有關(guān)美術(shù)課彩塑的教案設(shè)計
我說課的內(nèi)容是高一年級美術(shù)欣賞中的第七講《彩塑》。我主要從教材分析、教法運用、學(xué)法指導(dǎo)和多媒體教學(xué)過程演示四個步驟加以論述：
一、教材分析
本課的內(nèi)容、地位、作用
本課的內(nèi)容對同學(xué)來說是比較陌生的，且知識內(nèi)容對同學(xué)吸引不是很大，但是本課卻是知識傳授與欣賞融為一體的綜合課，教學(xué)內(nèi)容是按彩塑發(fā)展的歷史順序來編排的，對影響較大的典型作品進(jìn)行了詳細(xì)介紹。其中主要又是對敦煌藝術(shù)中的彩塑作較為系統(tǒng)的介紹。使同學(xué)在對敦煌大背景的了解下，重點突出彩塑藝術(shù)的知識。本課將以彩塑圖片/錄相和同學(xué)的分析回答為主線，教書的引導(dǎo)講解為輔，使同學(xué)在感受美的同時了解到敦煌彩塑的發(fā)展和其獨特的地位。
二、教學(xué)目標(biāo)
根據(jù)《美術(shù)教學(xué)大綱》和教材的要求，本著是提高同學(xué)藝術(shù)感知能力和審美區(qū)分能力，使同學(xué)了解中國優(yōu)秀保守文化的思路，確定本課的教學(xué)目標(biāo)為：
1．使同學(xué)了解中國古代彩塑藝術(shù)在歷史發(fā)展的各個階段的重要成績和藝術(shù)特點，從而豐富同學(xué)的雕塑藝術(shù)知識，提高審美能力，增強(qiáng)民族自豪感和愛國主義情感。
2．了解敦煌彩塑在中國雕塑史和佛教造像史上的重要地位，并掌握其發(fā)展的歷程
3．了解敦煌是個藝術(shù)寶庫和其背景，是各個朝代勞動人民發(fā)明的產(chǎn)物，在歷史上曾經(jīng)被帝國主義瘋狂侵略，發(fā)生了不可彌補(bǔ)的損失，以激發(fā)同學(xué)的愛國熱情，懂得珍惜祖國文化遺產(chǎn)。
三．教學(xué)方法
1．任務(wù)型教學(xué)法
這篇文章內(nèi)容較難理解，我設(shè)計了一些有關(guān)敦煌生動的故事讓同學(xué)對此課內(nèi)容感興趣。再通過講解與比較大概了解各時期彩塑，從而完成教學(xué)任務(wù)。
2．多媒體教學(xué)法
這一課主要利用多媒體展示影片相關(guān)圖片和錄相，讓同學(xué)直觀和形象生動地了解有關(guān)敦煌彩塑的背景和形象。提高課堂教學(xué)效率,增強(qiáng)同學(xué)學(xué)習(xí)興趣，加深同學(xué)印象。
3. 問答式教學(xué)法
提出有關(guān)問題，然后通過觀看錄相回答問題。有助于調(diào)動同學(xué)的積極性，有目的的去觀看，效果更佳。
四．教學(xué)重點和難點
1．重點了解敦煌藝術(shù)寶庫和其彩塑的形象特點。
2．彩塑在歷史時期中具有不同的藝術(shù)特點。
3．欣賞時最好利用幻燈片/錄像片，著重介紹敦煌、晉祠和“泥人張”的典型作品。
四、教學(xué)過程
1、導(dǎo)入新課
回顧上節(jié)課所講的三大石窟，這節(jié)課我們主要學(xué)習(xí)我們最耳熟能詳?shù)亩鼗湍呖咧械乃囆g(shù)愧寶-----彩塑。（出示課題）
2．背景介紹
向同學(xué)介紹敦煌地，和敦煌藝術(shù)-----莫高窟的發(fā)生和發(fā)展。
故事講解，開頭就能引起同學(xué)的興趣。（或者看錄相帶）
（敦煌，遠(yuǎn)在二千一百年前的漢武帝時代，就是我國與西域往來的門戶，也是“絲綢之路”上一顆絢爛奪目的明珠。印度佛教經(jīng)過這里傳入中國，張騫出使西域、玄奘西行取經(jīng)，也經(jīng)過這里。敦煌境內(nèi)有兩座山，兩山之間有一小片綠州。據(jù)唐代記載，前秦建元二年，有位名叫樂撙的和尚，經(jīng)過長途跋涉看到這一小片綠州，正當(dāng)他疲乏又無處投宿之時，只見對面的三危山出現(xiàn)了奇景：山峰發(fā)出絢爛金光，如千佛之狀，樂撙和尚立即感到這是塊圣地，便頂禮膜拜，并立誓在此造窟，鑿石供佛，遂成為莫高窟的開創(chuàng)人。
敦煌莫高窟壁畫最多、最長，在492個洞窟中，計有壁畫125000多平方米，假如這些壁畫全部展開延伸，長度可達(dá)25公里。另有彩塑2400余身，其藝術(shù)板書之多，名列我國石窟首位。敦煌包括莫高窟（千佛洞），西千佛洞和榆林窟。有時也將其中最大的莫高窟稱為敦煌石窟。）
3．回到主題
敦煌彩塑是敦煌石窟藝術(shù)的.重要組成局部，它是在我國數(shù)千年雕塑藝術(shù)保守的基礎(chǔ)上，吸收和融匯了外來藝術(shù)，從而發(fā)展起來的具有中國風(fēng)格和氣派的彩塑藝術(shù)。
1．什么是彩塑
以黏土加上纖維物、河沙、水，揉合成的膠泥為材質(zhì)，在木制的骨架上進(jìn)行形體塑造，陰干后填縫、打磨，再著色描繪的作品稱彩塑。
2．彩塑的分類：
由擺放位置與使用范圍可分四類，即：石窟彩塑、廟宇彩塑、陵墓彩塑、民俗彩塑。
4．內(nèi)容講解：
（1）．講解敦煌莫高窟的彩塑和各時代的彩塑特點
其中唐代前，和盛唐時的佛像特點采取先提問，帶著問題講同學(xué)觀看并找出答案。
1．敦煌莫高窟藝術(shù)是集哪些藝術(shù)門類于一身的藝術(shù)窟，其有擁有彩塑多少身？
2． 早期彩塑具有什么特點？隋代和其唐代彩塑形象各有什么特點？（在錄相中帶領(lǐng)同學(xué)形象生動的欣賞每個彩塑的形象）、，〈菩薩、力士像》和《供養(yǎng)薩》，以佛教內(nèi)容為題材，其嚴(yán)謹(jǐn)?shù)娜梭w比例、逼真的神情、動人的體態(tài)，無一不說明是盛唐時期彩塑的板書。
2。再列舉其它時代時代彩塑形像圖片，進(jìn)行比較得出其特點。（以講解為主）
(2)遼代華嚴(yán)寺彩塑的主要特點
遼代彩塑的塑造手法明顯繼承了唐代彩塑造型的嚴(yán)謹(jǐn)寫實，又在具體、精細(xì)、繁密中增添了婉麗的風(fēng)韻。
（3）宋代彩塑的主要藝術(shù)特征
以真人為依據(jù)，真實自然，具備凡人氣質(zhì)，縮短了人與神的距離。
《侍女像》進(jìn)一步體現(xiàn)了人神統(tǒng)一的風(fēng)格。這是晉祠圣母殿中十身侍女像之一。殿內(nèi)共有43尊泥塑彩繪人像，這些塑像造型生動、姿態(tài)自然，尤其是侍女像塑造得更好。這些侍女像的身材比較適度，服飾美觀大方，衣紋明快流暢。一個個性格鮮明，表情自然。加之高度與真人相仿，更顯得栩栩如生。在技巧上，工匠們相當(dāng)準(zhǔn)確地掌握了人體的比例和解剖關(guān)系，手法熟練，有高度的藝術(shù)表示力。這些塑像是我國古代雕塑藝術(shù)中的珍品，在美術(shù)史上占有重要的地位。
（4）明代彩塑
在山西平遙雙林寺千佛殿四周的墻面上，有成百上千的壁塑，是圓雕、高浮雕和淺浮雕結(jié)合而成的。課本中的《童子觀賞音》即是其墻壁上的一組雕像，風(fēng)格獨特，形象生動，富有濃郁的民族特點，是該寺彩塑的精華。
觀音，是佛教中的菩薩之一，佛經(jīng)中稱其能解救苦 難眾生。這組是明代的作品，塑、繪技藝高超，形象帶有安祥和藹的情味，具有濃厚的生活氣息，達(dá)到了“傳神”的意境。
（5）清末“泥人張”的彩塑
“泥人張”的彩塑藝術(shù)最突出的貢獻(xiàn)在于，將雕塑藝術(shù)功能重新開發(fā)，一改古代雕塑服務(wù)于陵墓和梵宇廟觀的宗旨，轉(zhuǎn)向?qū)嶋H的人世生活的描寫，從而擴(kuò)大了題材范圍。
“泥人張”的作品，表示出對實際生活的關(guān)心和對世俗趣味的認(rèn)同，開拓了一個平民化和世俗化的于是天地，注入了生機(jī)勃勃的生俗人情。“泥人張”的彩塑藝術(shù)以民眾喜聞樂見的彩塑為媒體，充沛發(fā)揮物質(zhì)的媒介功能，色彩豐富，刻畫細(xì)膩，集多種風(fēng)格技法于一身，其審美趣味也由宮廷藝術(shù)與文人藝術(shù)的“高雅脫俗”，轉(zhuǎn)化成適應(yīng)民間喜好的“雅中帶俗”，因而其作品具有實際性、世俗性和藝術(shù)性。
《漁樵問答》這組彩塑，是一組典型的帶有民俗、民風(fēng)氣息的作品，描繪勞動者的平凡生活，表示普通人的內(nèi)心感情。勞動者的憨厚、樂觀、善良、誠實表示得惟妙惟肖。
最后讓同學(xué)觀看敦煌莫高窟所遭受到的侵略事跡錄相，了解我國目前很多文物板書被盜。感受當(dāng)然社會的落后，人類無知給我們祖先遺留下來財富帶到了多大的損失。引起同學(xué)的愛國熱情和讓同學(xué)對我們歷史上有名的藝術(shù)寶庫有個更全面的了解。學(xué)會珍惜祖國文化遺產(chǎn)，維護(hù)祖國歷史文物是表少年義不容辭的職責(zé)。
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