詩(shī)句天涯共此時(shí)的上一句是什么?
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天涯共此時(shí)的上一句是：海上生明月。
原句是：海上生明月， 天涯共此時(shí)。
意思是：茫茫的海上升起一輪明月，此時(shí)你我都在天涯共相望。
這句話出自張九齡的《望月懷古》，原文如下：
海上生明月， 天涯共此時(shí)。
情人怨遙夜， 竟夕起相思。
滅燭憐光滿(mǎn)， 披衣覺(jué)露滋。
不堪盈手贈(zèng)， 還寢夢(mèng)佳期。
【古詩(shī)注釋】
⑴懷遠(yuǎn)：懷念遠(yuǎn)方的親人。
⑵首二句：遼闊無(wú)邊的大海上升起一輪明月，使人想起了遠(yuǎn)在天涯海角的親友，此時(shí)此刻也該是望著同一輪明月。謝莊《月賦》：“隔千里兮共明月”。
⑶情人：多情的人，指作者自己;一說(shuō)指親人。遙夜：長(zhǎng)夜。怨遙夜：因離別而幽怨失眠，以至抱怨夜長(zhǎng)。竟夕：終宵，即一整夜。
⑷憐：愛(ài)。滋：濕潤(rùn)。憐光滿(mǎn)：愛(ài)惜滿(mǎn)屋的月光。這里的滅燭憐光滿(mǎn)，很顯然根據(jù)上下文，這應(yīng)該是個(gè)月明的時(shí)候，應(yīng)該在農(nóng)歷十五左右。此時(shí)月光敞亮，就是在現(xiàn)在今天，熄掉油燈仍然感受得到月光的霞美。當(dāng)一個(gè)人靜靜的在屋子里面享受月光，就有種“憐”的感覺(jué)，這只是一種發(fā)自?xún)?nèi)心的感受而已，讀讀人，應(yīng)該理解當(dāng)時(shí)詩(shī)人的心理才能讀懂詩(shī)詞。光滿(mǎn)自然就是月光照射充盈的樣子，“滿(mǎn)”描寫(xiě)了一個(gè)狀態(tài)，應(yīng)該是月光直射到屋內(nèi)。
⑸末兩句：月華雖好但是不能相贈(zèng)，不如回入夢(mèng)鄉(xiāng)覓取佳期。陸機(jī)《擬明月何皎皎》：“照之有余輝，攬之不盈手。”盈手：雙手捧滿(mǎn)之意。盈：滿(mǎn)(指那種滿(mǎn)蕩蕩的充盈的狀態(tài))。
【古詩(shī)詩(shī)意】
茫茫的海上升起一輪明月，此時(shí)你我都在天涯共相望。
有情之人都怨恨月夜漫長(zhǎng)，整夜里不眠而把親人懷想。
熄滅蠟燭憐愛(ài)這滿(mǎn)屋月光，我披衣徘徊深感夜露寒涼。
不能把美好的月色捧給你，只望能夠與你相見(jiàn)在夢(mèng)鄉(xiāng)。
【古詩(shī)賞析】
《望月懷遠(yuǎn)》是一首月夜懷念遠(yuǎn)人的詩(shī)，是作者在離鄉(xiāng)時(shí)，望月而思念遠(yuǎn)方親人而寫(xiě)的。起句“海上生明月”意境雄渾闊大，是千古佳句。它和謝靈運(yùn)的“池塘生春草”，鮑照的“明月照積雪”，謝朓的“大江流日夜”以及作者自己的“孤鴻海上來(lái)”等名句一樣，看起來(lái)平淡無(wú)奇，沒(méi)有一個(gè)奇特的字眼，沒(méi)有一分點(diǎn)染的色彩，脫口而出，卻自然具有一種高華渾融的氣象。這一句完全是景，點(diǎn)明題中的“望月”。第二句“天涯共此時(shí)”，即由景入情，轉(zhuǎn)入“懷遠(yuǎn)”。前乎此的有謝莊《月賦》中的“隔千里兮共明月”，后乎此的有蘇軾《水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》詞中的“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”，都是寫(xiě)月的名句，其旨意也大抵相同，但由于各人以不同的表現(xiàn)方法，表現(xiàn)在不同的體裁中，謝莊是賦，蘇軾是詞，張九齡是詩(shī)，相體裁衣，各極其妙。這兩句把詩(shī)題的情景，一起就全部收攝，卻又毫不費(fèi)力，仍是張九齡作古詩(shī)時(shí)渾成自然的風(fēng)格。
從月出東斗直到月落鳥(niǎo)啼，是一段很長(zhǎng)的時(shí)間，詩(shī)中說(shuō)是“竟夕”，亦即通宵。這通宵的月色對(duì)一般人來(lái)說(shuō)，可以說(shuō)是漠不相關(guān)的，而遠(yuǎn)隔天涯的一對(duì)情人，因?yàn)閷?duì)月相思而久不能寐，只覺(jué)得長(zhǎng)夜漫漫，故而落出一個(gè)“怨”字。三四兩句，就以怨字為中心，以“情人”與“相思”呼應(yīng)，以“遙夜”與“竟夕”呼應(yīng)，上承起首兩句，一氣呵成。這兩句采用流水對(duì)，自然流暢，具有古詩(shī)氣韻。
竟夕相思不能入睡，或許是怪屋里燭光太耀眼，于是滅燭，披衣步出門(mén)庭，光線還是那么明亮。這天涯共對(duì)的一輪明月竟是這樣撩人心緒，使人見(jiàn)到它那姣好圓滿(mǎn)的光華，更難以入睡。夜已深了，氣候更涼一些了，露水也沾濕了身上的衣裳。這里的“滋”字不僅是潤(rùn)濕，而且含滋生不已的意思。“露滋”二字寫(xiě)盡了“遙夜”、“竟夕”的精神。“滅燭憐光滿(mǎn)，披衣覺(jué)露滋”，兩句細(xì)巧地寫(xiě)出了深夜對(duì)月不眠的實(shí)情實(shí)景。
相思不眠之際，沒(méi)有什么可以相贈(zèng)，只有滿(mǎn)手的月光。詩(shī)人說(shuō)：“這月光飽含我滿(mǎn)腔的心意，可是又怎么贈(zèng)送給你呢?還是睡罷!睡了也許能在夢(mèng)中與你歡聚。”“不堪”兩句，構(gòu)思奇妙，意境幽清，沒(méi)有深摯情感和切身體會(huì)，恐怕是寫(xiě)不出來(lái)的。這里詩(shī)人暗用晉陸機(jī)“照之有余輝，攬之不盈手”兩句詩(shī)意，翻古為新，悠悠托出不盡情思。詩(shī)至此戛然而止，只覺(jué)余韻裊裊，令人回味不已。
【作者簡(jiǎn)介】
張九齡(678年—740年)字子壽，一名博物，謚文獻(xiàn)。漢族，唐朝韶州曲江(今廣東省韶關(guān)市)人，世稱(chēng)“張曲江”或“文獻(xiàn)公”。唐朝開(kāi)元年間名相，詩(shī)人。西漢留侯張良之后，西晉壯武郡公張華十四世孫。七歲知屬文，唐中宗景龍初年進(jìn)士，始調(diào)校書(shū)郎。玄宗即位，遷右補(bǔ)闕。唐玄宗開(kāi)元時(shí)歷官中書(shū)侍郎、同中書(shū)門(mén)下平章事、中書(shū)令。母喪奪哀，拜同平章事。是唐代有名的賢相;舉止優(yōu)雅，風(fēng)度不凡。自張九齡去世后，唐玄宗對(duì)宰相推薦之士，總要問(wèn)“風(fēng)度得如九齡否?”因此，張九齡一直為后世人所崇敬、仰慕。
張九齡是一位有膽識(shí)、有遠(yuǎn)見(jiàn)的著名政治家、文學(xué)家、詩(shī)人、名相。他忠耿盡職，秉公守則，直言敢諫，選賢任能，不徇私枉法，不趨炎附勢(shì)，敢與惡勢(shì)力作斗爭(zhēng)，為“開(kāi)元之治”作出了積極貢獻(xiàn)。他的五言古詩(shī)，詩(shī)風(fēng)清淡，以素練質(zhì)樸的語(yǔ)言，寄托深遠(yuǎn)的人生慨望，對(duì)掃除唐初所沿習(xí)的六朝綺靡詩(shī)風(fēng)，貢獻(xiàn)尤大。有《曲江集》。譽(yù)為“嶺南第一人”。
張九齡為張說(shuō)所獎(jiǎng)掖和拔擢，張說(shuō)去世后，他又于開(kāi)元二十一年輔佐玄宗為宰相。作為開(kāi)元盛世的最后一個(gè)名相，他深為時(shí)人所敬仰，王維、杜甫都作有頌美他的詩(shī)篇。他曾辟孟浩然為荊州府幕僚，提拔王維為右拾遺;杜甫早年也曾想把作品呈獻(xiàn)給他，未能如愿，晚年追憶，猶覺(jué)得可惜(見(jiàn)《八哀詩(shī)》)。
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