文藝復(fù)興思想家康德的名言（匯總）
導(dǎo)語：康德被認(rèn)為是對現(xiàn)代歐洲最具影響力的思想家之一，也是啟蒙運動最后一位主要哲學(xué)家。下面是小編為您整理的康德名言，歡迎閱讀。
思想家康德的名言1
1. 大海之所以偉大，除了它美麗、壯闊、坦蕩外，還有一種自我凈化的功能。
2. 道德首先被要求的是支配自己。
3. 對自然美抱有直接興趣……永遠是心地善良的標(biāo)志。
4. 人，實則一切有理性者，所以存在，是由于自身是個目的，并不是只供這個或那個意志利用的工具。
5. 我們所有的知識都開始于感性，然后進入到知性，最后以理性告終。沒有比理性更高的東西了。
6. 理性一手拿著自己的原理，一手拿來著根據(jù)那個原理研究出來和實驗，奔赴自然。
7. 道德首先被要求的是支配自己
8. 道德確實不是指導(dǎo)人們?nèi)绾问棺约盒腋５慕虠l，而是指導(dǎo)人們?nèi)绾闻湎碛行腋５膶W(xué)說。
9. 教育最復(fù)雜的任務(wù)之一，就是把服從法律的強制性向教育孩子善于動用自己的自由權(quán)力結(jié)合起來。孩子只要不做有害于自己和他人的事，就應(yīng)當(dāng)讓他們有行動的自由，不要硬去改變孩子的意愿。要讓孩子懂得，他們只有為別人提供達到目的的'可能性，才能達到自己的目的。
10. 誠實比一切智謀更好，因為它是智謀的基本條件。
11. 有三樣?xùn)|西有助于緩解生命的辛勞：希望，睡眠和笑。
12. 有兩種東西，我對它們的思考越是深沉和持久，他們在我心靈中喚起的贊嘆和敬畏就會越來越歷久彌新，一是我們頭頂浩瀚燦爛的星空，一是我們心中崇高的的道德法則。他們向我印證，上帝在我頭頂，亦在我心中。
13. “人是萬物的尺度”
14. 不學(xué)會幽默和風(fēng)趣，人就太苦了。
15. 有學(xué)問,然后有先見;有先見,然后能力行。
16. 生得偉大者,笑對無常。
17. 良心是一種根據(jù)道德準(zhǔn)則來判斷自己的本能，它不只是一種能力;它是一種本能。
18. 要評判美，就要有一個有修養(yǎng)的心靈。
19. 沒有目標(biāo)而生活，恰如沒有羅盤而航行。
20. 想要成就大事業(yè)，要在青春的時候著手。
21. 人不能被判為奴，他只能自認(rèn)為奴。
22. 哲學(xué)無法教授，哲學(xué)永遠是思想者的事業(yè)。
23. 我不是教給你們哲學(xué)，而是教你們?nèi)绾芜M行哲學(xué)思考
24. 當(dāng)愛情需要我的時候，我沒有資格去享用它，當(dāng)我需要愛情的時候它卻離我而去。
25. 生氣，是拿別人的錯誤懲罰自己。
思想家康德的名言2
1.誰遇到缺德事不立即感到厭惡，遇到美事不立即感到喜悅，誰就沒有道德感，這樣的人就沒有良心。誰做了缺德事而只害怕被判刑，不由于自己行為不軌而責(zé)備自己，而是由于想到痛苦的后果才膽戰(zhàn)心驚，這種人也沒有良心，而只有良心的表面罷了。但是，誰能夠意識到行為本身的缺德程度，而不考慮后果如何，卻是有良心的。 類別:道德
2.我是孤獨的，我是自由的，我就是自己的帝王。 類別:自由
3.有兩樣?xùn)|西，我思索的回數(shù)愈多，時間愈久，它們充溢我以愈見刻刻常新、刻刻常增的驚異和嚴(yán)肅之感，那便是我頭上的星空和心中的道德律。 類別:道德
4.老年時像青年一樣高高興興吧!青年，好比百靈鳥，有它的晨歌;老年，好比夜鶯，應(yīng)該有他的夜曲。 類別:青年
5.美，是道德上的善的象征。 類別:道德
6.我們越是忙越能強烈地感到我們是活著，越能意識到我們生命的存在。 類別:勤奮
7.這個令人肅然起敬的“人格”觀念，一面使我們從頭注意到自己的行為同它有欠符合，并因些挫抑了我們的自負(fù)心，同時卻使我們明白地看出了我們的天性的崇高;這個觀念就是在極平常的人類理性方面也是自然發(fā)生、顯而易見的。凡稍知廉恥的人不是有時會發(fā)現(xiàn)，他原來可以撒一次無傷大雅的謊，以便擺脫某種可厭之舉。甚或為其可愛可敬的友人求得某種利益，可是他卻僅僅因為害怕暗自鄙棄，而畢竟不曾撒謊嗎?一個正直的人只要廢棄職責(zé)，原可擺脫某種慘境，而其所以能夠不辭辛苦，堅持下去，不是由于他自覺到這樣才可以身作則，維護人的尊嚴(yán)，加以尊崇，才可以內(nèi)省不疚，不怕良心譴責(zé)嗎? 類別:人格
8.這個令人肅然起敬的“人格”觀念，一面使我們從頭注意到自己的行為同它有欠符合，并因些挫抑了我們的自負(fù)心，同時卻使我們明白地看出了我們的天性的崇高;這個觀念就是在極平常的人類理性方面也是自然發(fā)生、顯而易見的。凡稍知廉恥的人不是有時會發(fā)現(xiàn)，他原來可以撒一次無傷大雅的謊，以便擺脫某種可厭之舉。甚或為其可愛可敬的友人求得某種利益，可是他卻僅僅因為害怕暗自鄙棄，而畢竟不曾撒謊嗎?一個正直的人只要廢棄職責(zé)，原可擺脫某種慘境，而其所以能夠不辭辛苦，堅持下去，不是由于他自覺到這樣才可以身作則，維護人的尊嚴(yán)，加以尊崇，才可以內(nèi)省不疚，不怕良心譴責(zé)嗎? 類別:修養(yǎng)
9.良心是一種根據(jù)道德準(zhǔn)則來判斷自己的`本能，它不只是一種能力;它是一種本能。 類別:道德
10.老年時像青年時一樣高高興興吧!青年，好比百靈鳥，有他的晨歌;老年，好比夜鶯，應(yīng)該有他的夜曲。 類別:青年
11.世上最奇妙的是我頭上燦爛星空和內(nèi)心的道德準(zhǔn)則。 類別:道德
12.理性一手拿著自己的原理，一手拿來著根據(jù)那個原理研究出來和實驗，奔赴自然。 類別:思想
13.那最神圣恒久而又日新月異的,那最使我們感到驚奇和震撼的兩件東西,是天上的星空和我們心中的道德律。 類別:道德
14.老年時象青年時一樣高高興興吧!青年，好比百靈鳥，有他的晨歌;老年，好比夜鶯，應(yīng)該有他的夜曲。 類別:青年
15.有兩樣?xùn)|西，我思索的回數(shù)愈多，時間愈久，它們充溢我以愈見刻刻常新、刻刻常增的驚異和嚴(yán)肅之感，那便是我頭上的星空和心中的道德律。 類別:時間
16.要評判美，就要有一個有修養(yǎng)的心靈。 類別:修養(yǎng)
17.這個令人肅然起敬的“人格”觀念，一面使我們從頭注意到自己的行為同它有欠符合，并因些挫抑了我們的自負(fù)心，同時卻使我們明白地看出了我們的天性的崇高;這個觀念就是在極平常的人類理性方面也是自然發(fā)生、顯而易見的。凡稍知廉恥的人不是有時會發(fā)現(xiàn)，他原來可以撒一次無傷大雅的謊，以便擺脫某種可厭之舉。甚或為其可愛可敬的友人求得某種利益，可是他卻僅僅因為害怕暗自鄙棄，而畢竟不曾撒謊嗎?一個正直的人只要廢棄職責(zé)，原可擺脫某種慘境，而其所以能夠不辭辛苦，堅持下去，不是由于他自覺到這樣才可以身作則，維護人的尊嚴(yán)，加以尊崇，才可以內(nèi)省不疚，不怕良心譴責(zé)嗎? 類別:道德
18、 天才是自創(chuàng)法則的人。 ——康德
19、 世界上唯有兩樣?xùn)|西能讓我們的內(nèi)心受到深深的震撼，一是我們頭頂浩瀚燦爛的星空，一是我們心中崇高的道德法則。 ——康德 《實踐理性批判》
20、 良心是一種根據(jù)道德準(zhǔn)則來判斷自己的本能，它不只是一種能力;它是一種本能。 ——康德
21、 誠實比一切智謀更好，而且它是智謀的基本條件。 ——康德
22、 越是處心積慮地想得到生活上的舒適和幸福，那么這個人就越是得不到真正的滿足。 ——康德 《道德形而上學(xué)原理》
23、 一個人的缺點來自他的時代，他的美德和偉大卻屬于自己。 ——康德
24、 我們越是忙越能強烈地感到我們是活著，越能意識到我們生命的存在。 ——康德
25、 我們所有的知識都開始于感性，然后進入到知性，最后以理性告終。沒有比理性更高的東西了。 ——康德
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