內(nèi)舉不避子的上一句是什么-簡(jiǎn)介
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內(nèi)舉不避子的上一句是：：外舉不避仇。
原句是：外舉不避仇，內(nèi)舉不避子。
意思是：舉薦外人時(shí)不回避自己的仇人，舉薦內(nèi)部人時(shí)不回避自己的兒子。指推舉人才時(shí)，秉持公正無(wú)私之心，不摻雜個(gè)人好惡。
這句話(huà)出自《呂氏春秋》，原文如下：
晉平公問(wèn)于祁黃羊曰：“南陽(yáng)無(wú)令，其誰(shuí)可而為之?”祁黃羊曰：“解狐可。”平公曰：“解狐非子之仇邪?”對(duì)曰：“君問(wèn)可，非問(wèn)臣之仇也。”平公曰：“善。”遂用之，國(guó)人稱(chēng)善焉。
居有間，平公又問(wèn)祁黃羊曰：“國(guó)無(wú)尉，其誰(shuí)可而為之?”對(duì)曰：“午可。”平公曰：“午非子之子邪?”對(duì)曰：“君問(wèn)可，非問(wèn)臣之子也。”平公曰：“善。”又遂用之，國(guó)人稱(chēng)善焉。
孔子聞之曰：“善哉，祁黃羊之論也!外舉不避仇，內(nèi)舉不避子，祁黃羊可謂公矣。”
【古文翻譯】
晉平公問(wèn)祁黃羊：“南陽(yáng)地方?jīng)]有郡令，誰(shuí)適合去補(bǔ)這個(gè)缺?”祁黃羊回答：“解狐適宜。”平公說(shuō)：“解狐不是你的仇人嗎?”他回答：“您問(wèn)的是誰(shuí)適宜，并不是問(wèn)的誰(shuí)是我的仇人呀。” 平公說(shuō)：“很好。”依著他任命了解狐。人人都說(shuō)好。
隔了一些時(shí)候，平公又問(wèn)祁黃羊：“國(guó)家缺少了法官，誰(shuí)適宜擔(dān)任這個(gè)工作?”他回答：“祁午適宜。”平公說(shuō)：“祁午不就是你的兒子嗎?”他回答：您問(wèn)的是誰(shuí)適宜，并不是問(wèn)的誰(shuí)是我的兒子呀。平公說(shuō)：“很對(duì)。”又依著他任命了祁午。人人都稱(chēng)贊。
孔子聽(tīng)到了這些事，說(shuō)：“真好啊，祁黃羊作的建議!推薦外人不排除仇人，推薦自己人不回避兒子，祁黃羊可以說(shuō)是大公無(wú)私了。”
【呂氏春秋】簡(jiǎn)介
《呂氏春秋》是在秦國(guó)丞相呂不韋主持下，[1] 集合門(mén)客們編撰的一部黃老道家名著。成書(shū)于秦始皇統(tǒng)一中國(guó)前夕。此書(shū)以儒家學(xué)說(shuō)為主干，以道家理論為基礎(chǔ)，以名、法、墨、農(nóng)、兵、陰陽(yáng)家思想學(xué)說(shuō)為素材，熔諸子百家學(xué)說(shuō)為一爐，閃爍著博大精深的智慧之光。呂不韋想以此作為大一統(tǒng)后的意識(shí)形態(tài)。但后來(lái)執(zhí)政的秦始皇卻選擇了法家思想，使包括道家在內(nèi)的諸子百家全部受挫。《呂氏春秋》集先秦道家之大成，是秦道家的代表作， 全書(shū)共分二十六卷，一百六十篇，二十余萬(wàn)字。
《呂氏春秋》作為十二紀(jì)、八覽、六論，注重博采眾家學(xué)說(shuō)，以道家思想為主體兼采陰陽(yáng)、儒墨、名法、兵農(nóng)諸家學(xué)說(shuō)而貫通完成的一部著作。但主要的宗旨屬于道家[3] 。所以《漢書(shū)·藝文志》等將其列入雜家。高誘說(shuō)《呂氏春秋》“此書(shū)所尚，以道德為標(biāo)的，以無(wú)為為綱紀(jì)”[4] ，這說(shuō)明最早的注釋者早已點(diǎn)明《呂氏春秋》以道家為主導(dǎo)思想之特徴。
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