關(guān)于德行的名言警句
在學(xué)習(xí)、工作、生活中,說(shuō)到名言,大家肯定都不陌生吧,熟記名言有助于加深對(duì)知識(shí)理解類題目的理解。那么都有哪些類型的名言呢?以下是小編整理的德行的名言警句,歡迎大家借鑒與參考,希望對(duì)大家有所幫助。

德行的名言警句 1
1、德行的實(shí)現(xiàn)是由行為,不是由文字。——夸美紐斯
2、道德教育成功的“秘訣”在于,當(dāng)一個(gè)人還在少年時(shí)代的時(shí)候,就應(yīng)該在宏偉的社會(huì)生活背景上給他展示整個(gè)世界、個(gè)人生活的前景!K霍姆林斯基
3、道德和才藝是遠(yuǎn)勝于富貴的資產(chǎn)。墮落的子孫可以把貴顯的門(mén)第敗壞,把巨富的財(cái)產(chǎn)蕩毀,而道德和才藝卻可以使一個(gè)凡人成為不朽的神明!勘葋
4、不是不能見(jiàn)義,怕的是見(jiàn)義而不勇為!x覺(jué)哉
5、不論你是一個(gè)男子還是一個(gè)女人,待人溫和寬大才配得上人的名稱。一個(gè)人的真正的英勇果斷,決不等于用拳頭制止別人發(fā)言!_迪
6、把“德性”教給你們的孩子:使人幸福的是德性而非金錢(qián)。這是我的經(jīng)驗(yàn)之談。在患難中支持我的是道德,使我不曾自殺的.,除了藝術(shù)以外也是道德。——貝多芬
7、啊,有修養(yǎng)的人多快樂(lè)!甚至別人覺(jué)得是犧牲和痛苦的事他也會(huì)感到滿意、快樂(lè);他的心隨時(shí)都在歡躍,他有說(shuō)不盡的歡樂(lè)!——車爾尼雪夫斯基
8、欲修其身者,先正其心;欲正其心者,先誠(chéng)其意。——禮記
9、芝蘭生于幽林,不以無(wú)人而不芳;君子修道立德,不為窮困而改節(jié)。——孔子
10、高行微言,所以修身!S石公
11、聞人之謗當(dāng)自修,聞人之譽(yù)當(dāng)自懼。——胡居仁
12、君子之守,修其身而天下平!献
13、修其本而末自應(yīng)。——-蘇軾
14、蘭芳不厭谷幽,君子不為名修!娥B(yǎng)正遺規(guī)》
15、修身以不護(hù)短為第一長(zhǎng)進(jìn)。人能不護(hù)短,則長(zhǎng)進(jìn)者至矣。——呂坤
16、日省其身,有則改之,無(wú)則加勉。——朱熹
17、正已而不求于人!Y記
18、富貴不傲物,貧賤不易行!套
19、學(xué)蒼竹到老虛心留勁節(jié),敬蒼松久經(jīng)風(fēng)雨不知寒。————格言
20、古之欲明德于天下者,先治其國(guó);欲治其國(guó)者,先齊其家;欲齊其家者,先修其身;欲修其身者,先正其心,欲正其心者,先誠(chéng)其意;欲誠(chéng)其意者,先致其知;致知在格物!Y記
21、一個(gè)人必須把他的全部力量用于努力改善自身,而不能把他的力量浪費(fèi)在任何別的事情上。——列夫托爾斯泰
德行的名言警句 2
如果道德敗壞了,趣味也必然會(huì)墮落!业铝_
我愿證明,凡是行為善良與高尚的人,定能因之而擔(dān)當(dāng)患難!惗喾
裝飾對(duì)于德行也同樣是格格不入的,因?yàn)榈滦惺庆`魂的力量和生氣。——盧梭
我深信只有有道德的公民才能向自己的祖國(guó)致以可被接受的敬禮。——盧梭
讓我們把不名譽(yù)作為刑罰最重的部分吧!——孟德斯鳩
對(duì)于事實(shí)問(wèn)題的健全的判斷是一切德行的真正基礎(chǔ)!涿兰~斯
德行的`實(shí)現(xiàn)是由行為,不是由文字!涿兰~斯
美德有如名香,經(jīng)燃燒或壓榨而其香愈烈,蓋幸運(yùn)最能顯露惡德而厄運(yùn)最能顯露美德也!喔
理智要比心靈為高,思想要比感情可靠!郀柣
有德行的人之所以有德行,只不過(guò)受到的誘惑不足而已;這不是因?yàn)樗麄兩顔握{(diào)刻板,就是因?yàn)樗麄儗P囊灰獗枷蛞粋(gè)目標(biāo)而無(wú)暇旁顧。——鄧肯
人類被賦予了一種工作,那就是精神的成長(zhǎng)!蟹颉ね袪査固
人在智慧上應(yīng)當(dāng)是明豁的,道德上應(yīng)該是清白的,身體上應(yīng)該是清潔的!踉X夫
良心是由人的知識(shí)和全部生活方式來(lái)決定的!R克思
守法和有良心的人,即使有迫切的需要也不會(huì)偷竊,可是,即使把百萬(wàn)金元給了盜賊,也沒(méi)法兒指望他從此不偷不盜!死茁宸
精神上的道德力量發(fā)揮了它的潛能,舉起了它的旗幟,于是我們的愛(ài)國(guó)熱情和正義感在現(xiàn)實(shí)中均得施展其威力和作用!诟駹
把“德性”教給你們的孩子:使人幸福的是德性而非金錢(qián)。這是我的經(jīng)驗(yàn)之談。在患難中支持我的是道德,使我不曾自殺的,除了藝術(shù)以外也是道德!惗喾
德行的名言警句 3
富潤(rùn)屋,德潤(rùn)身!Y記
優(yōu)良的品德是內(nèi)心真正的財(cái)富,而襯顯這品行的良好的教養(yǎng)。——約翰·洛克
“特殊的人格”的本質(zhì)不是人的胡子、血液、抽象的肉體的本性,而是人的社會(huì)特質(zhì)……——卡爾·馬克思
樹(shù)高者鳥(niǎo)宿之,德厚者士趨之!?jiǎng)⑾?/p>
一個(gè)人如果能在心中充滿對(duì)人類的博愛(ài),行為遵循崇高的道德,永遠(yuǎn)圍繞著真理的樞軸而轉(zhuǎn)動(dòng),那么他雖在人間也就等于生活在天堂中了!ヌm西斯·培根
人不能像走獸那樣活著,應(yīng)該追求知識(shí)和美德!
品德,應(yīng)該高尚些;處世,應(yīng)該坦率些;舉止,應(yīng)該禮貌些。——孟德斯鳩
真理和美德是藝術(shù)的兩個(gè)密友。你要當(dāng)作家,當(dāng)批評(píng)家嗎?請(qǐng)首先做一個(gè)有德行的人!业铝_
喪失人格的詩(shī)人比沒(méi)有詩(shī)才而硬要寫(xiě)詩(shī)的人更可鄙,更低劣,更有罪!旯
德有余而為不足者謙,財(cái)有余而為不足者鄙!皱
君子恥不修,不恥見(jiàn)污!髯
君子崇人之德,揚(yáng)人之美,非諂諛也!髯
功莫大于去惡而好善,罪莫于去善而為惡!Z誼
君子雖殞,美名不滅!鋭t天
獨(dú)立不慚影,獨(dú)寢不愧衾!?jiǎng)?/p>
良好的品德是由對(duì)壞傾向作頑強(qiáng)斗爭(zhēng)培養(yǎng)出來(lái)的!驴怂固
人而無(wú)德,生而何益。——法國(guó)諺語(yǔ)
以德服人!≈V語(yǔ)
使一個(gè)人偉大,并不在富裕和門(mén)第,而在于可貴的'行為和高尚的品行!獖W維
品格可能在重大的時(shí)刻中表現(xiàn)出來(lái),但它卻是在無(wú)關(guān)重要的時(shí)刻形成的!评账埂げ剪斂怂
喪失了財(cái)富,可以說(shuō)沒(méi)喪失什么;喪失了健康,等于喪失了某種東西;但當(dāng)喪失品德時(shí),就一切都喪失了。——-佚名
最有美德的人,是那些有美德而不從外表表現(xiàn)出來(lái),仍然感到滿足的人!乩瓐D
有一種謙恭的、默默無(wú)聞的英雄,他們既無(wú)拿破侖的英名,也沒(méi)有他那些豐功偉績(jī)?墒前堰@種人的品德解析一番,連馬其頓的亞歷山大大帝也將顯得黯然失色!x克
對(duì)于美德,我們僅止于認(rèn)識(shí)是不夠的,我們還必須努力培養(yǎng)它,運(yùn)用它,或是采取種種方法,以使我們成為良善之人!-亞里士多德
那些立身?yè)P(yáng)名出類拔萃的,他們憑借的力量是德行,而這也正是我的力量。——貝多芬
美德有如名香,經(jīng)燃燒或壓抑而其香愈烈:蓋幸運(yùn)最難顯露惡德而厄運(yùn)最能顯露美德也!喔
道德和才藝是遠(yuǎn)勝于富貴的資產(chǎn),墮落的子孫可以把貴顯的門(mén)第敗壞,把巨富的財(cái)產(chǎn)蕩毀,可是道德和才藝,卻可以使一個(gè)凡人成為不配的神明。——莎士比亞
這個(gè)令人肅然起敬的“人格”觀念,一面使我們從頭注意到自己的行為同它有欠符合,并因些挫抑了我們的自負(fù)心,同時(shí)卻使我們明白地看出了我們的天性的崇高;這個(gè)觀念就是在極平常的人類理性方面也是自然發(fā)生、顯而易見(jiàn)的。凡稍知廉恥的人不是有時(shí)會(huì)發(fā)現(xiàn),他原來(lái)可以撒一次無(wú)傷大雅的謊,以便擺脫某種可厭之舉。甚或?yàn)槠淇蓯?ài)可敬的友人求得某種利益,可是他卻僅僅因?yàn)楹ε掳底员蓷墸吘共辉鲋e嗎?一個(gè)正直的人只要廢棄職責(zé),原可擺脫某種慘境,而其所以能夠不辭辛苦,堅(jiān)持下去,不是由于他自覺(jué)到這樣才可以身作則,維護(hù)人的尊嚴(yán),加以尊崇,才可以內(nèi)省不疚,不怕良心譴責(zé)嗎?——康德
勤于德者,不求財(cái)便能自生。——西鄉(xiāng)隆盛
人的美德的榮譽(yù)比他財(cái)富的名譽(yù)不知大多少倍。豈不見(jiàn)多少人在錢(qián)財(cái)上一貧如洗,但在美德上卻是富豪呢?——達(dá)·芬奇
不要從特殊的行動(dòng)中去估量一個(gè)人的美德,而應(yīng)從日常的生活行為中去觀察!了箍
德行之力,十倍于身體之力!闷苼
不朽之名譽(yù),獨(dú)存于德!说美
才能可以在獨(dú)處中培養(yǎng),品格最好還是在世界上的洶涌波濤中形成!璧
時(shí)勢(shì)為天子,未必貴也;窮為匹夫,未必賤也。貴賤之分,在于行之美惡!f子
夫令名、德之輿也。德,國(guó)家之基也。——左傳
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