高中語文基礎知識之文學常識大全
語文常識（一）
1. 第一位女詩人是：蔡琰(文姬)
2. 第一部紀傳體通史：史記
3. 第一部詞典是：爾雅
4. 第一部大百科全書是：永樂大典
5. 第一部詩歌總集是：詩經
6. 第一部文選：昭明文選
7. 第一部字典：說文解字
8. 第一部神話集：山海經
9. 第一部文言志人小說集：世說新語
10. 第一部文言志怪小說集：搜神記
11. 第一部語錄體著作：論語
12. 第一部編年體史書是：春秋
13. 第一部斷代史：漢書
14. 第一部兵書：孫子兵法
15. 文章西漢兩司馬：司馬遷。司馬相如
16. 樂府雙璧：木蘭詞 孔雀東南飛，加上《秦婦吟》為樂府三絕
17. 史學雙璧：史記 資治通鑒
18. 二拍：初刻拍案驚奇 二刻拍案驚奇 (凌蒙初)
19. 大李杜：李白 杜甫 小李杜：李商隱 杜牧
20. 中國現代文壇的雙子星座：魯迅 郭沫若
21. 三不朽：立德 立功 立言
22. 三代：夏 商 周
23. 《春秋》三傳：左傳 公羊傳 谷梁傳
24. 三王：夏禹 商湯 周公
25. 三山：蓬萊 方丈 瀛洲
26. 三教：儒 釋 道
27. 三公：周時，司馬 司徒 司空
西漢，丞相 太尉 御史大夫
清明，太師 太傅 太保
28. 三曹：曹操 曹丕 曹植
29. 公安三袁：袁宗道 袁宏道 袁中道
30. 江南三大古樓：湖南岳陽樓 武昌黃鶴樓 南昌滕王閣
31. 歲寒三友：松 竹 梅
32. 三輔：左馮翊 右扶風 京兆尹
33. 科考三元：鄉試，會試，殿試和自的第一名(解元，會元，狀元)
34. 殿試三鼎甲：狀元 榜眼 探花
35. 中國三大國粹：京劇 中醫 中國畫
36. 三言：喻世明言 警世通言 醒世恒言(馮夢龍)
37. 儒家經典三禮：周禮 儀禮 禮記
38. 三吏：新安吏 石壕吏 潼關吏
39. 三別：新婚別 垂老別 無家別
40. 郭沫若 “女神”三部曲：女神之再生 湘果 棠棣之花
41. 茅盾“蝕”三部曲：幻滅 動搖 追求
農村三部曲：春蠶 秋收 殘冬
42. 巴金“愛情”三部曲：霧 雨 電
“激流”三部曲：家 春 秋
43. 第一部國別史：國語
44. 第一部記錄謀臣策士門客言行的專集：國策 戰國策
45. 第一部專記個人言行的歷史散文：晏子春秋
46. 第一位偉大的愛國詩人：屈原
47. 第一首長篇敘事詩：孔雀東南飛(357句，1785字)
48. 第一部文學批評專著：《典論·論文》(曹丕)
49. 第一位田園詩人：東晉，陶淵明
50. 第一部文學理論和評論專著：南北朝梁人劉勰的《文心雕龍》
51. 第一部詩歌理論和評論專著：南北朝梁人鐘嶸的《詩品》
52. 第一部科普作品，以筆記體寫成的綜合性學術著作：北宋的沈括的《夢溪筆談》
53. 第一部日記體游記：明代的徐宏祖的《徐霞客游記》
54. 第一位女詞人，亦稱“一代詞宗”：李清照
語文常識（二）
1. 我國第一部長篇諷刺小說：儒林外史
2. 我國第一部介紹進化論的譯作：嚴復譯的赫胥黎的《天演論》，他是一個由不懂外，卻成了翻譯家的人。
3. 我國第一部個人創作的文言短篇小說集：聊齋志異
4. 我國新文學史上第一篇短篇小說是：狂人日記
5. 第一位開拓“童話園地”的作家是：葉圣陶
6. 我國第一部浪漫主義神話小說：西游記
7. 第一篇報告文學作品是：(夏衍)包身工
8. 新中國第一位獲得“人民藝術家”稱號的作家：老舍 .其作品是; 龍須溝
9. 先秦時期的兩大顯學是：儒 墨
10. 儒家兩大代表人物是：孔丘和孟子，分別被尊至圣和亞圣。
11. 唐代開元，天寶年間，有兩大詞派，：以高適，岑參為代表的邊塞詩 以王維，孟在為代表的其風格，前者雄渾豪，后者恬淡疏樸
12. 常把宋詞分為豪放，婉約兩派。前者以蘇軾，辛棄疾為代表，后者以柳永，周邦彥，李清照為代表。
13. “五四”新文化運動高舉的兩面大旗：反對舊禮教，提倡新道德，反對舊文學，提倡新文學
14. 兩篇《狂人日記>>的作者分別是：俄羅斯的果戈里 我國的魯迅
15. 世界文學中有兩大史詩：伊利亞特 奧德賽
16. 佛教三寶是：佛(大知大覺的) 法(佛所說的教義)僧(繼承或宣揚教義的人)
17. 三從四德中三從：未嫁從父 既嫁從夫 夫死從子
四德：婦德 婦言 婦容 婦功/品德 辭令 儀態 女工
18.初伏，中伏，末伏統稱三伏。夏至節的第三個庚日為初伏的第一天，第四個庚日為中伏的第一天，立秋節后的第一個庚日是末伏的第一天。初伏，末伏后十天，中伏十天或二十天。
19.三綱五常：三綱：父為子綱 群為臣綱 夫為妻綱
五常：仁 義 禮 智 信
20.三姑六婆：三姑：尼姑 道姑 卦姑
六婆：媒婆 師婆(巫婆) 牙婆 虔婆 藥婆 接生婆
21.三皇五帝：三皇：伏羲 燧人 神農
五帝：黃帝 顓瑣 帝嚳 堯 舜
22.三教九流：三教：儒 道 釋
九流：儒家 道家 陰陽 法 名 墨 縱橫 雜 農
23.三山五岳：東海里的三座仙山：瀛洲、蓬萊、方丈;
五岳：東岳泰山 南岳衡山 西岳華山 北岳恒山 中岳嵩山
24.三性：祭祀用的牛羊豬(太牢)(無牛為少牢)
25.三一律：歐洲古典廣義戲劇理論家所制定的戲劇創作原則，就是地點一致，時間一致，情節一致。
26.佛教三昧：止息雜慮，心專注于一境。(修行方法之一)
27.佛教三藏：總說根本教義為經，述說戒律為律，闡發教義為論(通曉三藏的叫三藏法師)
28.三省六部：三省：中書省(決策)門下省(審議)尚書省(執行)
六部：吏 戶 禮 兵 刑 工
29.三蘇：蘇洵 蘇軾 蘇轍 三軍：上中下/左中右/海陸空
30.三吳：吳郡 吳興 會稽(丹陽) 三國：魏 蜀 吳
31.三秦：雍王(西) 塞王(東) 瞿王(陜西北)
32.三楚：港陵-南楚 吳-東楚 彭城-西楚
33.三原色：紅 綠 藍
34.三墳五典：三墳：伏羲 神農 黃帝
五典：少昊 顓頊 高辛 唐堯 虞 舜
35.三體石經：尚書 春秋 左傳/古文 小篆 漢隸三種字體書寫
語文常識（三）
1.經典四書：大學中庸 孟子 論語
2.四大類書：太平御覽 冊府元龜 文苑英華 全語文
3.戰國四君：齊國的孟嘗君 趙國的平原君 楚國的春申君 魏國的信陵君
4.初唐四杰：王勃 楊炯 盧照鄰 駱賓王
5.北宋文壇四大家：王安石 歐陽修 蘇軾 黃庭堅
6.元曲四大家：關漢卿 馬致遠 白樸 鄭光祖
7.明代江南四大才子：唐伯虎 祝枝山 文徵明 周文賓
8.北宋四大書法家：蘇軾 黃庭堅 米芾 蔡襄
9.楷書四大家：唐-顏真卿 柳公權 歐陽洵 元-趙孟
唐宋八大家簡介--韓愈（人物簡介）
歷程
韓愈唐代詩人
朱嘯宇稱韓昌黎，謚號文公，故世稱韓文公，是唐宋八大家(韓愈，柳宗元，蘇軾，蘇轍，蘇洵，歐陽修，王安石，曾鞏)之一。自謂郡望昌黎，世稱韓昌黎(“郡望”一詞，是“郡”與“望”的合稱。“郡”是行政區劃，“望”是名門望族，“郡望”連用，即表示某一地域國范圍內的名門大族。而韓愈世居昌黎,故又稱韓昌黎)。晚年任吏部侍郎，又稱韓吏部。與柳宗元同為“古文運動”倡導者，故與其并稱為“韓柳”，且有“文章巨公”和“百代文宗”之名，提出了“文以載道”和“文道結合”的主張，反對六朝以來駢偶之風。著有《韓昌黎集》四十卷，《外集》十卷，《師說》等等。有“文起八代之衰”的美稱。與柳宗元、歐陽修、王安石、曾鞏、蘇洵、蘇軾、蘇轍(合稱為三蘇)合稱為“唐宋八大家”。現在已經得到考證，韓愈祖籍河北昌黎縣。
生平
韓愈一生經歷大致分四個階段：
第一階段,24歲以前。3歲喪父。受兄韓會撫育。后隨韓會貶官到廣東。兄死后，隨嫂鄭氏北歸河陽。后遷居宣城。7歲讀書，13歲能文,從獨孤及、梁肅之徒學習，究心古訓，并關心政治，自稱"前古之興亡，未嘗不經于心也，當世之得失，未嘗不留于意也"(《與鳳翔邢尚書書》)，確定了一生努力的方向。20歲赴長安應進士試，三試不第。
第二階段，25至35歲。先登進士第。然后三試博學鴻詞不入選，便先后赴汴州董晉、徐州張建封兩節度使幕府任職，后至京師，官四門博士。這一階段重要詩文，有《原道》、《原性》、《答李翊書》、《師說》、《送李愿歸盤谷序》、《送孟東野序》、《此日足可惜贈張籍》、《山石》等。
第三階段，36至49歲。先任監察御史，因上書論天旱人饑狀，請減免徭役賦稅，指斥朝政，被貶為山陽令。順宗即位，用王叔文集團進行政治改革，他持反對立場。憲宗即位,獲赦北還,為國子博士。改河南令，遷職方員外郎，歷官至太子右庶子。因先后與宦官、權要相對抗，仕宦一直不得志。這一階段重要詩文，有《張中丞傳后敘》、《毛穎傳》、《送窮文》、《進學解》、《八月十五夜贈張功曹》、《赴江陵途中寄贈王二十補闕李十一拾遺李二十六員外翰林三學士》、《謁衡岳廟遂宿岳寺題門樓》、《南山詩》、《秋懷詩》11首、《陸渾山火和皇甫□用其韻》、《石鼓歌》等。
第四階段，50至57歲病故。先從裴度征討淮西吳元濟叛亂,任行軍司馬,貫徹了加強中央集權反對藩鎮割據的主張。淮西平定后，升任刑部侍郎。他一生排斥佛教。元和十四年(819年)憲宗迎佛骨入大內，他奮不顧身,上表力諫,為此被貶為潮州刺史。移袁州。不久回朝,歷官國子祭酒、兵部侍郎、吏部侍郎、京兆尹等顯職。為兵部侍郎時，鎮州王庭湊叛亂,他前往宣撫,成功而還。最后這一階段，政治上較有作為。重要詩文有《平淮西碑》、《論佛骨表》、《柳子厚墓志銘》、《左遷至藍關示侄孫湘》、《瀧吏》等。
評價
唐代古文運動倡導者，宋代蘇軾稱他為“文起八代之衰”(指韓愈的古文提振八代的萎靡文風。)，明人推崇他為唐宋散文八大家之首，與柳宗元并稱“韓柳”，杜牧把韓文與杜詩并列，稱為“杜詩韓筆”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名。著有《韓昌黎集》四十卷，《外集》十卷，《師說》等。
后人對韓愈評價頗高，尊他為唐宋八大家之首。杜牧把韓文與杜詩并列，稱為“杜詩韓筆”;蘇軾稱他“文起八代之衰”。韓柳倡導的古文運動，開辟了唐以來古文的發展道路。韓詩力求新奇，重氣勢，有獨創之功。韓愈以文為詩，把新的古文語言、章法、技巧引入詩壇，增強了詩的表達功能，擴大了詩的領域，糾正了大歷(766年～780年)以來的平庸詩風。
《張衡傳》預習提示
本文選自《后漢書》，作者范曄。《后漢書》與司馬遷的《史記》、班固的《漢書》、陳壽的《三國志》合稱“四史”，對我國的文學、史學有很大影響。
張衡(78--139)，東漢著名文學家、政治家、科學家、哲學家。其作品《二京賦》、《四碧詩》等都有很高的文學價值。特別是他在科學上的成就更為出色，他是我國古代的科學家。他的“候風地動儀”比歐洲地震儀早一千七百多年。他在政治和哲學上也有一定研究。1956年郭沫若為南陽重修的張衡墓題詞說：“如此全面發展的人物，在世界上亦所罕見。”
教材編輯把本文作為一篇科學家的傳記而節選，對原文有大量的刪節。學習本文，第一要抓綱析目：這篇文章記敘張衡一生，材料眾多，頭緒紛繁，作者以張衡“善屬文”“善機巧”“善治政”為綱組織全文，顯示了張衡作為一個文學家、科學家、政治家的才干與成就，使文章條分縷析，層次井然。閱讀時，要抓住這個綱，理順作者思路。第二要注意文化解讀：本文涉及的文化常識很多，如三輔、《五經》、六藝、孝廉、辟、出、下車、公車、乞骸骨等。只有了解這些知識，才能從文化的角度對文章進行深層次的解讀。
如何提高現代文閱讀能力
在中，現代文閱讀歷來是失分最多的一個題目，尤其是近幾年現代文閱讀偏重于主觀表述題，由于答題不得要領，失分頗多。
那么，如何快速提高學生的閱讀呢？
首先要養成整體閱讀的好習慣。
要迅速而全面地閱讀文章，理清文章思路，把握各段要點，掌握文章中心。同時也要注意文章附帶的一些注釋和附言等，這里面包含的信息往往有助于學生對文章準確而全面解。例如，2002年高考第20 題，“知音的傳說已經成為中國傳統文化的一部分，根據文意，分兩點對此概括說明”。要正確解答這道題，就必須整體閱讀全文，根據命題要求，在全文中去搜索提取信息。放眼全文，文中的第一段就有“兩千多年前的關于知音的傳說，已經深深地珍藏在無數華夏子孫的心坎里”，“神往和渴求充滿崇高友誼的知音，是一種多么純潔而神圣的情操”等句子。文章的第三段也有“我偶或在黝黑的深夜里瀏覽著《呂氏春秋·本味》和《列子·湯問》，思忖著知音這兩個字的分量……”， “我曾在《樂府解題》里看到過這樣的記載”等句子。這些語句就從兩個方面說明“知音”已經成為了中華傳統文化的一部分。這樣答案為：（1）神往和渴求知音，已成為華夏子孫的一種純潔而神圣的情操；（2）中國古代典籍中多有記載、傳誦。
其次，要掌握一定的做題技巧，達到事半功倍的功效。
其一是直接代入法。現在有些學生主觀表述題不得分的一個很重要的原因是沒有很好地利用文中資源。國家教委中心曾明確表示：現代文閱讀題的答案在原文中，不要憑空去想。這給了我們一個重要的答題要領，即直接從原文中找出與問題相對應的詞語、句子，直接錄入 高中生物。例如，解答2002年高考第21題就可以移用原文中的中心句來回答：知音越多越好，俞伯牙應在失去鐘子期之后去尋找更多的新知音；千辛萬苦學得的技藝不應輕易放棄，藝術的追求必須不懈地堅持下去。
其二是選摘概括法。有些，從原文中難以找出明確的答案。這就需要我們學會從原文中摘錄相關的詞語加以簡化概括，形成自己的答案。例如：回答 2002年北京高考第22題第2小題，可以運用原文第九、十段中的關鍵句、關鍵詞組合，答案可為：（1）當你生命將盡，行將回歸大地的時候，你應該感到安寧；（2）一片樹葉的誕生和消亡，正標志著生命在四季里的不停轉化。
其三是還原辨析法。這一主要針對選擇題。主要做法是把選項回歸原文，找出其中的不同點，加以比較、分析、辨別，確定是否與原文的說法保持一致。這里就不再一一舉例闡述。
總之，現代文閱讀的解題技巧盡管有很多，但最終都是建立在整體閱讀的基礎之上的。這就需要我們在平常的課文教學中，緊密地結合課文的單元重點，從根本上提高學生的閱讀能力。
現代文閱讀答案表述技法及注意事項
【摘要】鑒于大家對高中頻道十分關注，小編在此為大家搜集整理了此文“現代文閱讀答案表述技法及注意事項”，供大家參考!
現代文閱讀答案表述技法及注意事項
現代文閱讀的主觀表述題，在審準題目要求，找準信息所在的有效區間之后，最后的一環答案表述，是最關鍵的。一般采用下列方法：
1、摘錄法
即直接用文段的中心作為答案。一般情況下，中心句常在段首或段尾，文體不同，中心句的表達方式也不同。
采用這種方法，應當注意的是對文章結構和中心要有一個整體的把握，有時需要結合作者的生平和思想，聯系作品的時代背景進行分析，從而篩選出直接表現作者思想感情和觀點態度的語句。
例如2000年全國卷高考第21題：這篇散文中(1)作者對歷史上的長城的評價是什么?(2)又是如何看待長城的現實的?(6分)
指津：第一問，我們可以根據對文章結構和中心的把握，抓住作者在反思和評價長城的歷史時這些抒情強烈的中心句“你是一卷凄婉的歷史，長城!” “你又是民族封閉的象征，長城!”“你是一個文化愚鈍的標志，長城!”可以摘錄為答案，所以根據題目要求，進一步使語言簡潔。答案為：①長城是一卷凄婉的歷史，②長城是民族封閉的象征，③長城是文化愚鈍的標志。
2、摘要法
即選用文中的關鍵詞句，刪繁去冗，使概括的語句簡明、準確。
采用這種方法，應當注意的是在審準題目要求，確定好答案所在文中的范圍之后，能夠準確把握符合題目要求而又含義深刻的詞句。
例如2000年全國卷高考第21題第二問(見上文)
指津：此題的'答案要點組織起來稍難一些，因為作者的觀點看法，沒有單獨表達出來。這就要從有關材料中抽取出作者的觀點(答案要點)來。可抓住文中的抒情句“現在你敞開胸襟了”“你顯得十分開放，而又充滿自信”，根據題意要求，舍棄冗雜的，選用其中的關鍵詞語作答，所以答案為：①開放，②自信。
3、歸納法
即要求在對原文內容理解的基礎上，用自己的語言進行概括，一定要思路清晰、用語準確、抓住要點。這是高考現代文閱讀中最常用、最重要，也是最容易出錯的一種方法。
從2003年全國卷高考閱卷情況來看，有必要提醒新一屆考生注意避免以下幾種錯誤：
(1)以偏概全
如第19題：從文中看，鄉土都給人們打下了哪些“童年的烙印”?(不超過28個字)(4分)
根據題目的要求，我們可以較容易地找到信息所要求的有效區間(原文第二段中)：“他從母親的懷抱……千絲萬縷沾著邊。”考生有如下幾種回答：
①父母和親人的愛，鄉里的山山水水和一草一木。
②鄉土和事物，祖輩的家史。
③母親的懷抱，父親的眼神，親族的逗弄，童年的生活，鄉土的氣息。
④故鄉的風土人情和故事。
分析：這些同學可能認為自己的答案找準了信息的有效區間，“不超過28個字”(閱卷時每超過4個字便扣去1分)，就可以了，但遺漏了要點同樣也是丟分的，那些答案只有十多個字的同學，未能從試題的字數要求中推測出答案至少需要二十余字。
總結：以偏概全，是概括內容要點時常犯的錯誤，同學們一定要注意分析好題目在文中對應材料的要點有幾個，做到全面而準確。
(2)機械“復述”
①仍以第19題為例，還有的同學回答：鄉土的一山一水，一草一木，都溶化為童年生活的血肉，不可分割。
分析：從試題所問“哪些‘童年的烙印’”可以知道答案必須是一組名詞性短語，而有的同學卻用了一個長句來回答，這樣機械“復述”，是不合題意要求的。
②再如第20題：作者在第三段中所描寫的少年離別家鄉的情況有哪幾種?請概括說明。(4分)
分析：同樣，這種回答是“復述”，而不是題旨要求的“概括”，而這樣做極容易遺漏要點。
總結：機械“復述”，也是概括要點時常犯的錯誤。正確的做法應當是根據要求“篩選”出內容要點以后，對其進一步“整合”，組織成答案。
(3)概括架空
①仍以第20題為例，許多同學找準了信息所在的有效區間以后進行概括，回答是：
有兩種情況，一是浪漫主義的，一是現實主義的。
②再如第21題：本文第四段寫了一代又一代炎黃子孫浮海遠游的潮流，并贊頌他們不忘桑梓之情，慷慨奉獻，與祖國休戚相關。請你結合鄉土情結，分析這樣寫的作用和好處。(6分)
有的同學回答：這樣點明了文章的中心，起到了畫龍點睛的作用。
分析：這樣的回答空泛而沒有具體內容，不能算是有效的概括，而且題目中明確要求“請你結合鄉土情結，分析……”，因此，這也是沒有審明題目要求的表現。
總結：概括架空，也是概括要點時易犯的錯誤，同學們一定要注意審明題目要求，回答做到具體實在。
【總結】20xx年已經到來，小編在此特意收集了有關此頻道的文章供讀者閱讀。
高中語文文化常識巧記法：佳節記憶法和稱謂記憶法
【編者按】應廣大考生學習需求，頻道為廣大考生朋友提供高中語文文化常識巧記法，同學一起來學習吧!
語文學習離不開自學，新學期學習可以從熟練掌握一些文化常識開始。古代文化常識的內容極其廣泛，大致說來它包括“天文地理、目錄辭書、科舉職官、禮儀習俗、姓名稱謂、衣食住行、器物用具、史傳典籍、古代紀時、音樂娛樂、學校設置”等等。下面就介紹巧記方法：
佳節記憶法
除“春節”外，我國還有七大傳統節日是不能忘記的：
1、元宵，農歷正月十五。元宵意指一年中第一個月圓之夜，又稱為“上元節”。
2、端午，農歷五月初五。
3、中秋，農歷八月十五，僅次于春節的第二大傳統節日。
4、重陽，農歷九月初九。叫“登高節”，習俗有出游賞景、登高遠眺、觀賞菊花、遍插茱萸、吃重陽糕、飲菊花酒等活動。現在我國又將九月初九定為敬老節。
5~6、清明和寒食，農歷三月十五之前。清明節是唯一以節氣兼節日的民俗大節，主要指自然節氣，后來成為了祭祀祖先的重要節日。清明前一日為寒食節，有吃寒食的風俗。
7、七夕，農歷七月初七，中國古代的情人節。也有人稱為 “乞巧節”或“女兒節”。
此外還有農歷十二月初八的“臘日”，農歷十二月二十三的 “灶日”;農歷“立春”和“立秋”后第五個戊日的“社日”等。
稱謂記憶法
實際交往中，禮貌稱呼是很重要的，它有“尊稱、謙稱、雅稱、婉稱”等書面語，具體如下：
尊稱：自家父母稱“高堂、雙親、膝下”，別家父母稱“令尊、令堂”，老師稱“恩師、導師、夫子”，他家房居稱“尊府、貴宅”，自家居室稱“草堂、寒舍”。
謙稱：學生自稱“門生、受業、不才、小生、小可、晚生、后學”等。
雅稱：自家父母稱“椿萱”，他人母親稱“萱堂”，岳父母稱“泰山、泰水”，兄弟稱“昆仲、棠棣、手足”，夫妻稱“伉儷、伴侶”，丈夫稱妻子“內人、可卿”，婦女稱“巾幗”，男子稱“須眉”，同學稱“同窗”。
婉稱：家父母稱“家嚴、家慈”，去世父母稱“先父先嚴、先母先慈”，夫妻一方亡故稱“喪偶”，夫死未嫁之女稱“遺孀、孀居”，妻死未娶稱“鰥夫、鰥居”。
襯托是一種怎樣的表達技巧
編者按：小編為大家收集了“襯托是一種怎樣的表達技巧”，供大家參考，希望對大家有所幫助!
襯托是把一些事物放在一起進行比較，從而突出另一事物的特征。襯托所列舉的事物間有主有次，并非平等、并列關系。襯托手法分兩種：一種是正襯，一種是反襯。襯托這種表現手法在古詩詞寫作中，經常可以見得到。
下面是關于襯托的一些具體運用。
1 .正襯，即陪襯事物和主要事物朝著相同的方向變化。有以下幾種情況：
(1)樂景寫樂情。如杜甫《 絕句》 ：“遲日江山麗，春風花草香。泥融飛燕子，沙暖睡鴛鴦。”詩人通過一幅色彩鮮明、生機勃發、具有美感的初春景物圖，抒發了經過奔波流離之后，暫時定居草堂的安適歡悅之情。
(2)以哀景寫哀情。如杜甫《 江漢》 ：“江漢思歸客，乾坤一腐儒。片云天共遠，永夜月同孤。落日心猶壯，秋風病欲蘇。古來存老馬，不必取長途。”詩中“片云’, ' ’孤月”組成了凄涼的意境，流露出作者孤獨、苦無知音的煩悶。
2 .反襯，即陪襯物與主體事物或感情方向相反。有以下幾種情況：
(1)以樂景寫哀情。如杜審言《 渡湘江｝} : “遲日園林悲昔游，今春花鳥作邊愁。獨憐京國人南竄，不似湘江水北流。”當年，春日遲遲，園林如繡，游目騁懷的美景反襯出今日之悲。眼前的鳥語花香反襯出了遠去邊疆的哀愁。
(2)以哀景寫豪情。如李白《 塞下曲》 ：“五月天山雪，無花只有寒。笛中聞折柳，春色未曾看。曉戰隨金鼓，宵眠抱玉鞍。愿將腰下劍，直為斬樓蘭。”五月的天山，映人眼簾的僅有皚皚的積雪，無花可賞，無柳可折，寒氣逼人。情景如此單調，如此凄涼，反襯出了將士奮勇殺敵的豪情。
(3)以衰襯興。如錢起的《暮春歸故山草堂》 ：“谷口春殘黃鳥稀，辛夷花盡杏花飛。始憐幽竹山窗下，不改清陰待我歸。”作者寫“春殘”之景物，并不在抒發傷春之情，而是借春鳥春花之“改”，來反襯幽竹之“不改”。表現作者鐘情幽竹，贊美堅貞節操的情感。
(4)以聲襯靜。如王籍《 人若耶溪》 中的“蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽”，用以動顯靜的手法來渲染山林的幽靜。“蟬噪”“鳥鳴”使山林的寂靜顯得更為深沉。“蟬噪”二句是千古傳誦的名句，被譽為“文外獨絕”。像唐代王維的“倚杖柴門外，臨風聽暮蟬”，杜甫的“春山無伴獨相求，伐木丁丁山更幽”，都是用響來襯托一種靜的境界。
(5)以有襯無。如李白《 月下獨酌》 中這樣兩句：“舉杯邀明月，對影成三人。”明明只有自己一人，卻說著到了蘭個人影，這就是以有村無。這樣寫，就把李白當時孤獨寂寞的生活際遇和感情，準確地表現出來了。
(6)以明襯暗。指用光亮來反襯環境的幽深。如王維的《 鹿柴》 ：“空山不見人，但聞人語響。返景人深林，復照青苔上。”一、二句以“響”襯“寂”，空谷傳音，愈見空山之空，空山人語，愈見空山之寂;三、四句以“明”襯“暗”，余暉射人深林的一小片光影和大片的無邊的幽暗構成強烈的對比，反而使深林的幽暗更加突出。
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