最新家風(fēng)家訓(xùn)家規(guī)的名人事跡
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最新家風(fēng)家訓(xùn)家規(guī)的名人事跡1
錢(qián)基博乃一代國(guó)學(xué)大師，是學(xué)者、作家錢(qián)鐘書(shū)的父親。
錢(qián)基博對(duì)兒子管教極嚴(yán)，錢(qián)鐘書(shū)十六歲時(shí)，還痛打一頓。1926年秋至次年夏天，錢(qián)基博北上清華任教，寒假?zèng)]回?zé)o錫。此時(shí)的'錢(qián)鐘書(shū)正讀中學(xué)，沒(méi)有溫習(xí)課本，而是一頭扎進(jìn)了小說(shuō)的世界。等父親回來(lái)考問(wèn)功課，錢(qián)鐘書(shū)過(guò)不了關(guān)，于是挨了打。
1929年，錢(qián)鐘書(shū)考入清華大學(xué)外文系后，錢(qián)基博還時(shí)常寫(xiě)信給他。一封信中說(shuō)：“做一仁人君子，比做一名士尤切要。”隨后一封信則表示：“現(xiàn)在外間物論，謂汝文章勝我，學(xué)問(wèn)過(guò)我，我固心喜；然不如人稱(chēng)汝篤實(shí)過(guò)我，力行過(guò)我，我尤心慰。”希望錢(qián)鐘書(shū)能“淡泊明志，寧?kù)o致遠(yuǎn)。我望汝為諸葛公、陶淵明；不喜汝為胡適之、徐志摩”。
錢(qián)基博對(duì)當(dāng)時(shí)的新文化運(yùn)動(dòng)保持距離，埋首國(guó)學(xué)，他這樣告誡錢(qián)鐘書(shū)，不過(guò)出于一個(gè)儒者的文化立場(chǎng)。
最新家風(fēng)家訓(xùn)家規(guī)的名人事跡2
曾國(guó)藩的家訓(xùn)，分散寫(xiě)在他的大量的家書(shū)中，在家族教化中作用不凡。次子曾紀(jì)澤，襲父一等毅勇侯爵，官至戶(hù)部左侍郎。歷使英、法、俄諸國(guó)，與俄人力爭(zhēng)，毀崇厚巳訂之約，更立新議，交還伊犁及烏眾島山，帖克斯川諸要隘，有功于新疆甚大。
在出使任內(nèi)，深入了解各國(guó)歷史、國(guó)情，研究國(guó)際公法，考察西歐諸國(guó)工、商業(yè)及社會(huì)情況。又將使館館址由租賃改為自建，親自負(fù)責(zé)圖書(shū)、器物購(gòu)置，務(wù)使使館規(guī)模不失大國(guó)風(fēng)度，亦不流于奢靡。駐外嚴(yán)于操遠(yuǎn)，節(jié)約公費(fèi)，摒棄貪劣，倡導(dǎo)廉潔之風(fēng)，為外人所敬重。季女曾紀(jì)芬福壽全歸，可以說(shuō)完全得力于她父親傳給她的一套治家修身辦法。曾紀(jì)芬一直記著父親曾國(guó)藩對(duì)她講的話：“予自三十歲以來(lái)，即以做官發(fā)財(cái)為可恥，以官囊積金遺子孫為可羞。蓋子孫若賢，則不靠父輩，亦能自覓衣食；子孫若不賢，則多積一錢(qián)，必將多造一孽，后來(lái)淫佚作惡，大玷家聲。故立定此志，決不肯以做官發(fā)財(cái)，決不肯以銀錢(qián)予后人。”“吾輩欲為先人留遺澤，為后人惜余福，除勤儉二字，別無(wú)他法。”曾紀(jì)芬自奉儉約，即使后來(lái)年紀(jì)大了，每屆大壽，子女想送些珍貴的禮物來(lái)，都一定會(huì)被她阻止。曾紀(jì)芬對(duì)子女的教育從不放松。
即使對(duì)已經(jīng)成年的子女，仍隨時(shí)耳提面命，管束查察從不疏忽。她說(shuō)：“教導(dǎo)兒女要在不求小就而求大成，當(dāng)從大處著想，不可嬌愛(ài)過(guò)甚。尤在父母志趣高明，切實(shí)提攜，使子女力爭(zhēng)上進(jìn)，才能使子女他日成為社會(huì)上大有作為的人。”她的.第四子聶其杰重視聶家、曾家的先祖述言，出版成書(shū)推廣，還以“聯(lián)絡(luò)家庭之情感，切磋其道義”為宗旨，創(chuàng)辦《家聲》等家庭刊物，成為中外僅見(jiàn)的文化現(xiàn)象。
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