漢賦四大家介紹及代表作
漢賦，是在漢朝涌現出的一種有韻的散文，為漢朝儒客文人熱衷的文體，它的特點是散韻結合，專事鋪敘。從賦的形式上看，在于“鋪采摛文”；從賦的內容上說，側重“體物寫志”。以下是小編幫大家整理的漢賦四大家介紹及代表作，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
漢賦
漢賦四大家指司馬相如、楊雄、班固、張衡，四人都有代表性的名篇傳世，在當時及后世文壇影響深遠，文譽其名。
司馬相
司馬相如確立了漢賦勸百諷一的風格，代表作《子虛賦》、《上林賦》標志著漢賦的成熟。楊雄《甘泉賦》、《長揚賦》、《羽獵賦》則以司馬相如諸賦為藍本，在文學史上首開不遜于原作的模擬之風。班固代表作《兩都賦》，盛夸東漢之聲威。張衡所著《二京賦》比之《兩都賦》篇幅更長、結構更宏偉，被譽為“長篇之極軌”。
司馬相如(約公元前179—前118年)，西漢大辭賦家。字長卿，蜀郡成都人，本名司馬長卿，因崇敬戰國藺相如，改名相如。少好讀書、擊劍，曾為景帝武騎常侍，因景帝不好辭賦，辭官，游于梁會王門下。后回蜀，期間與才女卓文君私奔，留下千古美談。漢武帝后來看到司馬相如的《子虛賦》，大為贊賞，召其入宮，司馬相如由此成為宮廷辭賦家。晚年任文園令，后免官居茂陵，元狩五年前后病卒。
漢代，賦這種文體大盛，涌現出了一批善于寫賦的作家，而司馬相如則是其中最典型的代表。除《子虛賦》外，司馬相如還作有《上林賦》、《美人賦》、《長門賦》等。其中，《子虛賦》、《上林賦》內容相連，以子虛和烏有先生爭相夸耀本國的故事為基本構架，極盡鋪敘、夸張、想象、排比之能事，氣勢恢弘，典故堆砌，文字華彩，從各個方面體現了散體大賦特點，奠定了散體大賦的體制，在我國文學史上占有重要地位。以《長門賦》為代表的騷體賦對我國宮怨文學有不小的影響。因其文學影響，司馬相如被認為是與司馬遷齊名的重要作家。魯迅在《漢文學史綱要》中言：“武帝時文人，賦莫若司馬相如，文莫若司馬遷。”
《漢書·藝文志》著錄有賦二十九篇，其它古籍還引用了相如兩篇賦的一些文句和篇名。其賦作多佚，今僅存《子虛賦》、《上林賦》、《大人賦》、《長門賦》、《美人賦》和《哀二世賦》六篇，其中《長門賦》與《美人賦》的作者仍有爭論。后人輯有《司馬文園集》。
揚雄
揚雄(前53—公元18)，漢賦代表作家，與司馬相如并稱“揚馬”。字子云，西漢蜀郡成都(今四川郫縣)人。適值王莽篡漢，被迫投閣，曾自殺未遂，后抑郁而死。
揚雄少時口吃，不善言談，默而好深湛之思。其家貧而好學，博覽群書，不慕富貴。揚雄早年酷愛辭賦，尤其仰慕同鄉作家司馬相如，曾模仿其作品著有《甘泉賦》、《羽獵賦》等。40多歲時，揚雄被推薦為漢成帝的文學侍從，期間寫了一系描寫天子祭祀、田獵的賦作。揚雄的辭賦在當時頗負盛名，但其后來卻認為這是“童子雕蟲篆刻”，“壯夫不為”，并不再寫賦，而埋頭于撰寫時人并不懂的學術著作，以求傳之后世。揚雄仿《易經》寫《太玄經》，闡發自己的哲學思想;仿《論語》寫《法言》，主張文學應當宗經、征圣，以儒家著作為典范。另著有語言學著作《方言》，是研究西漢語言的重要資料。因揚雄的重要影響，《三字經》將其與老子、莊子、茍子、文中子(王通)并稱為“五子”。
原有文集，今已散佚，明人輯有《楊子云集》。《太玄經》有北宋司馬光《太玄經集注》、正統道藏《太玄經集注》、明葉子奇《太玄本旨》諸本;《法言》有晉李軌《法言注》、北宋司馬光《楊子法言集注》諸本。
班固
班固(32—92)，東漢前期著名史學家和文學家。字孟堅，扶風安陵(今陜西咸陽西北)人。出身官僚世家，其父班彪是東漢著名史學家。永元四年(92)，因竇憲事件牽連入獄，同年死于獄中。
班固自幼聰明早慧，年九歲，能寫文章，誦讀詩賦。所著《漢書》是我國古代最早的紀傳體斷代史，書中為司馬相如、揚雄等賦家立有專傳。史家之外，班固也是漢朝一位重要的賦家和賦論家，其賦今存有《兩都賦》、《幽通賦》、《竹扇賦》等，賦論主要體現于《兩都賦序》及《漢書》有關賦家的傳論中。
班固受漢明帝賞識入朝修史時，洛陽正修造宮室、浚繕城隍，而關中父老仍希望朝廷西顧，建都長安。班固對此持有異議，遂上《兩都賦》，“盛稱洛邑制度之美，以折西賓淫侈之論。”(《后漢書·班固傳》)此賦在蕭統《文選》中位列第一篇，開創“京都大賦”一體，對后世影響較大。
班固所著詩、賦、銘、誄、頌、書、文、記、論、議等四十一篇行于世。《隋書·經籍志》著有《班固集》17卷，已散佚。明代張溥輯有《班蘭臺集》，傳于今。
張衡
張衡(78—139) 東漢偉大科學家、文學家。字平子，南陽郡西鄂縣(今河南南陽縣石板橋鎮)人。生于官僚世家，父早亡，祖父張堪曾任蜀郡太守。永和四年(139)，積勞成疾而卒。
作為一位文理兼修的大家，以科學家身份名垂后世的張衡，同時又是一位重要的文學家，作品具有獨創性，尤長于詩賦。
張衡17歲時離開家鄉，出外游歷，訪師求學，到達當時經濟繁榮、文化發達的西漢故都長安，后來又在京師洛陽居住五、六年。沿途的山川風物、歷史古跡，以及參觀京城太學和結交文人學友，大大豐富了他的閱歷、開拓了他的視野，為之后創作《二京賦》打下基礎。東漢永初元年(107年)，29歲的張衡“精思博會，十年乃成”《東京賦》和《西京賦》，總稱《二京賦》。《二京賦》在模擬班固《兩都賦》的基礎上，注入新鮮內容，特別對封建統治者的窮奢極欲進行了諷刺，警告統治者不要樂極生悲，不要結怨于民，牢記“水所以載舟，水所以覆舟”。此外，張衡的小賦具有抒情的特點，打破了漢賦敷陳描寫的老一套，將漢賦從長篇大論的堆砌文字轉變為抒發心靈的短小篇章，為后來魏晉抒情小賦的大量出現打下了基礎。
《二京賦》外，另著有《南都賦》、《溫泉賦》、《歸田賦》、《思玄賦》、《四愁詩》等名篇，今人張震澤注有《張衡詩文集校注》。
代表作品
司馬相如：《子虛賦》《上林賦》《大人賦》《哀二世賦》《長門賦》《美人賦》。現存《子虛賦》、《上林賦》、《大人賦》、《長門賦》、《美人賦》、《哀秦二世賦》六篇,另有《梨賦》、《魚□賦》、《梓山賦》三篇僅存篇名。明人張溥輯有《司馬文園集》。
揚雄：《河東賦》《校獵賦》《長楊賦》。仿《論語》作《法言》，仿《易經》作《太玄》。提出以“玄”作為宇宙萬物根源之學說，并強調如實地認識自然現象的必要，并認為“有生者必有死，有始者必有終”，駁斥了神仙方術的迷信。明人輯有《楊子云集》。《隋書·經籍志》有《揚雄集》5卷,已散佚。明代張溥輯有《揚侍郎集》，收入《漢魏六朝百三家集》。
班固：有《兩都賦》聞名天下。著有《班蘭臺集》。完成了《漢書》，不僅為后世同類史書奠定了規模，而且奠定了他在中國古代地理學史中的獨特地位。班固除給后世留下巨著《漢書》以外，他還寫了大量的典引、詩賦、銘、頌等文章，在范曄(劉宋)寫《后漢書》時尚存41篇，現在除《后漢書》中保留的三篇外，其余大多散失。班固的地理學成就主要體現在《漢書》中，尤其是《漢書·地理志》中。
張衡：散體大賦以《西京賦》、《東京賦》最為有名。還有《思玄賦》和《歸田賦》。 明人張溥編有《張河間集》，收入《漢魏六朝百三家集》。
漢賦地位和影響
賦是繼《詩經》、《楚辭》之后，在中國文壇上興起的一種新的文體。在漢末文人五言詩出現之前，它是兩漢四百年間文人創作的主要文學樣式。封建時代的詞章家非常推崇漢賦，但他們奉為漢賦正宗的卻是枚乘、司馬相如、揚雄及班固、張衡等人的大賦，但也正是這些大賦，在思想和藝術形式上表現了較多的局限性。西晉的摯虞在《文章流別論》中批評說：“古詩之賦。以情義為主，以事類為佐；今之賦，以事形為本，以義正為助。”他所謂“今之賦”就是指漢代興起的大賦。他認為它們“假象過大，則與類相遠；逸詞過壯，則與事相違；辯言過理，則與義相失；麗靡過美，則與情相悖”。摯虞對漢賦的社會作用以及藝術上的某些根本缺陷所作的批評，是切中要害的。
漢賦，特別是那些大賦，盡管有著如上所述的缺點，在文學史上仍然有其一定的地位。
首先，即以那些描寫宮苑、田獵、都邑的大賦來說，大都是對國土的廣闊，水陸物產的豐盛，宮苑建筑的華美、都市的繁榮，以及漢帝國的文治武功的描寫和頌揚，這在當時并不是毫無意義的。而賦中對封建統治者的勸諭之詞，也反映了這些賦作者反對帝王過分華奢的思想，表現了這些作者并非是對帝王貴族們毫無是非原則的奉承者和阿諛者。盡管這方面的思想往往表現得很委婉，收效甚微，但仍然是不應抹殺的。
其次，漢大賦雖然炫博耀奇，堆垛詞藻，以至好用生詞僻字，但在豐富文學作品的詞匯、鍛煉語言辭句、描寫技巧等方面，都取得了一定的成就。建安以后的很多詩文，往往在語言、辭藻和敘事狀物的手法方面，從漢賦得到不少啟發。
最后，從文學發展史上看，兩漢辭賦的繁興，對中國文學觀念的形成，也起到一定促進作用。中國的韻文從《詩經》、《楚辭》開始，中經西漢以來辭賦的發展，到東漢開始初步把文學與一般學術區分開來。《漢書·藝文志》中除《諸子略》以外，還專設立了《詩賦略》，除了所謂儒術、經學以外，又出現了“文章”的概念。至魏晉則出現了“詩賦欲麗”（曹丕《典論·論文》），“詩緣情而綺靡，賦體物而瀏亮”（陸機《文賦》）等對文學基本特征的探討和認識，文學觀念由此日益走向明晰化。
漢賦在流傳過程中多有散佚，現存作品包括某些殘篇在內，共約二百多篇，分別收錄在《史記》、《漢書》、《后漢書》等書中。
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