墨家代表人物及其作品
墨家是中國東周時(shí)期的哲學(xué)派別，諸子百家之一，與孔子所代表的儒家、老子所代表的道家共同構(gòu)成了中國古代三大哲學(xué)體系。下面是小編為您整理的墨家思想及其代表人物簡介，歡迎閱讀。
墨家代表人物及其作品 篇1
墨家簡介：
先秦學(xué)派之一，創(chuàng)始人墨翟，世稱墨子。墨學(xué)在中國古代思想史上占著極重要的位置。墨家理想人格講究崇俠尚武、俠肝義膽。戰(zhàn)國末期，墨家后學(xué)將該派的著作匯編成《墨子》一書，此書文風(fēng)樸實(shí)無華，書中提出“兼愛”(兼相愛)。并由此派生出非攻、節(jié)用、節(jié)葬、非樂等主張。墨家很多思想直到今天仍然有很多借鑒的價(jià)值。
墨家代表人物——墨子
墨子(約前468-前376年)，姓墨，名翟，戰(zhàn)國初年學(xué)者、思想家，墨家學(xué)派創(chuàng)始人。墨子作為中國戰(zhàn)國時(shí)期著名思想家、政治家、軍事家、社會(huì)活動(dòng)家和自然科學(xué)家，提出了“兼愛”“非攻”等觀點(diǎn)，創(chuàng)立墨家學(xué)說，并有《墨子》一書傳世。他主張“兼愛”﹑“非攻”，提出“尚賢”﹑“尚同”的政治思想，主張從天子、諸侯國君到各級(jí)正長，都要“選擇天下之賢可者”來充當(dāng);而人民則要服從君上，做到“一同天下之義”，天下人都要相親相愛，反對(duì)強(qiáng)凌弱的戰(zhàn)爭。作為先秦墨家的創(chuàng)始人，墨子在中國哲學(xué)史上產(chǎn)生過重大影響。墨子在上說下教中，言行頗多，但無親筆著作。今存《墨子》一書中的《尚賢》、《尚同》、 《兼愛》 、《非攻》、《節(jié)用》、《節(jié)葬》、《天志》 、《明鬼》、《非樂》、《非命》等篇，都是其弟子或再傳弟子對(duì)他的思想言論的`記錄。
墨家思想：
墨家學(xué)派在政治上所代表的是廣大小生產(chǎn)者、小私有者階層的利益。墨子的學(xué)說，如“天志、明思”等仍脫離不了殷周的傳統(tǒng)思想，但賦以了“非命、兼愛”的內(nèi)容，以反對(duì)儒家的“天命”和“愛有差等”的思想。墨子認(rèn)為，“執(zhí)有命是天下之大害”，極力主張“兼相愛、交相利”，不應(yīng)有親疏貴賤之別。他更有“摩頂放踵，利天下為之”的獻(xiàn)身精神。
他的“非攻”思想，體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)人民反對(duì)掠奪戰(zhàn)爭的意向。他提出“非樂”、“節(jié)用”、“節(jié)葬”的主張，反對(duì)當(dāng)權(quán)貴族的“繁飾禮樂”和奢侈享樂的腐朽生活。他意識(shí)到了勞動(dòng)人類生活的基礎(chǔ)，提出強(qiáng)調(diào)重視生產(chǎn)和“賴其力者生，不賴其力者不生”的主張。在政治上，他主張改善勞動(dòng)者和小生產(chǎn)者的社會(huì)地位和經(jīng)濟(jì)地位，提倡“必使饑者得食，寒者得衣，勞者得息，亂則得治”，并且提出“尚賢”和“尚同”的觀點(diǎn)，認(rèn)為，“官無常貴，民無終賤”。
對(duì)于知識(shí)和邏輯等問題，墨子有較深的研究，制定了作為認(rèn)識(shí)真理準(zhǔn)則的“三表”，并且提出了“非以其名也，以其取也”的唯物主義認(rèn)識(shí)論。
墨子的教育思想是“艱苦實(shí)踐、服從紀(jì)律”，提出“興天下之利，除天下之害”的教育目的。
墨學(xué)在先秦時(shí)期曾為一時(shí)之“顯學(xué)”，可是到了漢代就衰落不顯了。但是，墨家精神并未失傳，漢代以后的俠士是墨家“兼愛”精神的繼承者。中國的民間社黨“四海之內(nèi)皆兄弟”的平等互助的俠義精神，在很大程度上是墨家精神的真?zhèn)鳌Ｖ袊桧瀭b義精神的詩歌和俠士小說，其精神源頭莫不與墨家思想有著密切的聯(lián)系。墨家思想在中國民間的社會(huì)底層流傳著，對(duì)中國文化的影響之大，并不亞于儒學(xué)和道學(xué)。
墨家代表人物及其作品 篇2
墨家代表人物：
墨子（生卒年不詳），名“翟”。孤竹君之后，本墨臺(tái)氏，后改為墨氏，宋國人 ，一說魯陽人，一說滕國（今山東滕州）人，曾擔(dān)任宋國大夫。墨家學(xué)派創(chuàng)始人，著名的思想家、教育家、科學(xué)家、軍事家。
墨子是中國歷史上唯一一個(gè)農(nóng)民出身的哲學(xué)家，墨子創(chuàng)立了墨家學(xué)說，墨家在先秦時(shí)期影響很大，與儒家并稱“顯學(xué)”。他提出了“兼愛”、“非攻”、“尚賢”、“尚同”、“天志”、“明鬼”、“非命”、“非樂”、“節(jié)葬”、“節(jié)用”等觀點(diǎn)。
墨家代表人物及其作品 篇3
墨子最終舍掉了儒學(xué)，另立新說，在各地聚眾講學(xué)，以激烈的言辭抨擊儒家和各諸侯國的暴政。大批的手工業(yè)者和下層士人開始追隨墨子，逐步形成了自己的墨家學(xué)派，成為儒家的主要反對(duì)派。
墨家是一個(gè)宣揚(yáng)仁政的.學(xué)派。在代表新型地主階級(jí)利益的法家崛起以前，墨家是先秦時(shí)期和儒家相對(duì)立的最大的一個(gè)學(xué)派，并列為“顯學(xué)”。在當(dāng)時(shí)的百家爭鳴中，有“非儒即墨”之稱。
墨子一生的活動(dòng)主要在兩方面：一是廣收弟子，積極宣傳自己的學(xué)說；二是不遺余力的反對(duì)兼并戰(zhàn)爭。為宣傳自己的主張，墨子廣收門徒，一般的親信弟子達(dá)到數(shù)百人之多，形成了聲勢(shì)浩大的墨家學(xué)派。
墨家是一個(gè)有嚴(yán)密組織紀(jì)律的團(tuán)體，穿短衣草鞋，參加勞動(dòng)，以吃苦為高尚。如果誰違背了這些原則，輕則開除，重則處死。墨家的最高領(lǐng)袖稱為“矩子”（巨子），墨家的成員都稱為“墨者”，代代下傳，所有墨者都服從巨子的指揮必須服從“巨子”的指導(dǎo)，甚至可以“赴湯蹈火，死不旋踵”。
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