陳太丘與友期的教學(xué)設(shè)計(jì)范文
【教材分析】
本文講述的是陳太丘依約行事，當(dāng)友人失約時(shí)，他決然舍去；友人至，無禮于元方，元方機(jī)智對(duì)答入門不顧的故事。
【解題】《陳太丘與友期》出自《世說新語》“方正”門，方正即為人方方正正，品德正直，作風(fēng)正派。漢朝選拔人才設(shè)“賢良方正”科，始于漢文帝，被舉薦者對(duì)政治得失應(yīng)直言極諫。《世說新語》設(shè)“方正”門，所記均為有“方正品德”之人的軼事。課題中的陳太丘指陳寔，字仲弓，東漢潁川許（今河南許昌）人，其勤奮好學(xué)、德行高尚，為官清正廉明，文為德表，范為士則，以操守嚴(yán)正聞名于朝野。期行，為約定時(shí)間一同出行之意。
【教學(xué)設(shè)想】
1、 通過尋流索源，讓學(xué)生了解《陳太丘與友期》被選入“方正”門的真正原因，解讀漢朝名士率性而為，“不交非類”的做人個(gè)性。
2、 通過對(duì)比分析，讓學(xué)生明白主題與材料之間的關(guān)系，從解讀寫作意圖中借鑒（用典型材料反映主題）寫法。
【教學(xué)依據(jù)】
1、 語文課程應(yīng)通過優(yōu)秀文化的熏陶感染，促進(jìn)學(xué)生和諧地發(fā)展，使他們提高思想道德修養(yǎng)和審美情趣，逐步形成良好的個(gè)性和健全的人格。
2、語文課程必須根據(jù)學(xué)生身心發(fā)展和語文學(xué)習(xí)的特點(diǎn)，愛護(hù)兒童的好奇心、求知欲，鼓勵(lì)自主閱讀、自由表達(dá)，充分激發(fā)他們的問題意識(shí)和進(jìn)取精神，關(guān)注個(gè)體差異和不同的學(xué)習(xí)需求，積極倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式。教學(xué)內(nèi)容的確定，教學(xué)方法的選擇，評(píng)價(jià)方式的設(shè)計(jì)，都應(yīng)有助于這種學(xué)習(xí)方式的形成。
3、語文教學(xué)應(yīng)在師生平等對(duì)話的過程中進(jìn)行。語文教學(xué)應(yīng)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，注重培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的意識(shí)和習(xí)慣，引導(dǎo)學(xué)生掌握語文學(xué)習(xí)的方法，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)有利于自主、合作、探究學(xué)習(xí)的環(huán)境。
4、 語文教學(xué)是語文交際者在“思考”這面超驗(yàn)的旗幟下進(jìn)行的聚會(huì)，這“思考”拒絕以某個(gè)在先的目的的名義而結(jié)束人與人之間的相互作用。
5、 本質(zhì)上的語文課程應(yīng)是以語言學(xué)習(xí)為內(nèi)核，以文字、文章、文學(xué)、文化常識(shí)的學(xué)習(xí)為外延的人文和工具課程。
6、 學(xué)生能通過自主學(xué)習(xí)達(dá)成的'目標(biāo)，絕不用合作學(xué)習(xí)；能通過合作學(xué)學(xué)習(xí)達(dá)成的目標(biāo)，絕不用探究學(xué)習(xí)；需要通過探究達(dá)成的目標(biāo)，老師責(zé)無旁貸。學(xué)生通過自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)達(dá)到的終點(diǎn)，是教師與學(xué)生開展探究學(xué)習(xí)的起點(diǎn)。
【教學(xué)目標(biāo)】
1、 知識(shí)與能力目標(biāo)
①能讀通讀順并背誦課文
②能把握記敘的要素，用現(xiàn)代漢語講這個(gè)故事
2、 過程與方法目標(biāo)
①通過自主、合作、探究，加上老師的點(diǎn)撥，明白學(xué)習(xí)的層遞性
②能從材料中挖掘信息支撐自己的觀點(diǎn)
3、 情感態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)
①理解“信”與“禮”在做人方面的重要性
②理解隱藏在元方身后的名士文化內(nèi)涵
【教學(xué)重點(diǎn)】
理解“不交非類”的漢末名士個(gè)性
【教學(xué)難點(diǎn)】
理解作者為什么把此文編入“方正”門
【教法學(xué)法】
自主學(xué)習(xí)+合作探究+教師點(diǎn)撥
【教學(xué)過程】
[導(dǎo)入]有這么一本書，書的編寫者選社會(huì)名流的生活小事隨手而記，以德行、方正、豪爽等分類編排，讀書中故事，既可了解當(dāng)時(shí)社會(huì)的風(fēng)氣，又能感悟做人的道理，這本書被稱為“名士的教科書”，如果我們想成為品德高尚之人、在紛爭的時(shí)世擁有一個(gè)獨(dú)特的自我，必讀此書。這本書就是《世說新語》，今天，我們將與大家一同學(xué)習(xí)書中的一個(gè)小故事《陳太丘與友期》。
一、讀讀通讀順
[切入]這是一則文言小故事，學(xué)習(xí)文言文，讀是手段，讀通讀順是基礎(chǔ)。下面，就讓我們通過讀走進(jìn)這個(gè)小故事吧！（老師展示讀的步驟及要求，學(xué)生依次進(jìn)行）
1、 自由誦讀全文兩遍（要求：自正字音、停頓）
2、 兩人互讀一遍（要求：字音，停頓，達(dá)成一致）
3、 全班齊讀（要求：語速適中，讀整齊即可）
4、 老師析讀的不足之處，指導(dǎo)學(xué)生做原生態(tài)（語境情景下的）讀
5、 三人自由組合讀（一人旁白，一人為友人，一人為元方）
6、 三人表演讀（師生聽評(píng)，評(píng)誰讀的好，說的好）
二、讀通曉大意
1、學(xué)習(xí)文言文，讀通讀順是基礎(chǔ)，讀懂是關(guān)鍵。通過以上多次的讀，你能用自己的話簡要說一下這個(gè)故事嗎？（明白有幾個(gè)人，講的什么事即可）
2、 結(jié)合文后注釋，借助工具書，通譯全文
（兩人一組，一人講，一人聽，一句一換，逐句講，存疑準(zhǔn)備提交）
3、 請(qǐng)一個(gè)學(xué)生通譯，全班聽譯，若有異議，學(xué)生發(fā)表意見，達(dá)成一致
4、 互講故事（兩人一組，一人講一人聽）
三、讀質(zhì)疑問難
1、解讀故事內(nèi)容，弄清楚人物、事件（起因、經(jīng)過、結(jié)果）。
2、[各抒已見]關(guān)于“元方是個(gè)怎樣的孩子”問題的討論
討論題：從元方的反應(yīng)中，你能看出元方是一個(gè)怎樣的孩子？
A、關(guān)于聰明的問題
[討論明確]作者為什么沒有把《陳太丘與友期》編入“夙惠”門?
提供材料（材料附后），讓學(xué)生閱讀，在閱讀的基礎(chǔ)上發(fā)表自己的意見。明確，典型材料服務(wù)于主題需要時(shí)，對(duì)材料的理解與運(yùn)用要以表現(xiàn)主題而定。
B、關(guān)于“元方入門不顧”的問題
1、元方為什么入門而不顧？（學(xué)生在文中找信息，明確“無信”、“無禮”兩個(gè)關(guān)鍵詞）
2、這個(gè)故事中，真正犯錯(cuò)誤的人是誰？他先后犯了什么錯(cuò)？
3、析“無信（信字，做漢字組合分析）”、“無禮（禮字，做引經(jīng)據(jù)典評(píng)說）”，得出對(duì)“元方入門不顧”做法的合理性認(rèn)知（交友原則不能破壞，道德底線不能放棄）。
四、讀明信知禮
1、如果我是元方，我會(huì)怎么做？為什么元方會(huì)那樣做？
[教師總結(jié)]時(shí)代雖然在變化，社會(huì)制度雖然有變革，但做人的準(zhǔn)則，幾千年來沒有發(fā)生大的變化，這說明了什么呢？用于規(guī)范人們生活的道德準(zhǔn)則不依時(shí)代、社會(huì)性質(zhì)的不同而發(fā)生太大的改變，這既展現(xiàn)了道德的傳承性，又體現(xiàn)了道德的生命力，中華民族的美德正是這樣得以傳承與發(fā)揚(yáng)，愿同學(xué)們都成為具有這種美德的人。
2、從元方的反應(yīng)中，你能聯(lián)想出他平日所受的家庭教育是怎樣的？（分析陳太丘這一人物）
3、析此故事為什么被編入“方正”門的真正原因
①析“方正”一詞的含義，學(xué)生明確，入“方正”門的事件皆于品行為關(guān)。
②析元方“入門不顧”后面的文化內(nèi)涵，讓學(xué)生明白“信”與“禮”對(duì)于做人的重要，知道元方這樣做的原因。（不交非類，率性而為）
③如果你是元方的父親，聽到元方的表現(xiàn)后，你會(huì)對(duì)元方說什么話呢？（思考，創(chuàng)作，先寫再說，進(jìn)一步加深學(xué)生對(duì)“信”與“禮”的認(rèn)識(shí)）
五、讀延伸拓展
1、能背誦這篇小古文，能用現(xiàn)代漢語給家人講這個(gè)故事，能就故事中的人物表現(xiàn)，與家人進(jìn)行交流，發(fā)表自己的看法。
2、通過上網(wǎng)或其他渠道，再積累一個(gè)《世說新語·方正》里的文言小故事。
【板書設(shè)計(jì)】
陳太丘與友期
方正：方方正正，品行端正，作風(fēng)正派
友人元方陳太丘
日中不至——無信機(jī)智應(yīng)答依約行事
對(duì)子罵父——無禮（維護(hù)尊嚴(yán)） （履約守時(shí)）
下車引之——慚入門不顧 過時(shí)不候
不交非類 家教有方
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