傳統(tǒng)文化中國(guó)結(jié)的手抄報(bào)
在平平淡淡的日常中，大家總免不了要接觸或使用手抄報(bào)吧，手抄報(bào)字行間要整齊，字體不宜太小，忌潦草、錯(cuò)字。手抄報(bào)的類(lèi)型多樣，你所見(jiàn)過(guò)的手抄報(bào)是什么樣的呢？以下是小編整理的傳統(tǒng)文化中國(guó)結(jié)手抄報(bào)，希望對(duì)大家有所幫助。
春節(jié)掛中國(guó)結(jié)的原因1：對(duì)繩子的崇拜
“繩”與“神”諧音，中國(guó)文化在形成階段，曾經(jīng)崇拜過(guò)繩子。據(jù)文字記載：“ 女?huà)z引繩在泥中，舉以為人。”又因繩像蟠曲的蛇龍，中國(guó)人是龍的傳人，龍神的形象，在史前時(shí)代，是用繩結(jié)的變化來(lái)體現(xiàn)的。
“結(jié)”字也是一個(gè)表示力量、和諧， 充滿(mǎn)情感的字眼，無(wú)論是結(jié)合、結(jié)交、結(jié)緣、團(tuán)結(jié)、結(jié)果，還是結(jié)發(fā)夫妻，永結(jié)同心，“結(jié)”給人都是一種團(tuán)圓、親密、溫馨的美感。
“結(jié)”與“吉 ”諧 音，“吉” 有著豐富多彩的內(nèi)容，福、祿、壽、喜、財(cái)、安、康無(wú)一不屬于吉的范疇。“吉” 就是人類(lèi)永恒的追求主題，“繩結(jié)”這種具有生命力的民間技藝也就自然作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓，興盛長(zhǎng)遠(yuǎn)規(guī)劃，流傳至今。
因此用繩子織成的中國(guó)結(jié)也體現(xiàn)了我國(guó)對(duì)繩子文化的崇拜，體現(xiàn)了對(duì)中國(guó)結(jié)內(nèi)涵文化中的美好寓意的向往。
春節(jié)掛中國(guó)結(jié)的原因2：傳統(tǒng)文化的象征
中國(guó)結(jié)，從取名上看就與我國(guó)傳統(tǒng)文化密不可分，中國(guó)結(jié)身上所顯示的情致與智慧正是中華古老文明中的一個(gè)文化面。
它有著復(fù)雜曼妙的曲線，卻可以還原成最單純的二維線條。
它有著飄逸雅致的韻味，出自于太初年代人類(lèi)生活的基本工具。
它是炎黃子孫心連心的象征。
春節(jié)是我國(guó)最重要的傳統(tǒng)文化，而中國(guó)結(jié)則是其中最能代表我國(guó)傳統(tǒng)的體現(xiàn)之一。而中國(guó)結(jié)喜慶的中國(guó)紅，能讓春節(jié)喜慶的氣氛更為濃烈，也象征著春節(jié)的紅紅火火、吉祥如意。
春節(jié)掛中國(guó)結(jié)的原因3：祈福驅(qū)邪
中國(guó)結(jié)的取意如其他中國(guó)藝術(shù)般多利用自然形態(tài)、諧音而取其意，如用“吉字結(jié)”、“馨結(jié)”、“魚(yú)結(jié)”結(jié)合就成為“吉慶有余”的結(jié)飾品，以“蝙蝠結(jié)”加上“金錢(qián)結(jié)”，可組成“福在眼前”等。以此類(lèi)推又延出了“長(zhǎng)壽安康”、“財(cái)物豐盛”、“團(tuán)圓美滿(mǎn)”、“幸福吉祥”、“喜慶歡樂(lè)”等祈福的內(nèi)涵，被作為民間祝禱的符號(hào)，成為世代相傳的吉祥飾物。
中國(guó)結(jié)中還有一類(lèi)被認(rèn)為是通神靈的法物，可達(dá)到驅(qū)邪避災(zāi)、鎮(zhèn)兇納吉、卻陰護(hù)陽(yáng)等功效，如“吉祥結(jié)”、“盤(pán)長(zhǎng)結(jié)”等，這類(lèi)“結(jié)”作為凝聚著神秘宗教觀念的護(hù)身符，在民間得以廣泛的應(yīng)用，并形成一定的傳承機(jī)制。這大概也是之所以“結(jié)”文化生生不息的緣故之一吧。
中國(guó)結(jié)中蘊(yùn)含的的傳統(tǒng)文化價(jià)值和含義
中國(guó)結(jié)，它身上所顯示的情致與智慧正是中華古老文明中最精粹的一點(diǎn)；是人類(lèi)世代繁衍的隱喻；也是數(shù)學(xué)奧秘的呈現(xiàn)。中國(guó)結(jié)有著復(fù)雜曼妙的曲線，卻可以還原成最單純的二維線條；中國(guó)結(jié)有著飄逸雅致的韻味，體現(xiàn)了遠(yuǎn)古時(shí)代中國(guó)人質(zhì)樸的品質(zhì)與情懷。
實(shí)際上，“結(jié)”在人類(lèi)發(fā)展史上曾經(jīng)是一個(gè)重要的記載工具。據(jù)《周易系辭》載：“上古結(jié)繩而治，后世圣人易之以書(shū)目契。”東漢鄭玄在《周易注》中道：“結(jié)繩為記，事大，大結(jié)其繩，事小，小結(jié)其繩。”可見(jiàn)在遠(yuǎn)古的華夏土地，“結(jié)”被先民們賦予了“契”和“約”的法律表意功能，同時(shí)還有記載歷史事件的作用，因此“結(jié)”因此備受人們的尊重。
斗轉(zhuǎn)星移，數(shù)千年彈指一揮間，人類(lèi)的記事方式已經(jīng)歷了繩結(jié)與甲骨、鉛與火、筆與紙、光與電的洗禮。如今，在筆記本電腦的方寸之間，輕觸鍵盤(pán)，上下五千年的歷史就可以盡在眼前。小小彩繩早已不是人們記事的工具，但當(dāng)它被打成各式繩結(jié)時(shí)，卻復(fù)活了一個(gè)個(gè)古老而美麗的傳說(shuō)。
宋代詞人張先寫(xiě)過(guò)“心似雙絲網(wǎng)，中有千千結(jié)”。形容失戀后的女孩家思念故人、心事糾結(jié)的狀態(tài)。在古典文學(xué)中，"結(jié)"一直象征著青年男女的纏綿情思，人類(lèi)的情感有多么豐富多彩，“結(jié)”就有多么千變?nèi)f化。
“結(jié)”在漫長(zhǎng)的演變過(guò)程中，被多愁善感的人們賦予了各種情感愿望。在漢語(yǔ)中，結(jié)的寓意有許多具有向心性聚體的要事幾乎都用“結(jié)”字作喻，如：結(jié)義、結(jié)社、結(jié)拜、結(jié)盟、團(tuán)結(jié)等等。而男女之間的婚姻大事，也均以“結(jié)”表達(dá)，如：結(jié)親、結(jié)發(fā)、結(jié)婚、結(jié)合等。結(jié)是事物的開(kāi)始，有始就有終，于是便有了“結(jié)果”、“結(jié)局”、“結(jié)束”。“同心結(jié)”自古以來(lái)就成為男女間表示海誓山盟的愛(ài)情信物，又如“繡帶合歡結(jié)，錦衣連理文”，結(jié)飾已被民間公認(rèn)為是達(dá)情感的定情之物。而“結(jié)發(fā)夫妻”也源于古人洞房花燭之夜，男女雙方各取一撮長(zhǎng)發(fā)相結(jié)以誓愛(ài)情永恒的行為，有詩(shī)云“交絲結(jié)龍鳳，鏤彩結(jié)云霞，一寸同心縷，百年長(zhǎng)命花”就是生動(dòng)的描寫(xiě)。
讓我們?cè)倏v觀中華服飾五千年的歷史。從先民用繩結(jié)盤(pán)曲成“S”形飾于腰間始，歷經(jīng)了周的“綬帶”，南北朝的“腰間雙綺帶，夢(mèng)為同心結(jié)”到盛唐的“披帛結(jié)綬”、宋的“玉環(huán)綬”直至明清旗袍上的“盤(pán)扣”及傳世的荷包（香囊）、玉 佩、扇墜、發(fā)簪等無(wú)不顯示了“結(jié)”在中國(guó)傳統(tǒng)服飾中被應(yīng)用的歷時(shí)之久、包羅之廣。
編中國(guó)結(jié)的過(guò)程
中國(guó)的傳統(tǒng)文化各種各樣，多姿多彩。有剪窗花、對(duì)對(duì)聯(lián)、寫(xiě)福字……需要我們繼承并發(fā)揚(yáng)光大。
在燦爛的陽(yáng)光下，在溫暖的微風(fēng)中，我、章康寧、李思嘉等同學(xué)在小區(qū)公園里開(kāi)展了一次編中國(guó)結(jié)的活動(dòng)。沈芯蕊媽媽幫我們找了一個(gè)簡(jiǎn)單的吉祥結(jié)，并告訴我們中國(guó)結(jié)有很多種類(lèi)，有琵琶結(jié)、繡球結(jié)、方勝結(jié)、紐扣結(jié)等等，中國(guó)結(jié)的家族真是龐大！我們把泡沫板墊在長(zhǎng)椅上，再用鐵釘固定紅線，因?yàn)榇蠹叶际堑谝淮尉帲f(wàn)事開(kāi)頭難，在進(jìn)行迷宮般復(fù)雜的繞線環(huán)節(jié)，大家都紛紛找家長(zhǎng)尋求幫助。每當(dāng)向成功邁進(jìn)一步時(shí)，我們就會(huì)高興得一蹦三尺高；每當(dāng)紅線繞錯(cuò)＂迷宮＂時(shí)，我們就會(huì)耐心的重來(lái)一次。在成功挑戰(zhàn)完吉祥結(jié)后，我們開(kāi)始嘗試更難的中國(guó)結(jié)，繞線的方法讓我們看的眼花繚亂。功夫不負(fù)有心人，我們終于勉強(qiáng)完成了這個(gè)挑戰(zhàn)，看著＂新鮮出爐＂的中國(guó)結(jié)，大家露出了勝利的喜悅，滿(mǎn)足的笑容。
中國(guó)傳統(tǒng)文化我繼承，我們不僅要知道中國(guó)的傳統(tǒng)文化，更要去實(shí)踐和發(fā)揚(yáng)，讓中國(guó)傳統(tǒng)文化后繼有人，成為世界傳統(tǒng)文化海洋中的一顆瑰寶。
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