福樓拜的代表作
福樓拜個人簡介資料
居斯塔夫·福樓拜，法國著名作家。1821年12月21日出生于法國盧昂一個傳統醫生家庭。福樓拜的成就主要表現在對19世紀法國社會風俗人情進行真實細致描寫記錄的同時，超時代、超意識地對現代小說審美趨向進行探索。
福樓拜的“客觀的描寫”不僅有巴爾扎克式的現實主義，又有自然主義文學的現實主義特點，尤其是他對藝術作品的形式——語言的推崇，已經包涵了某些后現代意識。新小說作家極力推崇福樓拜對現實主義的創新，并進一步加以發展。他們對藝術形式的追求已呈現出后現代文學特有的“崇無趨勢”，從這個意義上說，新小說作家正是繼承了福樓拜的現實主義，才可能大大地跨越了一步。
19世紀自然主義的代表作家左拉認為福樓拜是“自然主義之父”;而20世紀的法國“新小說”派又把他稱為“鼻祖”。
福樓拜的主要代表作
《狂人之憶》——發布時間是1839
《斯瑪爾，古老的秘密》——發布時間1839
《包法利夫人》——發布時間1857
《薩朗波》——發布時間1862
《情感教育》——發布時間1869
《圣安東尼的誘惑》——發布時間1874
《競選人》——發布時間1874
《三故事》——發布時間1877
《純樸的心》——發布時間1877
《布瓦爾和佩庫歇》——發布時間1881
《庸見詞典》——發布時間1998
福樓拜的作品特點
福樓拜認為藝術應該反映現實生活,要敢于揭露丑惡現象.在精確地再現社會現實方面,他是位杰出的現實主義大師.但是,他主張文學應嚴格、細致、忠實地描繪事物,文學可以將丑惡的生活現象照實描繪,這又為19世紀后期的自然主義開辟了道路. 他的藝術成就主要表現在塑造典型上.他善于在篇幅不很大的長篇小說中塑造一系列個性突出的典型人物,為此,他十分注意觀察事物,搜集材料,注意細節的真實.他在塑造典型人物同時又注意環境的描寫.他經常進行廣泛調查和實地考察.在描寫上,他通常用白描手法,運用簡潔的語言抓住特征,烘托氣氛.他特別強調語言的重要作用.為了錘煉語言和句子,常常反復推敲.他認為,“沒有美好的形式就沒有美好的思想,反之亦然”.因此,他用詞精粹、明晰而準確.他曾是莫泊桑文學上和精神上的導師,也是世界上許多國家的同行們公認的語言藝術大師. 福樓拜在小說中有過這樣一段描述：我們敲打語言的破鐵鍋,試圖用它來感動天上的星星,其結果只能使狗熊跳舞.看來,福樓拜對語言有著特殊的敏感,對于語言在表述意義方面的巨大困難有著十分清醒的認識.由此我們可以了解,為什么福樓拜把語言的準確性看成是作者表述上的唯一使命;也可以理解作者對語詞的甄別和取舍為什么會到了走火入魔的地步.有人將《包法利夫人》視為學習寫作者的最好教科書,這樣的評價并不過分. 米蘭·昆德拉有一句流傳很廣的名言,大意是,直到福樓拜的出現,小說才終于趕上了詩歌.眾所周知,歐洲的小說最早是從敘事長詩中分化出來的.也就是說,敘事詩中描述事件進程的部分被剝離出來,漸漸成為一種專門的說故事的體裁.小說的誕生使詩歌失去了“敘事”的天然權利,而較多地從事抒情.然而,與詩歌這種古老的藝術相比,小說的幼稚是毋庸置疑的.它長期以來遭受冷落與歧視也就不足為怪了.在我看來,小說的不成熟,除了它作為一門專門的藝術尚未得到充分的發育之外,更重要的是,它與詩歌的關系十分曖昧,沒有擺脫對于詩歌母體的依賴.它自身特殊而嚴格的文體上的規定性在相當長的時間內未能形成.早期小說的故事性到是大大增強了,然而詩歌也可以講故事,而且一度講得很好,那么小說與敘事詩的差別究竟在哪兒?甚至就連小說藝術的評價尺度,也是從詩歌那里借用過來的.一個最明顯的例子是,直到今天,我們在評價一部偉大小說時最常用的語匯仍然是“這是一部偉大的史詩”.“史詩”的風范依舊是小說的最高評判標準.這就好比說,在小說的園地里獲得成就,卻要到詩歌的國度去領受獎賞.
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