阿炳的代表作
代表作指的是最能顯示作者的思想水平或藝術(shù)風(fēng)格的作品。以下是小編給大家分享的阿炳的代表作，歡迎閱讀收藏。
阿炳個(gè)人簡(jiǎn)介:
阿炳(1893年8月17日——1950年12月4日)，原名華彥鈞，民間音樂家，正一派道士。因患眼疾而雙目失明。他刻苦鉆研道教音樂，精益求精，并廣泛吸取民間音樂的曲調(diào)，一生共創(chuàng)作和演出了270多首民間樂曲。 其父華清和為無錫城中三清殿道觀雷尊殿的當(dāng)家道士，擅長(zhǎng)道教音樂。華彥鈞3歲時(shí)喪母，由同族嬸母撫養(yǎng)。8歲隨父在雷尊殿當(dāng)小道士。開始在私塾讀了3年書，后從父學(xué)習(xí)鼓、笛、二胡、琵琶等樂器。12歲已能演奏多種樂器，并經(jīng)常參加拜懺、誦經(jīng)、奏樂等活動(dòng)。18歲時(shí)被無錫道教音樂界譽(yù)為演奏能手。
阿炳現(xiàn)留存代表作有：
二胡曲《二泉映月》、《聽松》、《寒春風(fēng)曲》和琵琶曲《大浪淘沙》、《龍船》、《昭君出塞》六首。
《二泉映月》
作品創(chuàng)作于1950年親自錄音傳譜的二胡曲。該曲問世以來，不僅以二胡獨(dú)奏形式 華彥鈞是我國(guó)杰出的民間音樂家。江蘇無錫人。他自幼在音而且還被改編成各種形式的器樂曲，以它那優(yōu)美抒情的旋律和深切感人的音樂內(nèi)涵而聞名國(guó)內(nèi)外。
《聽松》
《聽松》又名《聽宋》，其內(nèi)容似乎是描寫宋代偉大的愛國(guó)將領(lǐng)岳飛。樂曲通過松濤借物詠懷，在贊頌民族英雄岳飛軍威的同時(shí)，傾注了他剛直不阿的性格和堅(jiān)定自信的意志，歌頌了中國(guó)人民青松般高潔的民族氣節(jié)，鋼鐵般堅(jiān)強(qiáng)的斗爭(zhēng)意志和戰(zhàn)勝敵人的英雄氣概。全曲氣魄豪邁，剛勁有力，堪稱音樂珍品。
《寒春風(fēng)曲》
作品通過對(duì)初春寒風(fēng)的描繪，表達(dá)了被壓迫者的沉重哀嘆和對(duì)美好生活的無限向往，表現(xiàn)了作者苦難坎坷抗?fàn)幍囊簧蛯?duì)未來美好生活的憧憬。
《大浪淘沙》
作品表現(xiàn)了作者對(duì)不平人世的無限感慨及對(duì)命運(yùn)的態(tài)度。此曲經(jīng)楊蔭瀏、曹安和二位先生錄音并記譜才得以保存下來。據(jù)阿炳生前所言，這曲原是道家的《梵音》合奏曲牌，是他在琵琶上彈奏而成。但據(jù)楊蔭瀏查證，道家中并無此曲。樂曲第一段旋律與廣東音樂《三潭印月》曲首的旋律相近似，很有可能此曲是華彥鈞根據(jù)他所熟悉的音調(diào)創(chuàng)作的。 此曲最大的特點(diǎn)是，雖現(xiàn)一般把它分在“文曲”一類中，然而它具有自己內(nèi)容和情感上的顯著特征，這完全和阿炳的身世密切相關(guān)。例如，運(yùn)用鑼鼓的節(jié)奏音型，尤其是在慢板中造成一種跌宕起伏、頗具氣魄的勢(shì)態(tài)，確實(shí)具有蘇軾《念奴嬌》詞句“大江東去，浪淘盡、千古風(fēng)流人物”的那種關(guān)西大漢持銅琶鐵綽演唱的氣概。在長(zhǎng)輪的運(yùn)用上，也具有緊湊起伏的強(qiáng)烈效果，表現(xiàn)出一種對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)控訴的情感。而在推挽、滑音的運(yùn)用上，更是摒棄一般文曲的那種閨怨氣息，而代之以硬朗的奏法和多用大幅度的、效果突出的下滑音，頗具氣勢(shì)。
《龍船》
作品描寫人們?cè)诙宋绻?jié)龍船競(jìng)渡時(shí)的歡樂情景。阿炳為表現(xiàn)歡樂紛繁的節(jié)日?qǐng)雒妫x用了民間吹打音樂中常用的循環(huán)體結(jié)構(gòu)，“打”一段，“吹”一段，吹打相間進(jìn)行。
《昭君出塞》
作品通過刻畫昭君出塞時(shí)的情緒變化，表達(dá)了作者對(duì)這一歷史事件的無限感慨。
創(chuàng)作風(fēng)格
阿炳用的最多的樂器，仍是那把家傳的紅木胡琴，經(jīng)常拉的樂曲，也仍是那首象征了自己一生命運(yùn)的《二泉映月》——溫柔、凄苦、文雅、憤恨、寧靜、不安諸多情感相互交織的宛如夜之皓月一般的樂曲。他將此曲視為自己的眼珠一樣重要。他仍在不斷地修改它，對(duì)樂思、節(jié)奏加以潤(rùn)色，他要在自己的遭遇上再追加上一段遭遇：音樂的遭遇!同樣，他也想在痛苦上再追加一種痛苦：音樂的痛苦。
在他出入酒肆茶樓所用的節(jié)目單上，這首曲子暫時(shí)用的題目是：《惠山二泉》——一直到他臨終的前半年，他才以一名創(chuàng)作者的勝利的口吻，向外人宣布，它的名字叫《二泉映月》。
這首曲子開始并無標(biāo)題，阿炳常在行街穿巷途中信手拉奏賣藝時(shí)并未演奏此曲，阿炳曾把它稱做“自來腔”，他的鄰居們都叫它《依心曲》 ，后來在楊蔭瀏、曹安和錄音時(shí)聯(lián)想到無錫著名景點(diǎn)“二泉”而命名為《二泉映月》(江蘇無錫惠山泉，世稱“天下第二泉”)，這時(shí)方定下曲譜。賀綠汀曾說：“《二泉映月》這個(gè)風(fēng)雅的名字，其實(shí)與他的音樂是矛盾的。與其說音樂描寫了二泉映月的風(fēng)景，不如說是深刻地抒發(fā)了瞎子阿炳自己的痛苦身世。”
1950年深秋，在無錫舉行的一次音樂會(huì)上，阿炳首次也是最后一次演奏此曲，博得觀眾經(jīng)久不息的掌聲;1951年，天津人民廣播電臺(tái)首次播放此曲;1959年10周年國(guó)慶時(shí)，中國(guó)對(duì)外文化協(xié)會(huì)又將此曲作為我國(guó)民族音樂的代表之一送給國(guó)際友人。從此，此曲在國(guó)內(nèi)外廣泛流傳，并獲得很高評(píng)價(jià)。1985年，此曲在美國(guó)被灌成唱片，并在流行全美的十一首中國(guó)樂曲中名列榜首。
后來，彭修文將此曲改編成民族器樂合奏曲;吳祖強(qiáng)改編成弦樂合奏曲;丁芷諾、何占豪改編為小提琴獨(dú)奏曲;丁善德改編成弦樂四重奏等等。中國(guó)唱片社曾將阿炳于1950年夏演奏此曲的鋼絲錄音制成唱片，暢銷海內(nèi)外。
這首樂曲自始至終流露的是一位飽嘗人間辛酸和痛苦的盲藝人的思緒情感，作品展示了獨(dú)特的民間演奏技巧與風(fēng)格，以及無與倫比的深邃意境，顯示了中國(guó)二胡藝術(shù)的獨(dú)特魅力，它拓寬了二胡藝術(shù)的表現(xiàn)力，獲“20世紀(jì)華人音樂經(jīng)典作品獎(jiǎng)”。
個(gè)人評(píng)價(jià)
人們稱阿炳是三不窮：人窮志不窮(不怕權(quán)勢(shì));人窮嘴不窮(不吃白食);人窮名不窮(正直)。作為民間藝人，不僅能夠用自己的雙手，用音符來表達(dá)，還能借助音樂這種工具來感染其他的心靈。
阿炳因?yàn)?950年那次錄音保留了他創(chuàng)作的六首樂曲：即今天已為世人所熟知的二胡曲《二泉映月》、《聽松》、《寒春風(fēng)曲》，琵琶曲《大浪淘沙》，《龍船》，《昭君出塞》。
這是一件萬幸的事情。作為民間藝人，他艱苦的一生也許只是有史以來無數(shù)血淚人生其中的一次。
阿炳音樂的成功，有他個(gè)人成長(zhǎng)經(jīng)歷的特殊性、有當(dāng)時(shí)客觀的社會(huì)環(huán)境、也有中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的傳承特點(diǎn)，所以圍繞著阿炳這樣一個(gè)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳統(tǒng)音樂代表作的創(chuàng)造者，研究應(yīng)該是立體的、系統(tǒng)的，包括美學(xué)、社會(huì)學(xué)、教育學(xué)、文化學(xué)，只有這樣，才能發(fā)掘由其音樂作品傳遞的深刻內(nèi)涵。
阿炳是源自草根的藝術(shù)家，他的傳播途徑是街頭巷尾的談唱，比較當(dāng)下的網(wǎng)絡(luò)歌手自由的傳播模式，喬建中認(rèn)為，這些有利條件是阿炳當(dāng)年無法擁有的，但要再出現(xiàn)一個(gè)阿炳，卻很難。“藝術(shù)要不得一點(diǎn)浮躁，阿炳藝術(shù)成就的萃成，有他豐富的人生閱歷，有深入民間的體會(huì)體察，更有傳統(tǒng)藝術(shù)的深厚浸潤(rùn)，所以研究阿炳“苦難”的成功才顯得特別有意義，對(duì)現(xiàn)在的藝術(shù)人是一種啟發(fā)。”
來源于民間的阿炳音樂，每一次彈奏時(shí)都有即興地創(chuàng)造，這來源于阿炳幾十年演奏傳統(tǒng)音樂的積累以及對(duì)生活的感悟，僅僅關(guān)注弓法、指法、音準(zhǔn)、力度的學(xué)院化教學(xué)，僅僅一首《二泉映月》的彈奏，無法詮釋出阿炳音樂的全部?jī)?nèi)涵。所對(duì)阿炳精神、阿炳音樂的傳播、研究應(yīng)該更加細(xì)化，使之成為非遺傳承保護(hù)的一個(gè)獨(dú)特范本。
阿炳的即興演奏，不僅成就了《二泉映月》這支自述式的悲歌，更主要的是它擺脫了那種賞玩式的心態(tài)，上升為一種與我同在的共命運(yùn)感。對(duì)人世的關(guān)懷，對(duì)自我的思考，以及遭受的磨難，使一些人很容易地把他和貝多芬相提并論。
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阿炳原為無錫城區(qū)雷尊殿道士，自幼受到四巨頭吳地小山歌、長(zhǎng)篇敘事歌、灘簧、說因果和絲竹樂等鄉(xiāng)土音樂的熏陶，對(duì)音樂非常喜愛。在父親的教習(xí)下，他十六七歲便學(xué)會(huì)了結(jié)構(gòu)繁復(fù)、技法多變的梵音，吹、拉、彈、打、唱、念樣樣精通，并能正式參加道教法事音樂的演奏活動(dòng)。
年過而立之后，阿炳的境遇急轉(zhuǎn)直下。再到后來便流落街頭賣藝，生活十分貧困。底層的生活讓他歷盡了人世的艱辛，飽嘗了舊社會(huì)的辛酸屈辱。但才藝出眾的阿炳，經(jīng)常通過拉二胡、彈琵琶、說新聞的方式來表達(dá)自己的愛恨情仇，通過音樂揭露當(dāng)時(shí)的黑暗。他把自己對(duì)痛苦生活的感受通過音樂反映出來，產(chǎn)生了著名二胡曲《二泉映月》。
《二泉映月》是阿炳生活的寫照，是他情感宣泄的傳世之作。阿炳利用自己的創(chuàng)作天賦，把所見、所聞、所感、所想化作一段段扣人心弦、催人淚下的音符，使聽眾在旋律中產(chǎn)生共鳴。這首二胡曲被世人喜愛并引為經(jīng)典，是阿炳創(chuàng)作的成功，是他創(chuàng)作天賦的體現(xiàn)。
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