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    古代文學常識歸納

    時間:2021-03-07 14:44:46 文學常識

    古代文學常識歸納

      先秦文學

    古代文學常識歸納

      1、最早的文學是原始人類的口頭創作,是流傳在原始人類中的古老歌謠和神話故事。

      2、關于文學藝術的起源,主要有模仿說、游戲說、心靈表現說、勞動說。馬克思主義認為文學藝術起源于勞動——勞動說,這是對文學藝術起源的科學解釋。

      3、一般認為,古籍中保存下來的一些原始歌謠,比較接近原始形態,可信為原始歌謠的有:《吳越春秋》中的《彈歌》、《禮記·效特牲》中的《蠟辭》《易經》中的《歸妹》上六爻等。

      4、殷墟的甲骨卜辭、商代和周初的銅器銘文,《周易》中的卦、爻辭,《尚書》在的殷周文告等,可以說是我國散文的萌芽。

      5、我國遠古神話主要保存在《山海經》、《淮南子》、《列子》、《楚辭·天問》中,其中保存神話最多的是《山海經》。

      6、我國遠古神話分為三類:關于自然神的故事;關于英雄神的故事;關于異人異物的故事。

      7、《共工怒觸不周山》見于《淮南子·天文訓》,其中共工是傳說中的水神;“顓頊”又叫“祝融”是傳說中的火神。

      8、《女媧補天》見于《淮南子·覽冥訓》,它描寫的女媧是一位英雄女神。

      9、《夸父逐日》見于《山海經·海外北經》,塑造了一位英雄夸父的形象。

      10、《黃帝擒蚩尤》見于《山海經·大荒北經》,它是反映社會斗爭的著名神話。

      12、在原始時代,除了原始的勞動歌謠以外,還存在著另一類文學作品,那就是流傳在遠古人口頭上一些關于天神、怪異的故事,這就是古代神話。馬克思在《政治經濟學批判·導言》中說:神話是“已經通過人民的幻想用一種不自覺的'藝術方式加工過的自然和社會形式本身”。

      《詩經》

      1、是我國第一部詩歌總集,它最初叫做《詩》或《詩三百》,后世儒家尊之為經典后,稱為《詩經》,共收入了西周初年至春秋中葉大約五百年間的三百零五篇詩歌作品,主要是民歌。成為我國古代文學現實主義的開端。

      2、《詩經·小雅》中有《南陔》《白華》《華黍》等六篇詩有篇目而無歌辭,后人稱為為“笙詩”。

      3、《詩經》按風雅頌三類編排,現在一般認為這種分類是按照音樂的不同特點來劃分的。

      4、風即樂曲,國風指當時諸侯國所轄各地域的樂曲。詩經中共有十五國風,160 篇。即:周南、召南、邶風、鄘風、衛風、王風、鄭風、齊風、魏風、唐風、秦風、陳風、檜風、曹風、頻風。

      5、雅,即正,“雅樂”是相對于地方樂而說的,周京都地方的王畿之樂。大、小雅之分可能因為《小雅》中的詩產生的時代較晚,在音樂上受到了“風”的影響而有所變化。有大雅、小雅之分,大雅31 篇,小雅74 篇,共計105 篇。

      6、頌是祭神祭祖時用的歌舞樂曲,包括周頌三十一篇,魯頌四篇,商頌五篇,共計四十篇。

      7、《詩經》作品的寫作年代,總的來說產生于西周初年至春秋中葉,一般說,《周頌》當產生于西周初年,《大雅》的大部分也當是西周初年的作品,小部分產生于西周后期。《小雅》和《國風》的少數作品產生于西周 初,大部分產生于西周末年和春秋時期。《魯頌》是周平王東遷以后的作品。《商頌》的時代有爭論,一般認為是東周宋國的作品。

      8、關于《詩經》作品的結集,漢代學者提出了周代有“采詩”制度的說法。《漢書·食貨志》說:“孟春之月,群居者將散,行人振木鐸徇于路以采詩,獻之太師,比其音律,以聞于天子”。這是民歌洪的方式。《詩經》中文人作品匯集則鄘風是通過“獻詩”的渠道。據《國語·周語》記載,周代有讓公卿列士等貴族官員和文士獻詩的制度。

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