寫作名言警句
1. 治國
天下猶人之體，腹心充實(shí)，四支雖病，終無大患——《三國志·魏書·杜畿傳》 構(gòu)大廈者先擇匠而后簡材，治國家者先擇佐而后定民——《意林》引《物理論》 （注釋——構(gòu)：架屋。簡：通“柬”，選擇。佐：輔助的人。）
理國要道，在于公平正直——唐·吳兢《貞觀政要·公平》房玄齡語
正其本者萬事理，勞于永者逸于使——唐·張九齡《對嗣魯王道堅(jiān)所舉道侔伊呂科·第 一道》
（注釋——勞于永：為長遠(yuǎn)利益而操勞。逸：安心。使：經(jīng)常忙碌。）
治身莫先于孝，治國莫先于公——宋·蘇軾《司馬溫公行狀》：“公上疏言，～。其言切至。”
2. 安危
居安思危，思則有備，有備無患——《左傳·襄公十一年》
（注釋——居安：處于安全的境況。備：事先有準(zhǔn)備。）
為之于未有，治之于未亂——《老子》六十四章
（注釋——為：做，防止。未有：沒有發(fā)生之時(shí)。未亂：尚未發(fā)生動亂。） 利莫大于治，害莫大于亂——《管子·正世》
求木之長者，必固其根本；欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源；思國之安者，必積其德義——唐·吳兢《貞觀政要·君道》魏徽上疏
（注釋——浚：開浚，疏通。）
召遠(yuǎn)在修近，閉禍在除怨——《管子·版法》
（注釋——召遠(yuǎn)：招徠遠(yuǎn)方的人。修：整治。近：指國內(nèi)。閉：堵塞。）
3. 民本
民惟邦本，本固邦寧——《尚書·五子之歌》
（注釋——惟：惟獨(dú)，只有。邦：國。本：根本。）
夫民，別而聽之則愚，合而聽之則圣——《管子·君臣上》
（注釋——夫：發(fā)語詞，無實(shí)義。別而聽之：分別聽信個(gè)人之辭。合而聽之：全面聽取。圣：無所不通。）
為國者以富民為本，以正學(xué)為基 ——漢·王符《潛夫論·務(wù)本》
（注釋——為：治理。正：使正當(dāng)。）
民者，國之根也，誠宜重其食，愛其命——《三國志·吳書·駱統(tǒng)傳》
天下順治在民富，天下和靜在民樂，天下興行在民趨于正——明·王廷相《慎言·御民篇》
（注釋——興行：重德行。）
4. 民心
民安土重遷，不可卒變，易以順行，難以逆動——《三國志·魏書·袁渙傳》
（注釋——安土重遷：安居于本土，不愿輕易遷動。卒cù：同“猝”，突然。順：順其意。逆：背其意。）
可懷以德，難屈以力——《三國志·魏書·三少帝紀(jì)》裴松之注引《魏氏春秋》 （注釋——懷：懷柔，感化。）
寬則得眾，信則人任焉——宋·蘇轍《新論下》
（注釋——寬：為政寬大。信：建立威信。任：信服。）
5. 愛民
達(dá)人無不可，忘己愛蒼生——唐·王維《贈房盧氏琯》
（注釋——達(dá)人：通達(dá)事理的人。）
慮于民也深，則謀其始也精——宋·歐陽修
（注釋——意謂關(guān)心百姓的利益愈深，那就對各項(xiàng)設(shè)計(jì)措施考慮得十分周密。） 享天下之利者，任天下之患；居天下之樂者，同天下之憂——宋·蘇軾《賜新除中大夫守尚書右丞王存辭免恩不允詔》
（注釋——任：承擔(dān)。患：患難。）
不以一己之利為利，而使天下受其利；不以一己之害為害，而使天下釋其害——明·黃宗羲《原君》
（注釋——釋：解除。）
6. 群眾
積力之所舉，即無不勝也；眾智之所為，即無不成也——《文子·下德》
（注釋——積力：全成之力。舉：舉動，行動。即：就。）
莫三人而迷——《韓非子·內(nèi)儲說上七術(shù)》引古語
（注釋——三人：指多數(shù)人。意謂沒有多數(shù)人的意見就會迷惑。）
7. 為政
政貴有恒——《尚書·畢命》：“～，辭尚體要，不惟好異。”
（注釋——恒：長久不變。）
有理而無益于治者，君子弗言；有能而無益于事者，君子弗為——《尹文子》卷上（注釋——弗：不。為：做。）
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