書籍是人類進(jìn)步的階梯。”祖輩們因?yàn)椴蛔R(shí)字，吃了不少苦頭。我的父母刻苦求學(xué)，改變了自己的生活，他們深刻地體會(huì)到知識(shí)就是力量，把閱讀求知傳承到了我的身上。小時(shí)候，媽媽費(fèi)盡心機(jī),千方百計(jì)讓我學(xué)會(huì)閱讀。為了讓我融入書的氛圍，媽媽經(jīng)常帶我去書店看書。可是想要養(yǎng)成讀書的好習(xí)慣確實(shí)不太容易，平常我在書店里，總被那些形形色色的人或事所吸引，看書心不在焉，在書店里奔來跑去，媽媽像沒頭蒼蠅一樣圍著我轉(zhuǎn)來轉(zhuǎn)去，這樣“看書”持續(xù)了很長一段時(shí)間。她看在眼里，急在心里。每天晚上，媽媽和爸爸捧著書，精精有味地看起來，我不想看書，自娛自樂，但爸媽看書時(shí)發(fā)出的大笑聲或怪異的表情，逐漸地吸引了我，我也默默地看，慢慢的想，天長日久，漸漸養(yǎng)成了看書的習(xí)慣。有時(shí)小山似的作業(yè)寫晚了，濃濃的倦意向我襲來，我也得看上幾眼書才能入睡。
攻城容易，守城難。閱讀求知已從父母的言行傳承到了我的身上，但他們并沒有因此改變自己的習(xí)慣，仍然一如既往地影響著我，鼓勵(lì)著我。每當(dāng)夜幕降臨，我在奮筆疾書寫作業(yè)，爸爸媽媽盡管可以出去，他們也不愿意把時(shí)間浪費(fèi)在打麻將等沒有意義的娛樂上，或讀書看報(bào)、或幫我學(xué)習(xí)，家里總有濃濃的書香氣。爸爸媽媽每次出差，也不忘給我?guī)﹫D文精美的書，總能讓我驚喜不已。而我一家人去旅游出遠(yuǎn)門，找大型書店也是我們必做的事，只要到了書店，就像到了家，到了知識(shí)的港灣。
這就是我的家風(fēng)——閱讀求知之風(fēng)，愿它永駐在我家，世代傳承。也愿它伴著雨的演奏，和著風(fēng)的吟唱，隨著云的翱翔，飄在神州大地上，飄進(jìn)千家萬戶!
家風(fēng)家訓(xùn)演講稿7
家訓(xùn)家風(fēng)是中華傳統(tǒng)文化的重要內(nèi)容，對培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀有著重要的借鑒意義。4月23日，由光明日報(bào)編輯部和浙江省臨安市委、市政府共同舉辦的“錢氏家訓(xùn)與臨安家風(fēng)傳承”座談會(huì)在北京舉行。專家們圍繞《錢氏家訓(xùn)》與社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育、《錢氏家訓(xùn)》與臨安好家風(fēng)傳承等主題進(jìn)行了深入探討和交流。
中國人歷來重視對子女的家庭教育。孔子就曾當(dāng)庭對兒子孔鯉耳提面命。中國古人創(chuàng)造了輝煌燦爛的中華文明，在家庭教育方面留下了豐厚的精神文化遺產(chǎn)。優(yōu)秀家訓(xùn)正是古人留下的精神財(cái)富。錢氏一族，自古及今人才輩出。單就近現(xiàn)代而言，錢穆、錢學(xué)森、錢三強(qiáng)、錢偉長、錢鐘書、錢復(fù)、錢永健、錢文忠，各自在自己的領(lǐng)域內(nèi)取得了非常卓越的成就。要么是國學(xué)大儒，要么是科學(xué)巨匠，這個(gè)家族出現(xiàn)的人才之多，足夠讓人艷羨。
在佩服錢氏人才輩出的同時(shí)，人們知其然還想知其所以然。這個(gè)家族為什么人才輩出呢，這與這個(gè)家族的家訓(xùn)《錢氏家訓(xùn)》大有關(guān)聯(lián)�！跺X氏家訓(xùn)》分為個(gè)人篇、家庭篇、社會(huì)篇和國家篇，從這四個(gè)層面闡述了為人處世的道理，今人讀來依然能夠感受到錢氏先人的睿智、聰慧�！奥斆黝Ｖ�，守之以愚;功被天下，守之以讓;勇力振世，守之以怯;富有四海，守之以謙”，包含了知進(jìn)退的人生智慧。
家訓(xùn)能夠教會(huì)人們待人接物、為人處世，教會(huì)人們正確處理個(gè)人與家庭、社會(huì)、國家的關(guān)系。人生在世，每個(gè)人都是家庭、國家、社會(huì)的一員。每個(gè)人都應(yīng)該把自己的發(fā)展與家庭、社會(huì)、國家的發(fā)展緊密聯(lián)系在一起。實(shí)現(xiàn)偉大中國夢，就需要正確處理個(gè)人與社會(huì)、國家的關(guān)系。中國夢是國家的夢，民族的夢，也是每個(gè)中國人的夢。國家、民族的發(fā)展，歸根結(jié)蒂要仰仗每位國民。美好的藍(lán)圖已經(jīng)繪就，而要讓美好的愿景照進(jìn)現(xiàn)實(shí)，則需要每位國民自覺地為中國夢添磚加瓦。
《錢氏家訓(xùn)》，是中國著名家族的家訓(xùn)，對于每個(gè)家庭豐富家訓(xùn)內(nèi)容、開展家風(fēng)建設(shè)非常有參照意義。家風(fēng)建設(shè)，與每個(gè)家庭息息相關(guān)。家風(fēng)建設(shè)搞好了，勤儉持家，尊老愛幼，夫婦之間相互尊敬，家庭將會(huì)變得和睦，社會(huì)將會(huì)變得和諧，社會(huì)道德文明程度將會(huì)水漲船高。家風(fēng)建設(shè)搞好了，能夠幫助家中的孩子從一開始就把人生的.扣子扣好，讓孩子在潛移默化中樹立科學(xué)的人生觀、世界觀、價(jià)值觀，會(huì)給孩子的一生打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
“問渠哪得清如許，為有源頭活水來”，優(yōu)秀家訓(xùn)是家訓(xùn)中的佼佼者，是家風(fēng)建設(shè)的源頭活水。開展家風(fēng)建設(shè)，不應(yīng)該錯(cuò)過優(yōu)秀家訓(xùn)這一寶貴的精神財(cái)富�！八街�，可以攻玉”，錢氏家訓(xùn)雖不能完全照搬照用，但如果能夠從中吸取一些精華，結(jié)合自己家族的實(shí)際情況，無疑會(huì)對本家族的家訓(xùn)起到錦上添花的效果。家訓(xùn)搞好了，家風(fēng)建設(shè)也就事半功倍了。站在優(yōu)秀家訓(xùn)這一巨人的肩膀上，家風(fēng)建設(shè)會(huì)有更大的勝算。
優(yōu)秀家訓(xùn)，是家風(fēng)建設(shè)的寶貴財(cái)富。全國各地還有不少優(yōu)秀家訓(xùn)，都可以成為當(dāng)下開展家風(fēng)建設(shè)的生動(dòng)教材。
家風(fēng)家訓(xùn)演講稿8
家庭是社會(huì)的細(xì)胞，家庭穩(wěn)定則是社會(huì)穩(wěn)定的基礎(chǔ)。古往今來，有無數(shù)思想家從社會(huì)穩(wěn)定、社會(huì)發(fā)展的高度來探討、研究家庭問題。歷朝歷代，都存在著大量社會(huì)問題，而其中有不少都是由家庭問題引發(fā)的。因此，重視家庭問題、研究家庭問題，事關(guān)整個(gè)社會(huì)的發(fā)展穩(wěn)定。
促進(jìn)家庭穩(wěn)定和幸福的因素有許多。其中，家訓(xùn)就是一個(gè)重要的因素。家訓(xùn)是中國家庭教育的優(yōu)良傳統(tǒng)，是中國家庭教育的方法之一。關(guān)于家訓(xùn)的說法很多，有人做過統(tǒng)計(jì)和專述，有包括家范、家戒、家教、家規(guī)、家法在內(nèi)不下70種說法，然而其中被使用得最為廣泛的還是“家訓(xùn)”。
家訓(xùn)文化的發(fā)展歷程
中國的家訓(xùn)文化，可分為萌芽期、發(fā)展期、成熟期、衰敗期、蛻變期，但不管是在哪一個(gè)時(shí)期，家訓(xùn)都離不開對子女的教育
中國的家訓(xùn)文化可謂源遠(yuǎn)流長。家訓(xùn)最早出現(xiàn)，是通過父母對子女的當(dāng)面訓(xùn)誡來體現(xiàn)的。
據(jù)《史記·魯周公世家》記載，西周政權(quán)建立以后，遍封功臣，建立諸侯國。周武王之弟周公旦，受封于魯國。由于周公旦要留在京城輔佐侄子周成王，不能就封，就讓自己的兒子伯禽就封于魯。伯禽臨行之前，“周公戒伯禽曰：‘我文王之子，武王之弟，成王之叔父，我于天下亦不賤矣。然我一沐三捉發(fā)，一飯三吐哺，起以待士，猶恐失天下之賢人。子之魯，慎無以國驕人。 ’”周公訓(xùn)子，就是父母對子女當(dāng)面進(jìn)行訓(xùn)教，這也是一段關(guān)于中國家訓(xùn)文化、最早又最可信的記載。
父母對子女面對面的訓(xùn)誡，用文雅的詞來說，就是“庭訓(xùn)”�！巴ビ�(xùn)”典出《論語·季氏》，講的是孔子當(dāng)面訓(xùn)誡兒子孔鯉的故事。由此，“趨庭”、“鯉對”、“庭對”也成為中國家訓(xùn)文化的代名詞。后來，中國的家訓(xùn)通過書信、訓(xùn)詞和遺囑等形式傳遞;再后來，家訓(xùn)又通過制定完整的家規(guī)、家約、家范來體現(xiàn)，形成了家庭內(nèi)部所有成員的行為準(zhǔn)則。
中國的家訓(xùn)文化從一開始就有著明確的指向。綜合起來，它有這么幾項(xiàng)基本功能——
一是訓(xùn)導(dǎo)教育子女成人成才。這是家訓(xùn)最基本的一個(gè)功能。前文說到周公戒子、孔子庭訓(xùn)，都體現(xiàn)了這一點(diǎn)。中國的家訓(xùn)文化，可分為萌芽期、發(fā)展期、成熟期、衰敗期、蛻變期，但不管是在哪一個(gè)時(shí)期，家訓(xùn)都離不開對子女的教育。
二是實(shí)行家庭的自我控制。任何一個(gè)家庭都不是孤立的。它作為社會(huì)細(xì)胞、社會(huì)的基本單位，必須接受來自外在的社會(huì)控制。這種社會(huì)控制包括法律控制、行政控制、道德控制以及習(xí)俗控制。同時(shí)，為了維護(hù)家庭內(nèi)部的穩(wěn)定、調(diào)整和處理好家庭內(nèi)部關(guān)系、將子女培養(yǎng)成人，使家庭得以承繼和綿延，還必須要有家庭的內(nèi)在控制及家庭的自我控制。這種自我控制的一個(gè)主要方面，就是通過家訓(xùn)(包括家規(guī)、家約、家范等)，以口頭或書面的各種形式來體現(xiàn)，從而起到對子女、對全體家庭成員的教育、引導(dǎo)和約束作用。
三是確立良好的家風(fēng)。家風(fēng)是指一個(gè)家庭的傳統(tǒng)風(fēng)習(xí)，是人們在長期的家庭生活中逐漸形成和世代言傳下來的生活作風(fēng)、生活習(xí)慣、生活方式的總和。家風(fēng)的形成，是家庭長輩和主要成員潛移默化的影響和教誨的結(jié)果，而家訓(xùn)和家風(fēng)有著密切的聯(lián)系。隋朝初年的顏之推在《顏氏家訓(xùn)·治家篇》中說過這樣一段話：“夫風(fēng)化者，自上而行于下者也，自先而施于后者也。是以父不慈則子不孝，兄不友則弟不恭，夫不義則婦不順矣。父慈而子逆，兄友而弟傲，夫義而婦陵，則天之兇民，乃刑戮之所攝，非訓(xùn)導(dǎo)之所移也。 ”在這里，作者強(qiáng)調(diào)了家風(fēng)引導(dǎo)和家庭中長者、尊者的表率作用的重要性。在近現(xiàn)代，江南錢姓家族人才輩出，若星漢燦爛。這和其先祖制定的《錢氏家訓(xùn)》并代代相傳、恪守不移、形成良好的家風(fēng)是分不開的。
從司馬父子到王氏兄弟
孝有大小之分，對父母能養(yǎng)能敬，是一種孝，但只是小孝;自身修行揚(yáng)名，以彰顯父母養(yǎng)育教誨之德，才是大孝。這是中國古代孝道思想的升華，對后世的孝道文化產(chǎn)生了極大影響
中國古代家訓(xùn)內(nèi)容廣泛，包括倫理道德的要求、文化知識(shí)的教育、謀生技能的傳授、為人處世的告誡等，幾乎涉及個(gè)人、家庭、社會(huì)生活的方方面面。其中，對孩子的倫理道德教育被放在第一位。而孝道是人類最基本的道德，因此，關(guān)于孝道的教育，成為中國家訓(xùn)文化的重要組成部分，也是中國古代家訓(xùn)文化成果的重要體現(xiàn)。關(guān)于孝道，無論是思想家、帝王、官員以及民間的士紳讀書人家庭，在他們的家訓(xùn)實(shí)踐和家訓(xùn)著作中都有大量體現(xiàn)。
在古代帝王的家訓(xùn)中，對孝道很重視。三國時(shí)期魏武帝曹操，對兒子要求嚴(yán)格，尤其重視兒子的慈孝。他曾發(fā)表《諸兒令》，說“今壽春、漢中、長安，先欲使一兒各往督領(lǐng)之，欲擇慈孝不違吾令，亦未知用誰也。兒雖小時(shí)見愛，而長大能善，必用之。吾非有二言也，不但不私臣吏，兒子亦不欲有所私。 ”
清朝入關(guān)以后的.第二任皇帝康熙對家教一貫重視，后來雍正特將其父在世時(shí)對諸皇子的訓(xùn)誡編為《庭訓(xùn)格言》。全書共246條，包括讀書、修身、為政、待人、敬老、盡孝等內(nèi)容。該書有言，“凡人盡孝道，欲得父母之歡心者，不在衣食之奉養(yǎng)也。惟持善心，行合道理，以慰父母而得其歡心，其可謂真孝者矣。 ”該書又提出，“《孝經(jīng)》一書，曲盡人子事親之道，為萬世人倫之極，誠所謂天之經(jīng)、地之義、民之行也。推原孔子所以作經(jīng)之意，蓋深望夫后之儒者身體力行，以助宣教化而敦厚風(fēng)俗。其旨甚遠(yuǎn)，其功甚宏，學(xué)者自當(dāng)留心誦習(xí)，服膺弗失可也�！蓖ㄟ^《庭訓(xùn)格言》可以看出，康熙認(rèn)為“真孝”和行孝道不能停留在書本經(jīng)義上，而是要“身體力行”、“服膺弗失”。這兩點(diǎn)至今仍對孝道文化的傳播和實(shí)踐具有現(xiàn)實(shí)意義。
康熙、雍正、乾隆三朝，由于是非漢族統(tǒng)治中國，再加之有文字獄等統(tǒng)治手段，在歷史的評價(jià)上，存在一些非議。但如果用歷史的、理性的眼光來看，這三位皇帝并不比歷史上任何一個(gè)皇帝差，他們開創(chuàng)并形成的康雍乾盛世對中國社會(huì)的促進(jìn)和發(fā)展也是不可否認(rèn)的。其中，康熙、雍正等對皇族家訓(xùn)的重視、對子女行孝盡孝的嚴(yán)格教育和要求所起到的作用都是值得我們研究和借鑒的。
在古代的名臣將相中，有兩個(gè)家庭的家訓(xùn)和孝行是很出名且足以垂范后世的。一個(gè)是西漢的司馬談、司馬遷父子，另一個(gè)是東漢末年的王祥、王覽兄弟。
司馬遷是中國第一部紀(jì)傳體通史《史記》的作者。他在西漢武帝時(shí)任太史令，后因替投降匈奴的李陵辯解獲罪下獄，受腐刑。出獄后任中書令。一個(gè)男子，身受腐刑，這是難以忍受的奇恥大辱。因此，司馬遷幾次想到去死。但他最終還是含垢忍辱地活了下來。為什么?據(jù)《漢書·司馬遷傳》記載，司馬遷認(rèn)為自己之“所以隱忍茍活，函糞土之中而不辭者，恨私心有所不盡，鄙沒世而文采不表于后也。 ”這里所說的司馬遷的“私心”，正是他遺憾于自己一個(gè)最大的心愿尚未完成，那就是父親司馬談留給他的遺訓(xùn)——必須完成《太史公書》。
在《史記·太史公自序》中，司馬遷記錄了他在父親病榻前接受遺訓(xùn)的過程，“太史公(司馬談)執(zhí)遷(司馬遷)手而泣曰：‘余先周室之太史也。自上世嘗顯功名于虞夏，典天官事。后世中衰，絕于予乎?汝復(fù)為太史，則續(xù)吾祖矣。今天子接千歲之統(tǒng)，封泰山，而余不得從行，是命也夫，命也夫!余死，汝必為太史;為太史，無忘吾所欲論著矣。且夫孝始于事親，中于事君，終于立身。揚(yáng)名于后世，以顯父母，此孝之大者。夫天下稱誦周公，言其能論歌文武之德，宣周邵之風(fēng)，達(dá)太王王季之思慮，爰及公劉，以尊后稷也。幽厲之后，王道缺，禮樂衰，孔子修舊起廢，論《詩》、《書》，作《春秋》，則學(xué)者至今則之。自獲麟以來，四百有余歲，而諸侯相兼，史記放絕。今漢興，海內(nèi)一統(tǒng)，明主賢君忠臣死義之士，余為太史而弗論載，廢天下之史文，余甚懼焉，汝其念哉! ’遷俯首流涕曰：‘小子不敏，請悉論先人所次舊聞，弗敢闕�！彼抉R談在給兒子司馬遷的遺訓(xùn)中，對孝道提出了一個(gè)重要觀點(diǎn)，即“孝始于事親，中于事君，終于立身。揚(yáng)名于后世，以顯父母，此孝之大者。 ”這一遺訓(xùn)，對司馬遷的日后生活產(chǎn)生了巨大影響。
王祥和王覽，是同父異母兄弟。王祥(公元185—269年)，西晉瑯琊(今山東臨沂)人，字休徵。漢末，他隱居廬江(治所在今安徽舒城)20余年;后任溫縣令，累遷大司農(nóng)、司空、太尉;至?xí)x代魏，官至太保。就是這樣一個(gè)大官，卻是中國古代著名的大孝子。 “二十四孝”中的“臥冰求鯉”故事說的就是他。王覽(公元206—278年)，字玄通�！稌x書·王祥傳》稱他“孝友恭恪，名亞于祥”。他對父母篤孝，對兄長恭敬，名聲僅次于王祥。最難得的是，他自小就不忍心看到母親虐待兄長，經(jīng)常在母親朱氏責(zé)罵加害兄長王祥時(shí)挺身而出護(hù)著兄長。王覽出仕以后，先后任司徒西曹掾、清河太守、太中大夫。西晉武帝司馬炎下詔表彰王覽曰：“覽少篤至行，服仁履義，貞素之操，長而彌固。 ”
王祥在孝道方面不僅自己身體力行，對子女也提出了嚴(yán)格的要求。在他85歲高齡的時(shí)候，身染重病，乃“著遺令訓(xùn)子孫”道：“夫言行可覆，信之至也;推美引過，德之至也;揚(yáng)名顯親，孝之至也;兄弟怡怡，宗族欣欣，悌之至也;臨財(cái)莫過乎讓。此五者，立身之本�！毙�、德、孝、悌、讓，這就是中國古代家訓(xùn)中著名的“五德”。孝有大小之分，對父母能養(yǎng)能敬，是一種孝，但只是小孝;自身修行揚(yáng)名，以彰顯父母養(yǎng)育教誨之德，才是大孝。王祥家訓(xùn)中的“五德”，尤其“揚(yáng)名顯親，德之至也”這一訓(xùn)令，顯然是繼承了漢代司馬談“揚(yáng)名于后世，以顯父母，此孝之大者”的思想，是中國古代孝道思想的又一次升華，對后世的孝道文化產(chǎn)生了極大影響。
至東晉南朝，瑯琊王氏成為江南第一著名士族，涌現(xiàn)出很多政治家、文學(xué)家、書法家和畫家，諸如東晉名相王導(dǎo)、大書法家王羲之、王獻(xiàn)之父子等。王氏家族詩書傳家，人才輩出，世系綿長，和王祥兄弟以孝悌為本，又以信、德、孝、悌、讓“五德”戒子是分不開的。
辯證看待中國孝道文化
辯證地看待和批判地繼承歷史文化傳統(tǒng)固然是不應(yīng)被忽略的必要步驟，但如果凡此種種討論最后只是得出一個(gè)類似“國人議論未定，孝道仍在滑坡”這樣的結(jié)論，就頗令人堪憂了孝道文化是中國家訓(xùn)文化的一大亮點(diǎn)，它對于子女的教育、成才，對于家庭成員互尊互愛、和睦，對于優(yōu)良門風(fēng)的確立、傳承，都有著不可替代的作用。那么，它在經(jīng)典著作及其流轉(zhuǎn)中有哪些體現(xiàn)呢?
比如，中國儒家經(jīng)典之一的《孝經(jīng)》。其作者經(jīng)學(xué)者專家長期反復(fù)考證，基本確立為孔子的嫡孫孔?所撰�？�?雖然受教于曾參，但他的孝道思想的形成，不能說不受到祖父孔子、父親孔鯉的直接耳提面命的教育與影響。
又如，隋唐五代是中國古代家訓(xùn)文化的成熟時(shí)期。其標(biāo)志就是出現(xiàn)了由顏之推撰寫的中國第一部專門的、成本的、完整的家訓(xùn)著作《顏氏家訓(xùn)》。它對后世產(chǎn)生了極大的影響。到了宋元明清，家訓(xùn)文化進(jìn)入繁榮時(shí)期，先后出現(xiàn)了北宋司馬光的《家范》、南宋袁采的《袁氏世范》等。這些專門的、成本的家訓(xùn)，內(nèi)容涉及家庭生活的方方面面。但總體而言，孝道都在這些家訓(xùn)著作中占據(jù)了重要的位置。
顏之推在《顏氏家訓(xùn)·教子》中說：“父母威嚴(yán)而有慈，則子女畏慎而生孝矣”，“父子之嚴(yán)，不可以狎;骨肉之愛，不可以簡。簡則慈孝不接，狎則怠慢生焉�！� 《顏氏家訓(xùn)·勉學(xué)》中有言，“孝為百行之首，猶須學(xué)以修飾之，況余事乎!”司馬光在《家范》中則說，“父慈而教，子孝而箴，兄愛而友，弟敬而順，夫和而義，妻柔而正，姑(指婆婆)慈而從，婦聽而婉，禮之善物也”。袁采在《袁氏世范·睦親》中提出，“為人父者，能以他人之不肖子喻己子，為人子者，能以他人之不賢父喻己父，則父慈而子愈孝，子孝而父益慈，無偏勝之患矣”。又說，“人之孝行，根于誠篤，雖繁文末節(jié)不至，亦可以動(dòng)天地、感鬼神”。
在以上這些關(guān)于“孝道”的論述中，有一點(diǎn)很值得重視，那就是，他們都認(rèn)為孝道是父母和子女雙方的事情，而不是做子女的單方面地行孝。中國 “孝道”大都強(qiáng)調(diào)了父子間雙向的良性互動(dòng)，蓋因有此雙向互動(dòng)，父慈才能子孝，子孝而父益慈。這里面講究父母對子女的嚴(yán)格要求，強(qiáng)調(diào)父母長輩在孝道文化中必須以身作則，按父母的角色規(guī)范在家庭生活中為子女樹立榜樣，如前文所引《顏氏家訓(xùn)》中的“父母威嚴(yán)而有慈”所示，這句話將“威嚴(yán)”與“有慈”并立。換言之，其所講的父母對孩子的威嚴(yán)和慈愛從來不是對立的，而是互為一體的。這樣的家訓(xùn)，這樣的孝道文化，有著積極的意義，是值得提倡的。
無可否認(rèn)，在中國不同的歷史發(fā)展時(shí)期，無論是在統(tǒng)治階層還是在民間，都出現(xiàn)過提倡孝道過頭、使孝道文化呈現(xiàn)出其消極一面的情況。從這個(gè)意義上講，我們在一定時(shí)期對中國孝道文化進(jìn)行批判也是可以理解的。但是，正如對孝道文化的倡導(dǎo)有時(shí)會(huì)過頭一樣，我們對孝道文化的幾次猛烈批判也早已被歷史證明是過頭了。過頭到現(xiàn)在我們要“挽狂瀾于既倒”，重建孝道文化在今日幾乎已成相當(dāng)艱難之事。如今，在父母膝下盡孝幾成渴盼而不可及之事，以至于“�；丶铱纯础钡搅艘敕ǖ牡夭健６梅蓙砑s束本應(yīng)歸于倫理道德范疇的孝道究竟是否合適，是值得討論的。
《詩經(jīng)·大雅·既醉》有言，“威儀孔時(shí)，君子有孝子。孝子不匱，永錫爾類”。這是一句將孝子和家族的幸福美滿緊密聯(lián)系在一起的祝愿之辭。但這只是一句祝愿嗎?歷史已一次又一次證明，在中國，孝道文化是檢驗(yàn)和測量社會(huì)精神文明程度的試金石，孝悌也是社會(huì)和諧、家庭和睦的基礎(chǔ)。只要人類存在一天，家庭和社會(huì)對孝道文化的提倡就不該須臾離開。然而令人遺憾的是，至今我們還在要不要繼承中華民族的孝道文化這個(gè)問題上爭論不休;還在衡量中國古代的孝道文化里，究竟是積極因素多一點(diǎn)，還是消極因素多一點(diǎn)。辯證地看待和批判地繼承歷史文化傳統(tǒng)固然是不應(yīng)被忽略的必要步驟，但如果凡此種種討論最后只是得出一個(gè)類似“國人議論未定，孝道仍在滑坡”這樣的結(jié)論，就頗令人堪憂了。在提倡和踐行孝道文化這個(gè)問題上，我們千萬不要再出現(xiàn)反復(fù)和折騰了�！靶⒆硬粎T，永錫爾類”，若果真如此，實(shí)屬中華民族之大幸也!
從中華民族孝道文化的式微以及當(dāng)下社會(huì)上存在的各種家庭倫理困境，我們不能不看到，中國歷史上的家訓(xùn)文化對家庭建設(shè)是有重要作用和積極意義的。中國家訓(xùn)文化的起源雖然很古老，但中國家訓(xùn)這一形式及其所能承載、體現(xiàn)的功能并沒有過時(shí)，也不會(huì)過時(shí)。它對我們今天的家庭建設(shè)依然可以具有重要的引導(dǎo)和教育作用。與時(shí)俱進(jìn)地介紹并繼承中國家訓(xùn)文化及其優(yōu)良傳統(tǒng)，該是新時(shí)期家庭建設(shè)的題中應(yīng)有之義。
家風(fēng)家訓(xùn)演講稿9
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、同事們、朋友們：
古人常說：“沒有規(guī)矩，怎能成方圓？”其實(shí)，大到一個(gè)國家，小到一個(gè)家庭，都是如此，如果沒有良好的家風(fēng)，肯定家庭不和睦，兒女不孝順，風(fēng)氣低俗。而在我的家，同樣也恪守著家風(fēng)。
誠實(shí)做人是家風(fēng)。誠實(shí)就是古代中華民族的傳統(tǒng)美德，流傳至今，依然是現(xiàn)代社會(huì)的精神財(cái)富。它如同血脈一般，推動(dòng)著民族的'發(fā)展。三國時(shí)期，孫策在一次大戰(zhàn)中，成功的擊敗了曹操的大軍，活捉了名將太史慈。太史慈說：“在這次的戰(zhàn)斗中，我失敗且被活捉，心甘口服，但請孫元帥把我放了，明日我一定會(huì)帶一支精銳部隊(duì)來投奔你。”孫策聽信了，結(jié)果太史慈將軍果然守信。太史慈將軍的誠實(shí)，才能為日后的成功打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
踏實(shí)做人也是家風(fēng)。踏實(shí)，就是腳踏實(shí)地，實(shí)實(shí)在在。有一對同桌，一個(gè)同學(xué)是根據(jù)自己的心情來決定學(xué)習(xí)與否，另一個(gè)則是勤勤懇懇，一有空就孜孜不倦。結(jié)果，那位勤奮的學(xué)生名列前茅，而他的同桌則名落孫山。它們的學(xué)習(xí)成績竟然差別如此之大，完全是由于不踏實(shí)造成的，說明踏踏實(shí)實(shí)是多么的重要��！
低調(diào)做人更是家風(fēng)。一個(gè)人在獲得了一個(gè)功名利祿時(shí)，千萬不能驕傲自大，目中無人。在一家公司里，有一位小職員在一次會(huì)議上提出了很好的見解，得到了領(lǐng)導(dǎo)的賞識(shí)，從此他便一發(fā)不可收拾，對上級(jí)頗不尊敬，有時(shí)還常常冒犯。最后，他被開除。低調(diào)，是一種情操，是一種美德，低調(diào)做人，使人尊敬;高傲的人，使人厭煩。
家風(fēng)，是一個(gè)家庭的風(fēng)尚;家風(fēng)，是家庭的道德。一個(gè)人如果沒有家風(fēng)，沒有道德，能成功嗎？
謝謝大家！
家風(fēng)家訓(xùn)演講稿10
尊敬的老師、親愛的同學(xué)們：
大家好！
無論大家、小家都要有一定的家風(fēng)家訓(xùn)，“國有國法，校有校規(guī)，家有家風(fēng)”是人們常掛在嘴邊的一句話，但家風(fēng)家訓(xùn)是什么呢?今天我就談一談我家的家風(fēng)家訓(xùn)吧。
所謂的家風(fēng)就是自己家里的風(fēng)氣，家里的風(fēng)氣好不好就會(huì)影響到子孫后代。我們中國的每一個(gè)家庭都有自己的家風(fēng)家訓(xùn)，我家自然也不例外，我家的家風(fēng)是以德立家，以德治家，團(tuán)結(jié)向上，孝敬父母。父母一直告誡我，百善孝為先。家風(fēng)是一條應(yīng)該牢記的座右銘，有了它，我們才可以在社會(huì)上立足，才能讓自己走的更遠(yuǎn)。銘記家風(fēng)，為自己的人生奠定堅(jiān)實(shí)的`基礎(chǔ)。
我家的家訓(xùn)是尊敬老師、長輩，勤勞節(jié)儉，懂得持家，鄰居之間和睦共處。自小受家庭和父母的影響，把勤勞、節(jié)儉的作風(fēng)來規(guī)范自己的行動(dòng)和價(jià)值觀。我會(huì)努力去做，同時(shí)也會(huì)影響周圍的人，讓他們也做到。我現(xiàn)在還能主動(dòng)向長輩們問好，同學(xué)之間搞好團(tuán)結(jié)，有時(shí)和同學(xué)鬧點(diǎn)小矛盾，是我的錯(cuò)一定主動(dòng)向同學(xué)道歉，不是我的錯(cuò)也不追究，退一步海闊天空嗎!自己的事情自己做，作業(yè)做完了，才能有娛樂時(shí)間。當(dāng)天的事情當(dāng)天做，不能拖拉，每天要運(yùn)動(dòng)，養(yǎng)成良好的習(xí)慣。一個(gè)好的家風(fēng)家訓(xùn)能讓我更加了解到了中國文化的進(jìn)步，讓我們踏出堅(jiān)定的步伐，成為國家的棟梁之才，長大為國家做出更大貢獻(xiàn)。
我希望我家的家風(fēng)家訓(xùn)能世世代代傳承下去，家風(fēng)家訓(xùn)是一種正能量，我們要時(shí)時(shí)刻刻嚴(yán)格要求自己。要從每個(gè)家庭做起，弘揚(yáng)民族精神。
家風(fēng)家訓(xùn)演講稿11
敬愛的老師，親愛的同學(xué)們：
大家好！
“廉潔”兩個(gè)多么簡單的字眼，卻可以折射出一個(gè)人的品質(zhì)和人格。在我家，廉潔就是代代相傳的家風(fēng)，讓我們祖孫三代大手牽起小手。
從我爺爺那蒼老的大手牽起爸爸幼時(shí)的小手說起，廉潔就在我家起步走了。爺爺退休前在廠里是一名巡邏班長，負(fù)責(zé)廠里財(cái)物安全，但他卻一向清廉正直，不徇私情，從不私吞公款公物。從我懂事的時(shí)侯起，我二大爺也就是爺爺唯一的親弟弟就說我爺爺很壞，不念兄弟情份，從不理爺爺，后來聽奶奶說才知道，那時(shí)二爺一家剛從農(nóng)村過來，二奶奶沒工作帶著幾個(gè)孩子，家里十分困難，為了補(bǔ)貼家用，二爺下夜班時(shí)順偷了幾塊廢鋼回家變賣，不料在出廠門時(shí)被爺爺發(fā)現(xiàn)了，沒收了被偷的廢鋼不說，二大爺還受到廠里的處分。
當(dāng)爸爸將我?guī)У竭@個(gè)世界后，爸爸粗糙的大手又牽起了我稚嫩的小手。有一次，一位汽車離合器產(chǎn)品未經(jīng)檢測的客戶請爸爸吃飯，理由是介紹產(chǎn)品的性能。爸爸是質(zhì)量檢測負(fù)責(zé)人，雖說不喜歡占這點(diǎn)便宜但是談工作，只能硬著頭皮去。飯吃了一半，那客戶便掏出一個(gè)大紅包悄悄對爸爸說：“我想請您幫個(gè)忙，這是小意思，請收下。”爸爸問：“什么忙?”客戶瞄了瞄四周，見沒人就說：“您幫我把產(chǎn)品寫合格，讓我們把產(chǎn)品銷出去，我給你提成怎樣?”爸爸怒不可遏，憤然離席說：“不行，離合器產(chǎn)品出問題就影響汽車制動(dòng)效果，這樣的汽車行駛的`過程中有可能車毀人亡。昧良心做事就算你給再多的錢我也不幫不了你!”說完轉(zhuǎn)身就走了。爸爸的行動(dòng)告訴我，要做個(gè)清廉如水的人。
我一直牢牢記著爸爸的教導(dǎo)，從組長到班級(jí)學(xué)習(xí)委員。管理班級(jí)要公正，好姐妹也不能徇情。在辦事上要言必信，行必果，一諾千金。正是爺爺爸爸的言傳身教，讓我做出了正確的選擇，在今后可能會(huì)有各種各樣的誘惑，我會(huì)銘記爺爺和爸爸的教誨。
我這一家子大手牽起小手，廉潔和我們齊步走!讓我們的家風(fēng)世代相傳。
謝謝大家！
家風(fēng)家訓(xùn)演講稿12
敬愛的老師，親愛的同學(xué)們：
大家好！
自懂事起，身邊的長輩就常對我說：“沒有規(guī)矩，不成方圓。”的確，國有國法、家有家規(guī)，制定一個(gè)好的家訓(xùn)與家風(fēng)那是極其重要的，那么什么是家風(fēng)、家訓(xùn)到底是什么呢?
小到家庭、大到國家都有屬于自己的一種風(fēng)氣。家風(fēng)正了，那么一個(gè)家庭的思想品德也就正了，家庭的風(fēng)氣正了一個(gè)國家也將繁榮昌盛，可見家風(fēng)有多么重要。家訓(xùn)也就是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，也是家譜中的重要組成部分，它對個(gè)人的修身、齊家也有著著重要的作用。
岳母在岳飛的背上刻下“精忠報(bào)國”四個(gè)大字，這四個(gè)大字的家訓(xùn)也就時(shí)時(shí)驅(qū)使著岳飛上進(jìn)，最終岳飛也沒有辜負(fù)岳母的期望，成為了保家衛(wèi)國的大將軍。我們家的家訓(xùn)用簡練的話語來總結(jié)就是樸素、堅(jiān)強(qiáng)、自力更生。樸素是不奢華、節(jié)儉的意思，奶奶一家很簡樸，一直是勤勤懇懇的勞作著，從沒有享受過奢華，在他們眼里只要勤懇簡樸就夠了。正是這樣一種樸質(zhì)而不造作的美造就了他們的美好品德。
堅(jiān)強(qiáng)是很重要的，在遇到困難時(shí)往往能帶你打破困難黑暗的往往是堅(jiān)強(qiáng)，他將帶你迎接希望的藍(lán)天。有一次，我掉到了坑里，不講義氣的朋友們早就跑遠(yuǎn)去看好戲了，我雖然焦急不已但是我想到了爸爸媽媽一直告訴我的要堅(jiān)強(qiáng)，于是我堅(jiān)持不懈的.攀爬著，最后終于爬了上來，讓伙伴們大吃一驚。正是堅(jiān)強(qiáng)，給了我別樣的生活。還有一點(diǎn)是極其重要的，那就是——自立，自立是一種良好的品質(zhì)，一種可貴的精神，自立自強(qiáng)可以在身邊做起，從小事做起，如：自己洗衣服，自己穿衣物，自己疊被子，自己整理房間等等，在媽媽和爸爸的耳濡目染我也學(xué)會(huì)了自立，媽媽可是因此夸了我好幾次。我也很感謝我的父母，正是這三條家訓(xùn)，讓我變得越來越好，所以我把我們家的三條家訓(xùn)分享給同學(xué)們，希望同學(xué)們都能學(xué)到這些優(yōu)良的品質(zhì)。
讓我們學(xué)會(huì)自強(qiáng)自立吧，學(xué)會(huì)堅(jiān)強(qiáng)，努力奮斗，相信有一天成功的花是為我們綻開的!良好的家風(fēng)可以使我們可以更好的在社會(huì)上立足，良好的家訓(xùn)也可以使我們更好地為成功的道路墊下基礎(chǔ)，所以我們應(yīng)該學(xué)習(xí)這些良好的家風(fēng)，繼承優(yōu)秀的家訓(xùn)，改正不良的習(xí)慣，在長輩的帶領(lǐng)下一同堅(jiān)守這些好習(xí)慣，讓它刻在每個(gè)人的心中。
謝謝大家！
家風(fēng)家訓(xùn)演講稿13
今天，我演講的題目是《講家訓(xùn)樹家風(fēng)》。
俗話說：“沒有規(guī)矩，不成方圓�！辈诲e(cuò)的，國有國法，校有校訓(xùn)，家有家規(guī)，假如這些都被我們都忽略了，那社會(huì)豈不就亂套了嗎我們只有守規(guī)矩講原則才能讓自己出類拔萃。當(dāng)然我們家也有家規(guī)，那就是“孝順、節(jié)儉、誠信”。
在我的家里，孝順是必須的，爸爸媽媽總說：“百事孝為先�！毙⒕撮L輩，就是要讓爺爺奶奶高高興興。在家里，認(rèn)真聽爺爺奶奶的`教誨，不能與他們頂嘴。另外在飯桌上，如果爺爺奶奶沒有吃飯，我們最好不要自己先吃，人到齊時(shí)，大家再一起用餐。這是尊老愛幼的表現(xiàn)，是尊重長輩的基本禮儀，也是我們中華民族的傳統(tǒng)美德。
在節(jié)儉上，爺爺就常講：“節(jié)儉興家，浪費(fèi)可恥。”這句話深深地印在我的心里，影響著我的言行：我的鉛筆總要用到抓不住為止;書包也是從一年級(jí)一直用到現(xiàn)在;過年的壓歲錢我從不亂花。我養(yǎng)成了不攀比，不浪費(fèi)的好習(xí)慣，這得益于我嚴(yán)格的家教。
從我剛懂事起，媽媽就教育我說：“做人要誠實(shí)�！蔽乙惨恢便懹浽谛摹５袝r(shí)也會(huì)違反一下。比如，媽媽問我完成作業(yè)了嗎我會(huì)小小的撒個(gè)謊，說完成了。事實(shí)上，根本沒完成，以此想逃脫媽媽的訓(xùn)導(dǎo)。殊不知，這樣只會(huì)害了自己。
爸爸媽媽總是教育我：“言必行，行必果”。就是一個(gè)人要言行一
致，說了就要去做。誠信是人與人溝通的橋梁，如果沒有誠信，在社會(huì)上難以立足。
“百事孝為先”“節(jié)儉興家，浪費(fèi)可恥”“言必行，行必果”“做人要誠實(shí)”、我要牢牢地謹(jǐn)記這幾句話，它們是我的家風(fēng)家訓(xùn)。
作為學(xué)生，我們要認(rèn)真遵守好自己的家風(fēng)和校訓(xùn)，讓家風(fēng)、校訓(xùn)一直伴隨著我們成長，讓它們無時(shí)無刻地提醒著我們，激勵(lì)著我們。
我的演講完畢，謝謝大家！
家風(fēng)家訓(xùn)演講稿14
很多名人都有家風(fēng)家訓(xùn)，我們家不是名人家庭，如果要說也有什么家風(fēng)家訓(xùn)，那一定是爸爸經(jīng)常掛在嘴邊的那句話：百孝順為先。
從小爸爸媽媽就教我要有孝心，要尊老愛幼，他們自己也在身體力行我們中華民族的傳統(tǒng)美德――孝道。我們家是個(gè)大家庭，外公外婆和小阿姨一家與我們合住，十多年來一直其樂融融，在小區(qū)里傳為佳話。爸爸是山東人，不喜歡甜食，但對外婆做的菜從來不挑剔，總是裝作很愛吃的樣子。媽媽現(xiàn)在還經(jīng)常講起外婆給爸爸吃桂圓肉的故事，那是爸爸第一次見丈母娘，外婆按紹興習(xí)俗給爸爸做了一大碗桂圓肉，放了很多糖，爸爸咬著牙吃下，外婆以為爸爸喜歡吃，以后經(jīng)常給他做，一吃就是兩年多，直吃得爸爸哭笑不得。每次家里有重大事項(xiàng)需要討論，開始大家嘰嘰喳喳發(fā)表意見，實(shí)在不能統(tǒng)一，最后大多是聽外公外婆的，用爸爸的`話說，這就叫百孝順為先。
外公外婆年紀(jì)大了，有時(shí)會(huì)因?yàn)樾∈聽幊称饋�，爸爸媽媽總是耐心勸說，從不頂撞他們，即使有時(shí)外公外婆看上去很沒有道理，爸爸媽媽也沒有絲毫責(zé)怪他們的意思。爸爸總是說，孝順孝敬，沒有順沒有敬，哪來孝?對長輩首先是順從，要讓他們順心，感覺到被人尊重，只要不是原則性的大問題，盡可以由著他們來。爸爸還常說，孝敬無底線，就是說對大人盡孝道沒有最好，只有更好，沒有終點(diǎn)，只有起點(diǎn)。
百孝順為先，孝敬無底線，我要牢牢記住這幾句話，把它作為我們的家風(fēng)家訓(xùn)，從小做一個(gè)孝敬父母，懂得感恩的人。我還要把這幾句話告訴其他小朋友，讓他們和我一樣，大家共同做新時(shí)期的優(yōu)秀少年。
小學(xué)生家風(fēng)家訓(xùn)演講稿三我住在農(nóng)村，爸爸媽媽常跟我說：人窮志不窮，我們一定要做一個(gè)誠實(shí)的人，要拾金不昧。我那時(shí)并不明白那句話，直到八歲那時(shí)候，樂樂才讓我明白了這句話的意義。
覺得八歲那年，樂樂和我一起到花都湖騎自行車。樂樂和我正騎在中途的時(shí)候，我忽然看見了一個(gè)很漂亮的錢包。和樂樂說：樂樂，快看!有一個(gè)很漂亮的錢包被別人給丟在地上了，我們得發(fā)財(cái)了!我們把它撿回家吧!樂樂聽了，十分生氣，說：我們不能把這個(gè)錢包撿回去，如果我們把這個(gè)錢包撿回去的話，那這個(gè)錢包的主人一定會(huì)十分著急的。我們還是把這個(gè)錢包送到失領(lǐng)處吧。好嗎?我聽了，感到羞愧萬分。于是，我和樂樂說：樂樂，那我們現(xiàn)在就把這個(gè)錢包送到失領(lǐng)處吧。樂樂聽了，心情就變好了，馬上一邊拿著那個(gè)漂亮的錢包，一邊拉著我到失領(lǐng)處哪里了。
我和樂樂一起騎著自行車，有說有笑的。騎了差不多七分鐘，我和樂樂就到了失領(lǐng)處。到了失領(lǐng)處的時(shí)候，樂樂就把錢包交給了失領(lǐng)處的阿姨，阿姨見了，對我和樂樂說：你們真是兩個(gè)拾金不昧的好孩子呀!我和樂樂聽了，甜甜地笑了。
不久，那個(gè)錢包的主人來到了失領(lǐng)處，那個(gè)阿姨告訴她：看，坐在那兒的兩個(gè)孩子。您的錢包就是她們找回來的。錢包的主人知道了，對我們連連道謝。我們連聲說：不用謝!于是，我和樂樂就一起繼續(xù)騎自行車了。
從這件事中，我明白了：做人一定要誠實(shí)。
家風(fēng)家訓(xùn)演講稿15
尊敬的各位老師、同學(xué)們：
大家好！
說起家風(fēng)、家訓(xùn)、家教，總覺得是一個(gè)很嚴(yán)厲的話題。就我家的情況，我分別來簡單的說一下。
家風(fēng)就是家規(guī)，是一家子的風(fēng)氣。在我們家，體現(xiàn)在孝順上。爸爸媽媽常說，“百事孝為先”。孝順孝順，孝敬長輩，就是什么事兒盡量讓他們順心順意。在家里，姥姥姥爺說話，我們都要好好的聽，就算說錯(cuò)了，也不能當(dāng)面指責(zé)，要換一種他們能接受的方式悄悄的告訴他們。不跟長輩頂嘴，也是孝順的體現(xiàn)。長輩們說的話，我們小孩子一定要聽，讓我們做什么事兒，要立馬行動(dòng)，不能拖拖拉拉的。我們家的家風(fēng)還體現(xiàn)在飯桌上。一家子人開飯了，如果長輩們沒有動(dòng)筷子，我們小孩子絕對不能先吃的。都要等到姥姥姥爺爸爸媽媽到齊了，大家才開始一起吃飯。不知不覺中，這都成了一個(gè)習(xí)慣了。當(dāng)然，這是一個(gè)好習(xí)慣。家訓(xùn)，字典上這樣解釋“指對咨子孫立身處世，持家治業(yè)的教誨”。由此可見，家風(fēng)在人們的成長過程中起著很重要的作用。媽媽時(shí)常教育我：做人最基本的品質(zhì)就是誠實(shí)。所以，我認(rèn)為，我家的家訓(xùn)就是“以誠為本”。在生活中，有很多時(shí)候我們會(huì)說謊。比如，考試成績不好了，我會(huì)說同學(xué)們考的都不好，以此想逃脫爸爸媽媽的訓(xùn)導(dǎo)。殊不知，這樣只會(huì)害了自己。我很小的時(shí)候，媽媽就對我和哥哥說過：做錯(cuò)事情不要緊，如果說謊為自己開脫，那么這個(gè)說謊的嚴(yán)重性要比做錯(cuò)事情的嚴(yán)重性厲害100倍。我也曾經(jīng)為了好多的事情跟爸爸媽媽說謊，最后的結(jié)果就是被爸爸媽媽狠狠的`罵。有時(shí)候做錯(cuò)事情，爸爸媽媽反而不會(huì)罵我，根據(jù)事情的嚴(yán)重程度，要么給我講道理，要么比較嚴(yán)厲的進(jìn)行教育。還有一點(diǎn)，就是媽媽要求我言出必行，她常說的一個(gè)詞是“擲地有聲”，就是告訴我，自己說出來的話要能夠做到。媽媽說，雖然我是個(gè)女孩子，但自己的一言一行也要敢于承擔(dān)。無論自己做什么事情，做之前要先想好后果。即使是犯了錯(cuò)，也是一樣的。我的爸爸媽媽也是這樣給我哥哥講的。但是我覺得上面所說的我的哥哥比我做的要好那么一點(diǎn)點(diǎn)，這也可能是之前他在實(shí)驗(yàn)班，而我在平行班的原因吧。
家教，我自己覺得跟家風(fēng)有點(diǎn)相像。詞典上說家教的重點(diǎn)在于道德禮節(jié)方面。我們在生活中，會(huì)經(jīng)常聽到大人說，誰家的孩子真好啊，真有家教啊。我覺得家教就是爸爸媽媽對孩子的一種教育。在家長的幫助和教導(dǎo)下，從孩子身上體現(xiàn)出來的一種良好的反映。我的爸爸媽媽教育我講禮貌，主動(dòng)跟認(rèn)識(shí)的長輩和鄰居打招呼。他們不僅這樣教育我和我哥哥，他們自己也是這樣做的。當(dāng)姥姥的朋友來家里作客的時(shí)候，都是媽媽在廚房忙活，讓姥姥陪著她的朋友聊天啊，吃零食啊。我也聽到姥姥的朋友夸獎(jiǎng)媽媽真是個(gè)好姑娘，家教真好，每當(dāng)這時(shí)，我就能看到姥姥臉上驕傲的表情，我想怎么人家夸得是媽媽，姥姥怎么會(huì)這么驕傲的樣子呢？后來，我慢慢懂得了，夸獎(jiǎng)孩子有家教，其實(shí)就是在贊賞家長的教育。
每逢過節(jié)，家里聚會(huì)，親朋好友也是夸我特別有家教，此刻，爸爸媽媽也是一樣的驕傲的神色。家教，也是爸爸媽媽的一種言傳身教。通常，大人們就是孩子的榜樣。
家風(fēng)、家訓(xùn)、家教有著異曲同工的方面。每個(gè)家庭都有自己不同的體現(xiàn)。良好的家風(fēng)、家教、家訓(xùn)需要家里的每個(gè)人共同努力，不好的方面要及時(shí)改正，好的方面要一直一直延續(xù)下去。
謝謝大家！
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