【熱門】語文教案范文集合5篇
作為一名無私奉獻(xiàn)的老師，常常要根據(jù)教學(xué)需要編寫教案，教案是保證教學(xué)取得成功、提高教學(xué)質(zhì)量的基本條件。教案應(yīng)該怎么寫才好呢？下面是小編為大家收集的語文教案5篇，歡迎大家分享。
語文教案 篇1
【教學(xué)目標(biāo)】
1、學(xué)習(xí)11個(gè)生字，會(huì)寫“夸、獎(jiǎng)”2個(gè)字。
2、正確、流利地朗讀課文。
3、學(xué)習(xí)課文一、二自然段，結(jié)合詞句體會(huì)媽媽當(dāng)時(shí)情況的危急。
【教學(xué)重點(diǎn)】
會(huì)認(rèn)11個(gè)生字，學(xué)習(xí)一、二自然段。
【教學(xué)難點(diǎn)】
結(jié)合詞句體會(huì)媽媽當(dāng)時(shí)情況的危急。
【教學(xué)準(zhǔn)備】
多媒體課件、生字卡片。
【教學(xué)過程】
一、談話導(dǎo)入，揭示課題。
1、說說自己對(duì)愛迪生的了解。
2、引出課題。
二、初讀課文，識(shí)字感悟。
1、自讀課文。
2、識(shí)記生字詞語。
3、了解課文大意。
三、學(xué)習(xí)課文第一、二自然段。
1、學(xué)習(xí)第一自然段，通過朗讀自主感悟。
2、學(xué)習(xí)第二自然段，結(jié)合重點(diǎn)詞句理解媽媽病情嚴(yán)重，情況緊急，并指導(dǎo)感情朗讀，進(jìn)行句式訓(xùn)練。
四、書寫指導(dǎo)。
1、出示生字“夸獎(jiǎng)”，指導(dǎo)學(xué)生分析字形。
2、教師范寫，學(xué)生練寫。
語文教案 篇2
【教學(xué)目標(biāo)】
1．了解韓愈關(guān)于尊師重道的論述和本文的思想意義。
2．學(xué)習(xí)借鑒本文正反對(duì)比的論證方法。
3．積累文言知識(shí)，掌握實(shí)詞“傳、師、從”，虛詞“以、也、則、于、乎、所以”等詞語的意義和用法，區(qū)別古今異義詞語。
4．樹立尊師重教的思想，培養(yǎng)謙虛好學(xué)的風(fēng)氣。
【教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)】
1．了解文章的整體思路。
2．學(xué)習(xí)本文正反對(duì)比論證的方法。
【教學(xué)方法】教師講授；學(xué)生自主探究；多媒體輔助。
【課時(shí)分配】兩課時(shí)。
【教學(xué)過程】
第一課時(shí)
一、導(dǎo)入并解題
初中時(shí)我們學(xué)過一篇課文叫《馬說》，《馬說》實(shí)際上是“說馬”，今天，我們來學(xué)習(xí)一篇“說老師”，說“從師風(fēng)尚”的文章，叫《師說》。
“說”是一種文體，偏重于議論，可先敘后議，也可夾敘夾議。
二、作家作品
韓愈（768—824），字退之，河南河陽（今河南省孟縣）人，唐代著名的文字家，哲學(xué)家，古文運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者。祖籍河北昌黎，也稱“韓昌黎”。晚年任吏部侍郎，又稱“韓吏郎”。死后謚“文”，故又稱“韓文公”，作品收錄于《昌黎先生集》。
韓愈和柳宗元為唐代古文運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者，提出了“文以載道”，“文道結(jié)合”的觀點(diǎn)。他的散文題材廣泛，內(nèi)容深刻，語言質(zhì)樸，主張學(xué)習(xí)先秦、兩漢的優(yōu)秀散文傳統(tǒng)、倡導(dǎo)古文運(yùn)動(dòng)，把當(dāng)時(shí)的文體從矯揉造作的駢體文中解放出來，奠定了唐宋古文的基礎(chǔ)，因此后世尊他為唐宋八大家之首。
三、寫作背景
魏晉以來，門第制度十分嚴(yán)格，分為高門和寒門，門第觀念嚴(yán)重破壞了從師學(xué)習(xí)的風(fēng)氣。到唐代，魏晉以來形成的門閥制度仍有沿襲，關(guān)于韓愈寫此文的背景，從柳宗元的《答韋中立論師道書》中一段可見一斑。柳宗元說：“由魏晉以下，人益不事師。今之世不聞?dòng)袔煛Ｓ校m嘩笑之，以為狂人，獨(dú)韓愈奮不顧流俗，犯笑侮，收召后學(xué)，作《師說》，因抗顏而為師。世果群怪聚罵，指目牽引，而增與為言辭。愈以是得狂名。居長安，炊不暇熟，又挈挈而東，如是者數(shù)矣。”由此可見韓愈敢于反抗流俗，倡言師道，勇氣可貴，有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義。
四、初讀課文
1．學(xué)生自讀課文，看書下注釋，查字典，初步理解文章含義，不清楚的地方作出標(biāo)記。
2．教師板書需正音的字：
愚（yú） 句讀（dòu） 諛（yú） 經(jīng)傳（zhuàn）
郯（tán） 萇（cháng）聃（dān） 蟠（pán） 巫（wū）
3．請學(xué)生朗讀課文，熟悉課文內(nèi)容，并注意斷句，聲調(diào)等。
五、分析課文第1段
(一)朗讀：齊讀；單讀。
（二）學(xué)生根據(jù)注解自己疏通文意。把第一段分為三層，學(xué)生分A、B、C三組，每組一層。然后每組推舉代表，向大家翻譯課文。
（三）總結(jié)本段的語法文言文知識(shí)：
1．通假字：受－授
2．古今異義
學(xué)者：古－求學(xué)的人；今－在學(xué)問上有較高造詣的人。
無：古－無論；今－沒有。
眾人：古－普通人；今－很多人。
3．一詞多義
之：
① 古之學(xué)者必有師
② 人非生而知之者
③ 吾從而師之
④ 道之所存，師之所存也
⑤ 師道之不傳也久矣
所以：
① 師者，所以傳道授業(yè)解惑也
② 圣人之所以為圣，愚人之所以為愚
③ 道之所存，師之所存也
乎：
① 生乎吾前，其聞道也固先乎吾
② 夫庸知其年之先后生于吾乎
③ 嗟乎，師道之不傳也久矣
④ 其皆出于此乎
也：
① 師者，所以傳道授業(yè)解惑也
② 吾師道也
③ 其為惑也終不解矣
師：
（2）理解分析
①本文的中心論點(diǎn)是什么？
“古之學(xué)者必有師。”
②教師的職責(zé)
“師者，所以傳道，受業(yè)，解惑也。”
③從理論上闡明從師學(xué)習(xí)的必要性。
“惑而不從師，其為惑也，終不解矣。”
④擇師的標(biāo)準(zhǔn)。
“生乎吾前……”，“生乎吾后……”，凡先聞道者我就可以拜他為師。
⑤從師的原則。
“是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也。”
（3）學(xué)生當(dāng)堂背誦第1自然段。
六、布置作業(yè)
1．背誦第1段。
2．課后練習(xí)二、三、四。
第二課時(shí)
一、檢查作業(yè)
1．課后練習(xí)二、三、四。
2．補(bǔ)充講解
（1）通假字
①師者，所以傳道受業(yè)解惑也。
受通“授”。
②或師焉，或不焉。
不通“否”。
（2）虛詞
①之：
古之學(xué)者:之，助詞，的。
巫醫(yī)樂師百工之人:之，助詞
師道之不傳也久矣:之，取獨(dú)
句讀之不知:之，倒裝標(biāo)志
作《師說》以貽之:之，代詞
②其：
其為惑也:其，代詞
今其智乃反不能及:其，人稱代詞
其可怪也歟:其，副詞，表推測
于其身也:其，人稱代詞
（3）詞類活用
①恥學(xué)于師 （形→意動(dòng)）
②吾從而師之 （動(dòng)→意動(dòng)）
③句式
“句讀之不知，惑之不解”（倒裝）
二、分析課文
1．第2段。
（1）請學(xué)生朗讀
（2）分析
①“師道之不傳也久矣”在結(jié)構(gòu)上起什么作用？
明確：承上啟下。
②“師道”指什么？
明確：“師道”是從師原則和風(fēng)尚，指上文中所講的“無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存”。
③從師的風(fēng)尚不再流傳，是因?yàn)槭看蠓蛑濉皭u學(xué)于師”，為了批評(píng)“恥學(xué)于師”的人，作者從哪三個(gè)方面進(jìn)行了對(duì)比論證？
明確：
a．古之圣人
今之眾人
結(jié)論：“圣益圣，愚益愚，圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？”
b．愛其子
于其身也
結(jié)論：“句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學(xué)而大遺，吾未見其明也。”
c．巫醫(yī)樂師百工之人
士大夫之族
結(jié)論： “師道之不復(fù)，可知興。巫醫(yī)樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟！”
（3）背誦
2．第3段
（1）學(xué)生朗讀。
（2）分析
①本段引用孔子言行，闡述了什么觀點(diǎn)？
明確：“弟子不必不如師，師不必賢于弟子。”
②總結(jié)：“圣人無常師”語出《論語?子論》，包含著廣泛學(xué)習(xí)的意思。要想得到廣泛的知識(shí)，就要向許多內(nèi)行人學(xué)習(xí)，在這方面，孔子給我們樹立了很好的榜樣。韓愈從“圣人無常師”出發(fā)，針對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)現(xiàn)實(shí)，提出了“弟子不必不如師，師不必賢于弟子”的觀點(diǎn)，很有意義。
（3）背誦。
3．第4段。
（1）分析：
①作者用哪些話明確表示了他的立場？
明確：“不拘于時(shí)”，表示他反對(duì)“恥學(xué)于師”的壞風(fēng)尚。
“能行古道”，表示他贊成以道為師的從師風(fēng)尚。
②“古道”中的“道”指什么？
明確：儒家道德。
③本段的作用是什么？
明確：說明了寫作緣由。
（2）背誦。
三、本文寫作特點(diǎn)
1．語言上，多用整句，對(duì)句，便議論更生動(dòng)，說理更深刻。
例如，“生乎吾前……”，“生乎吾后……”，“古之圣人”，“今之眾人”等。
2．論證上有破有立。
例如：第1段，教師職責(zé)，擇師標(biāo)準(zhǔn)。（立）
第2段，師道不傳的原因。（破）
第3段，推知“弟子不必不如師，師不必賢于弟子”論斷。（立）
3．對(duì)比論證。
四、布置作業(yè)
背誦全文。
附：板書設(shè)計(jì)
師 說
一、解題：說，一種文體。
二、韓愈及本文寫作背景
三、分析
論點(diǎn)：古之學(xué)者必有師。
論據(jù)：
“古之圣人”與“今之眾人”。
“愛其子”與“于其身也”
“巫醫(yī)樂師百工之人”與“士大夫之族”
四、寫作特點(diǎn)
1．有破有立 2．對(duì)比論證
《師說》教案教學(xué)設(shè)計(jì)25
課題 師說 韓愈 第三課時(shí)
教學(xué)目標(biāo) 知識(shí)與能力 積累文言知識(shí)，掌握實(shí)詞“傳、師、從”，虛詞“以、也、則、于、乎、所以”等詞語的意義和用法，區(qū)別古今異義詞語。
過程與方法 培養(yǎng)學(xué)生自讀注解，疏通淺易文言文的能力，提高文言文的記誦能力。
情感態(tài)度
與價(jià)值觀 １．培養(yǎng)學(xué)生敢于向世俗流弊抗戰(zhàn)的精神和勇氣。
2．認(rèn)識(shí)從師學(xué)習(xí)的必要性和正確的途徑，端正學(xué)習(xí)態(tài)度。
3．認(rèn)識(shí)教師的作用，從師的意義，以及能者為師的道理。
教學(xué)重點(diǎn) 學(xué)習(xí)并掌握“傳”、“師”、“從”等多義詞，以及部分名詞、形容詞的意動(dòng)用法。
教學(xué)難點(diǎn) 了解韓愈關(guān)于尊師重道的論述和本文的思想意義。
教學(xué)環(huán)節(jié) 教 學(xué) 內(nèi) 容 教師手記
（重點(diǎn)內(nèi)容：學(xué)情分析、教法設(shè)計(jì)、學(xué)法指導(dǎo)、分類推進(jìn)措施、學(xué)生可能行為預(yù)見及對(duì)策等）
一、檢查作業(yè)。
二、誦讀第3段。
１.齊讀第三自然段。
２．讓學(xué)生借助注釋用現(xiàn)代漢語語言讀一遍。
３．教師檢查文言實(shí)、虛詞，特殊句式的掌握情況。
４．問：第三段與第一段關(guān)系怎樣？（作者引述孔子的言行，闡述了什么觀點(diǎn)？作出了什么論斷？）
這一段是正面論證，用歷史事例論證第一段中的論點(diǎn)。
第一層：提出分論點(diǎn)：圣人無常師。
第二層：用孔子的言和行兩方面的事例論證。
舉出孔子詢官于郯子，訪樂于萇弘，學(xué)琴于師襄，問禮于老耽的事例。孔子言論中的“三”，應(yīng)理解實(shí)指三人：自己，善者，不善者，而“我”卻能從其善，改其不善。這樣解釋才能體現(xiàn)格言的警辟性。最后作者從孔子的事例中推斷出：“弟予不必不如師，術(shù)業(yè)有專攻”的結(jié)論。
５.討論：“圣人無常師”這個(gè)說法的實(shí)質(zhì)是什么？對(duì)我們有怎樣的啟示？
（1)“圣人無常師”出自《論語子張》：“夫子焉不學(xué)，而亦何常師之有？”（子貢語）包含著廣泛學(xué)習(xí)的意思。世上學(xué)問門類眾多，人不能盡知，要想得到廣泛的知識(shí)，就要向許多內(nèi)行的人學(xué)習(xí)。孔子向這么多的人學(xué)習(xí)，給我們樹立了榜樣。
（2)人總是有長處也有短處的，用這種觀點(diǎn)來看周圍的人，才善于學(xué)習(xí)別人的長處，不斷地充實(shí)自己，提高自己。 ⊙只查背誦一題，其余二題在誦讀和總結(jié)過程中自然完成。
⊙這段文字淺顯，又富于節(jié)奏變化，易于成誦。誦讀前可作簡要提示，以利迅速記誦。學(xué)生能大體背誦下來后就進(jìn)行討論，在討論中加深理解。
【板書】三、舉例宣揚(yáng)從師的好風(fēng)氣 （例證、引證、因果論證）
(3)韓愈從這個(gè)觀點(diǎn)出發(fā)，提出“弟子不必不如師，師不必賢于弟子”的論斷，告訴我們要向聞道在先的人學(xué)習(xí)，向術(shù)業(yè)上有專長的人學(xué)習(xí)，是很有意義的。
６.齊誦一遍。
背誦線索提示：觀點(diǎn)（“古之學(xué)者必有師”）—師之責(zé)（“師者，所以傳道授業(yè)解惑也。”）—求知規(guī)律（“人非生而知之”）—擇師標(biāo)準(zhǔn)（“道之所存，師之所存”）—三組對(duì)比（古圣人從師，今眾人恥學(xué)；其身恥師、替子擇師；“巫醫(yī)樂師百工之人”、“士大夫之族”）—新師道觀（“弟子不必不如師，師不必賢于弟子”）—寫作緣由。
三、總結(jié)全文
1.本文的思想意義。
導(dǎo)入：課文題注中指出，韓愈是“古文運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者”，這句話十分重要。唐初，文壇上繼承六朝文風(fēng)的余緒，寫的是“近體文”即駢體文，以四字、六字為句，上下句相對(duì)，又叫“駢四儷六”，這種文體追求形式上的美，很束縛人的思想。為此，韓愈提倡恢復(fù)古文的傳統(tǒng)，他本人則取法于司馬遷、司馬相如和揚(yáng)雄；當(dāng)時(shí)有許多人都跟著學(xué)，形成了風(fēng)氣。所以后來就有了“古文運(yùn)動(dòng)”這個(gè)名稱。
韓愈寫這篇文章時(shí)三十五歲，正在國子監(jiān)（官學(xué)）任教。當(dāng)時(shí)的社會(huì)是怎樣一副樣子呢？門閥制度下，貴族子弟都入弘文館、崇文館和國子學(xué)，他們無論學(xué)業(yè)如何，都有官可做。柳宗元在《答韋中立論師道書》中說的很直白：
由魏晉氏以下，人益不事師。今之世不聞?dòng)袔煟校m嘩笑之，以為狂人。獨(dú)韓愈奮不顧流俗，犯笑侮，收召后學(xué)，作《師說》，因抗顏而為師。世果群怪聚罵，指目牽引，而增與為言辭。愈以是得狂名。居長安，炊不暇熟，又挈挈而東，如是者數(shù)矣。
古語有云：“經(jīng)師易尋，人師難覓。”所以說韓愈作《師說》，大張旗鼓地宣揚(yáng)自己的觀點(diǎn)，是難能可貴的。文章正是批判了當(dāng)時(shí)社會(huì)上“恥學(xué)于師”的陋習(xí)，讓我們千百年后依然能通過文字發(fā)現(xiàn)“百代宗師”韓愈那非凡的勇氣和斗爭精神。
提問：韓愈寫《師說》，跟古文運(yùn)動(dòng)有沒有關(guān)系？文中有沒有這個(gè)方面的表示？
明確：文中李蟠“好古文”就是明確的表示，說明韓愈“抗顏而為師”，是以恢復(fù)古文的優(yōu)良傳統(tǒng)自任的，通過培養(yǎng)“后學(xué)”擴(kuò)大古文影響。
小結(jié)：本文的思想意義在于：
(1)明確指出教師的職責(zé)的“傳道授業(yè)解惑”，而居首位的是“傳道”；因此，“道”就是擇師的主要標(biāo)準(zhǔn)，“道”在即師在。
(2)“傳道”就是傳授以六藝經(jīng)傳為代表的儒家道統(tǒng)，韓愈既以儒家道統(tǒng)的接班人自居，所以才敢于作《師說》，“抗顏而為師”。
(3)要恢復(fù)儒家道統(tǒng)，就要在文風(fēng)上來一個(gè)解放，提倡古文，反對(duì)近體文即駢體文。
２．本文語言上有什么特點(diǎn)？
（１）整句散句結(jié)合。
整齊的排偶句和靈活的散句交錯(cuò)運(yùn)用，配合自然，錯(cuò)落有致。例
⊙蘇軾十分贊賞韓愈的這一番努力，說他“文起八代之衰”（“八代”，指東漢、魏、晉、宋、齊、梁、陳、隋，其時(shí)駢體文占統(tǒng)治地位）。古文運(yùn)動(dòng)的一個(gè)重要目的，就是要恢復(fù)儒家道統(tǒng)。
如，第二段：“古之圣人，其出人也遠(yuǎn)矣，猶且從師而問焉”，與“今之眾人，其下圣人亦遠(yuǎn)也，而恥學(xué)于師”，是排偶句。接下去，“是故圣益圣，愚亦愚，圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎”則是散句。而這一長的散句中，“圣益圣，愚亦愚”和“圣人之所以為圣，愚人之所以為愚”，又都是排偶句。
（２）一個(gè)意思，多種句式。
第二段連用三個(gè)對(duì)比，結(jié)語都是批判士大夫不重師道的惡劣風(fēng)氣，但語氣一句比一句加重。第一句“圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎”，反詰語氣；第二句“小學(xué)而大遺，吾未見其明也”，否定、責(zé)備語氣；第三句“巫醫(yī)樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪與軟”，諷刺語氣．感情強(qiáng)烈。
（3）頂真修辭手法的運(yùn)用。
頂真，用上一句的結(jié)尾的詞語做下一句的起頭，使前后句子的頭尾蟬聯(lián)，上遞下接，有如“連珠“。本文有好幾處運(yùn)用這種修辭手法，例如：古之學(xué)者必有師。師者，所以傳道受業(yè)解惑也。” 人非生而知之者，孰能無惑？惑而不從師，其為惑也，終不解矣。……師之所存也。這段文章第二句的開頭“師者，……”緊接第一句末尾的“師”字。第三句中的“惑而不從師，……”緊接著上面的“……孰能無惑”。第四、五兩句中的“吾從而師之”緊接著上面的“……固先乎吾”和“……亦先于吾”。象這樣的承接句，有如"連珠"式滾轉(zhuǎn)，流暢自然，很好地增強(qiáng)了文章的氣勢。
３．本文講了許多從師的道理，哪些對(duì)我們今天有借鑒意義？哪些反映了作者的封建意識(shí)？
作者第一次提出了老師的職責(zé)，既概括又全面；作者強(qiáng)調(diào)學(xué)而知之，必須從師學(xué)習(xí)，能者為師，不恥下問，尊重老師，獎(jiǎng)勵(lì)后學(xué)等思想在今天仍有借鑒意義。但作者所說的“道”，是維護(hù)封建統(tǒng)治的儒家之道，所說的“業(yè)”，是“六藝經(jīng)傳”，與我們所講的“道”和“業(yè)”的內(nèi)涵是根本不同的。他把“士大夫之族”在從師問題上的見識(shí)不如“巫醫(yī)樂師百工之人”看成反常，暴露了輕視勞動(dòng)人民的封建統(tǒng)治階級(jí)的偏見。
四．練習(xí)鞏固——討論重點(diǎn)文言詞的意義和用法。
１．讀準(zhǔn)下列一字多音或形近字的讀音：
２．找出課文中合成的雙音詞：
學(xué)者 句讀 百工 六藝
３．指出下列加點(diǎn)詞的古今義
古之學(xué)者 古：求學(xué)的人 今：有專門學(xué)問的人
４．討論重點(diǎn)文言詞的意義和用法
（1）師（課文中出現(xiàn)26次，它的含義和用法如下）
⊙如一寫馬的對(duì)聯(lián)：
馬籠籠馬馬籠松，籠松馬跑;
雞罩罩雞雞罩破，罩破雞飛。
此聯(lián)運(yùn)用了多種修辭方法。“馬籠”與“籠馬”、“籠馬”與“馬籠”，“雞罩”與“罩雞”、“罩雞”與“雞罩”，形成句內(nèi)小回環(huán)；“籠松”、“籠松”，“罩破”、“罩破”，是相對(duì)應(yīng)的兩組連珠；聯(lián)中的疊字“籠籠”、“罩罩”，前一個(gè)字為名詞，后一個(gè)字為動(dòng)詞，又為轉(zhuǎn)類。
魏正偉先生有一副嵌四“馬”的奇巧聯(lián)：
紫竹園中賞紫竹，紫竹簫吹紫竹調(diào)；白馬寺里看白馬，白馬駒嘯白馬圖。
此聯(lián)調(diào)動(dòng)了重復(fù)、頂真等多種修辭手法，使聯(lián)語工整，有情趣，有韻味。
①作名詞，有三種情況：
老師——古之學(xué)者必有師
專門技藝人——巫醫(yī)樂師百工之人
姓——孔子師郯子……師襄
②作動(dòng)詞，有三種情況：
學(xué)習(xí)、效法——吾師道也（“師道”，動(dòng)賓關(guān)系）
從師——師道之不傳也久矣（“師道”，偏正關(guān)系）
巫醫(yī)樂師百工之人，不恥相師∕或師焉，或不焉
以……為師，意動(dòng)用法
意動(dòng)用法是指名詞或形容詞活用作動(dòng)詞。以形容詞最常見，其次是名詞，還有少數(shù)表示心理活動(dòng)的動(dòng)詞。意動(dòng)用法翻譯基本格式是：
名、形（動(dòng)）＋賓＝以十賓十為十名、形（動(dòng)）
如：吾從而師之 名詞 以……為師
漁人甚異之 形容詞 以……為奇異
巫醫(yī)樂師百工之人不恥相師 動(dòng)詞 以……為恥
（2）之（課文中出現(xiàn)25次，它的用法如下）
①作代詞，有兩種情況：
指代人或事物——擇師而教之
連接定語和中心詞，表示統(tǒng)一關(guān)系，相當(dāng)于“這類”、“這些”——郯子之徒；巫醫(yī)樂師百工之人
②作助詞，有四種情況：
放在定語與中心詞之間——古之學(xué)者
放在主謂之間，取消句子獨(dú)立性——師道之不復(fù)，可知矣
表示賓語前置——句讀之不知
在動(dòng)詞、形容詞或表示時(shí)間的詞后，湊足音節(jié)，無意義
——六藝經(jīng)傳，皆通習(xí)之
③以前學(xué)過的課文中還有三種情況：
作代詞，指代自己——君將哀而生之乎
作助詞表示定語后置——蚓無爪牙之利
作動(dòng)詞，“到”、“往”——吾欲之南海
（3）其（課文中出現(xiàn)17次，用法如下）
①作代詞，有四種情況：
主謂短語中作主語——生乎吾前，其聞道也，固先乎吾（他）
惑而不從師，其為惑也，終不解矣（那些）
復(fù)指，作主語——古之圣人，其出人也遠(yuǎn)矣（他們）
作兼語——余嘉其能行古道（他）
作定語——夫庸知其年之先后生于吾乎（他們的）
③作語氣副詞，有兩種情況：
表猜測——圣人之所以為圣……其皆出于此乎（大概）
表感嘆——今其智乃反不能及，其可怪也歟（多么）
五、總結(jié)課文：
本文以“師說”為題，講了許多從師的道理。其中“人非生而知之者，孰能無惑”，強(qiáng)調(diào)了從師學(xué)習(xí)的必要；“無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存”，闡述了能者為師、虛心好學(xué)的從師態(tài)度；“弟子不必不如師，師不必賢于弟子”，辯證地指出了師生關(guān)系。這些道理，在今天仍然有借鑒意義。當(dāng)然，韓愈站在封建階級(jí)的立場上，他所說的“道”，是指“圣人之道”。他認(rèn)為“巫醫(yī)樂師百工之人”是“君子不齒”的，“士大夫之族”本應(yīng)比他們高明，這是作者的階級(jí)局限。又如，作者重“傳道”，而輕“彼童子之師”的“授書”、“習(xí)句讀”，也是片面的。對(duì)于這些，應(yīng)適當(dāng)指出。
句讀之不知
古：句子停頓的地方
今：看字發(fā)出聲音
小學(xué)而大遺
古：小的方面學(xué)習(xí)
今：小學(xué)校
除此之外，我們學(xué)習(xí)本文后，還應(yīng)樹立起匡正世俗流弊的勇氣，做一個(gè)對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)的人!
六、作業(yè)布置
⒈清代鄭板橋曾提出；“學(xué)問二字，須拆開看，學(xué)是學(xué)，問是問。”請結(jié)合自身，談?wù)勀銓?duì)這句話的理解。
⒉熟練背誦全文。
語文教案 篇3
［教學(xué)要求］
1.導(dǎo)學(xué)生通過小揚(yáng)科的悲慘遭遇，認(rèn)識(shí)人剝削人的社會(huì)摧殘人才的罪惡，從而體會(huì)到自己童年的幸福。
2.鞏固剛學(xué)過的生字，學(xué)習(xí)本課生詞；體會(huì)比喻句在課文中的作用；繼續(xù)進(jìn)行段的訓(xùn)練。
3.能有表情的朗讀課文，注意學(xué)習(xí)描寫人物的形象和心理活動(dòng)。
4.啟發(fā)學(xué)生想象，描述畫面，并在感受形象的基礎(chǔ)上，進(jìn)行邏輯思維的訓(xùn)練。
［課時(shí)安排］
三課時(shí)。
第一課時(shí)：揭示課題、激發(fā)學(xué)習(xí)欲望。范讀課文。讀后談感受。自學(xué)課文。討論段落劃分。講讀課文第一段。
第二課時(shí)：講讀課文第三、四段。
第三課時(shí)：講讀課文第五段，.總結(jié)全文。
［教學(xué)過程］
第一課時(shí)
一、揭示課題，激發(fā)學(xué)習(xí)新課的興趣。
這一課我們再學(xué)習(xí)一篇寫人文章《小音樂家楊科》，（板書：小音樂家揚(yáng)科）
揚(yáng)科是個(gè)波蘭孩子的名字。這里的“揚(yáng)”不是我們姓“楊”的.“楊”，所以它不是“木”的偏旁，波蘭，你們知道嗎？它是歐洲的一個(gè)國家。
每當(dāng)我們提起“小音樂家”、“小畫家”、“小書法家”，心里都很羨慕。但是，小音樂家揚(yáng)科的命運(yùn)卻是十分悲慘的。
（引導(dǎo)兒童帶著關(guān)注的心理學(xué)習(xí)新課。）
請你們打開課本，聽一聽，小音樂家揚(yáng)科的命運(yùn)是怎樣的不幸。
二、范讀課文。
三、讀后談感受。
（通過將題目作主語，讓學(xué)生把句子補(bǔ)充完整談感受。）
小音樂家揚(yáng)科。
（這樣的句式，可以幫助學(xué)生理解全文。）
小結(jié)：把大家說的連起來，這個(gè)故事的大意就清楚了。小音樂家揚(yáng)科是個(gè)窮苦的孩子。他非常愛音樂，因?yàn)樗肟匆豢础⒚幻崆伲贡坏刂鞔蛩懒恕?/p>
四、自學(xué)課文。
課文大意清楚了，還細(xì)道課文的層次，先寫什么，接著寫什么，然后寫什么。你看一看書后的第三題，根據(jù)那五個(gè)提綱把課文分成五段。
學(xué)生默讀，試分段。
五、討論段落劃分。
六、講讀課文。
第一段。
１．指名讀。
２. 揚(yáng)科幾歲就當(dāng)了牧童？最后一句再來讀一遍。深情地講述：同學(xué)們，你們現(xiàn)在幾歲了？哦！你們有的十歲了，有的十一歲了，揚(yáng)科在比你們小兩、三歲的時(shí)候，就離開了媽媽，到地主家里去放牛、放羊。揚(yáng)科的媽媽怎么舍得呢！（利用兒童親身體驗(yàn)，激發(fā)情感，使學(xué)生在剛接觸課文時(shí)，就朦朧地覺得揚(yáng)科是值得同情的，這樣一步步進(jìn)入課文描寫的情境。）
３．默讀課文。
啟發(fā)邊默讀邊想象畫面：
課文一開始就描寫了揚(yáng)科的形象，你們讀讀課文，再閉上眼睛想象一下，在什么地方，有個(gè)什么樣的牧童在放著牛羊。（并不立即要求學(xué)生描述，只是通過想象，進(jìn)入情境。）
４．提問：揚(yáng)科長著一雙“閃閃發(fā)光”的眼睛，顯然，他是個(gè)聰明、可愛的孩子，可媽媽卻為什么讓揚(yáng)科到地主家去做牧童？（解釋：“短工”，引導(dǎo)學(xué)生讀有關(guān)的句子“過了今天，不知道明天會(huì)在哪里。”）
５．講比喻句“好像寄居在人家屋檐下的燕子。”“寄居”是什么意思？居，是居住，寄居，本來的意思是借了住。課文上是說媽媽今天在這家干活，明天在那家干活，一切都得聽主人的擺布，隨時(shí)隨地都可以叫她離開。這就像燕子寄居在人家的檐下。從這個(gè)比喻里，使我們知道，揚(yáng)科的媽媽生活很不安定，沒有保障。
６．齊讀本段。
小結(jié)：課文一開始就寫了揚(yáng)科和媽媽窮苦的生活。
第二段。
１．過渡：揚(yáng)科雖然是個(gè)窮孩子，但非常愛音樂，他怎么愛呢？大家默讀課文第二段。
２．這一段的意思，我們可以用書上的哪一句話概括？
（讀后以能找出“揚(yáng)科很喜愛音樂，無論走到哪里，他總能聽到樂聲”概括全段內(nèi)容的答案為最宜。）
３．根據(jù)第二段的內(nèi)容，具體說說走到哪里，聽到什么樂聲。走到哪里，又聽到什么樂聲，最好能用上象聲詞。
例句：（１）小揚(yáng)科在樹林里，聽見“噢咦、噢咦”的聲音。
（２）小揚(yáng)科來到小河旁，聽到青蛙“呱呱呱”地叫著。
（３）小揚(yáng)科在果園里，聽到麻雀在“唧唧喳喳”地為他歌唱。
４．誰能把這些內(nèi)容排成一連串的句子，最好先說一句，“無論……總……”；接著，具體說，無論走到哪兒總能聽到什么樂聲；最后再說一句，“凡是……。”
（貫穿語言訓(xùn)練，使學(xué)生進(jìn)入情境的感受分外明確，語言能力亦在其中得到培養(yǎng)、提高。）
板書：
總“無論……總……”
他來到……聽到……
分他來到……聽到……或“在……在……在……”
他來到……聽到……
總“凡是……”
５．學(xué)生描述
６．指點(diǎn)：揚(yáng)科無論走到哪里，總能聽到樂聲。凡是鄉(xiāng)村里能聽到的一切響聲，他都注意聽著，他覺得這些聲音都是音樂。
從這兒我們知道揚(yáng)科對(duì)聲音特別敏感。這說明揚(yáng)科具有音樂的天才。難怪大伙兒都叫他“小音樂家”。
小結(jié)：楊科很愛聽自然界的音樂。
第二課時(shí)
講讀第三段。
１．設(shè)問過渡：第三段一開始又說揚(yáng)科在聽音樂，這次他在哪兒聽？
２．默讀課文。
３．小揚(yáng)科他在哪兒聽音樂？是在旅店的里面，還是在外面；是門邊，還是窗口？
（引導(dǎo)學(xué)生對(duì)揚(yáng)科在墻角這意想不到的處所聽音樂的感而為之動(dòng)。）
指點(diǎn)：連門邊、窗口都不讓站！（激起學(xué)生情緒）他在哪兒呢？（“揚(yáng)科悄悄地躲在鄉(xiāng)村旅店的墻角下靜聽。”）
４．這一句中有一個(gè)動(dòng)詞用得特別好！（躲）他為什么要躲呢？他曾經(jīng)有過什么教訓(xùn)？這個(gè)“躲”字說明了什么？
（聯(lián)系第二段中因?yàn)槁狅L(fēng)吹木叉而被監(jiān)工毒打，點(diǎn)出了資本主義制度對(duì)天才兒童的摧殘。）
５. 指點(diǎn)：盡管是躲在墻角下，還是在“靜聽”，而且“常常”去聽，說明他對(duì)音樂愛的程度之深。
６．借著旅店的燈光，我們仿佛看到一個(gè)什么樣的孩子在哪兒聽音樂？同學(xué)們想象一下那個(gè)情景，先交代清楚時(shí)間、地點(diǎn)，然后描繪一下，一個(gè)什么樣的孩子在聽音樂，他怎么聽著，聽著……最后點(diǎn)明他是誰。（啟發(fā)學(xué)生結(jié)合第一段中所描繪的小揚(yáng)科的形象加以想象描述。）
７．學(xué)生描述。
８．他靜靜地聽著。在樂聲中，什么聲音最吸引他？（小提琴的美妙的聲音。并抓住“覺得”一詞幫助學(xué)生理解。小提琴的聲音吸引了揚(yáng)科，他簡直聽入了迷。以至覺得“每一根柱子都在顫動(dòng)，都在歌唱，都在演奏”。這是他想象中的奇妙的情景。
９．齊讀“小提琴奏出輕快柔和的樂曲……”兩句。
１０．揚(yáng)科用什么做了一把小提琴？樹皮和馬鬃怎么能做小提琴呢？但為什么他還是做了？從哪些地方可以看出揚(yáng)科多么愛小提琴！
１１．教師深情地描述：小提琴使他著了迷，他愿“用自已的一切去交換”，然而他知道，除了這瘦弱的身體，除了這破舊的衣服，他是一無所有的。于是他把要求降低了又降低，“只要讓他摸一下，哪怕只摸一下，他也夠心滿意足的了。”
（教師用語言描述情境，不僅渲染了課堂氣氛，同時(shí)激發(fā)起學(xué)生強(qiáng)烈的情感。）
１２．指導(dǎo)表情朗讀，（進(jìn)一步強(qiáng)化感知）“小提琴的聲音多么美妙呀”一節(jié)，在“揚(yáng)科真愿意用自己的一切去交換”一句后停頓長些。突出“多么”、“要是”、“真愿意”、“一切”“摸一摸”、“摸一下”等詞語，把小揚(yáng)科對(duì)小提琴的情感表達(dá)出來。
指名讀本段二、三兩段。
小結(jié)：揚(yáng)科在旅店外面聽音樂，自己做了一把小提琴。”
第四段。
１．過渡：自己做的一把畢竟太小，像蚊子在哼似的。剛巧地主的仆人有一把小提琴，每當(dāng)小提琴聲響起時(shí)，小揚(yáng)心里會(huì)怎么想呢？請看課文第三段。
２．指名讀。
３．小揚(yáng)科心里怎么想？照我們的想法：看一看總是可以的。可是事情并不那么簡單。揚(yáng)科為了看個(gè)提琴，發(fā)生了什么事呢？請同學(xué)們默讀下面三個(gè)小節(jié)。
學(xué)生默讀，要求把寫揚(yáng)科愛小提琴的句子畫出來。
４．這三小節(jié)主要寫了什么？（并理清揚(yáng)科動(dòng)作程序：望、走、闖、跪）
５．揚(yáng)科是個(gè)牧童，他住在草堆邊，地主的食具間是不允許進(jìn)去的。但是，他終于走進(jìn)去了，課文中打了一個(gè)什么比方，把小揚(yáng)科當(dāng)時(shí)的恐懼和情不自禁的心情寫出來了。
６．講比喻句“自己好像是闖進(jìn)籠子的小動(dòng)物。”
（１）用“籠子”比喻什么？
（２）小揚(yáng)科就像什么？
（３）籠子中的小動(dòng)物的命運(yùn)怎么樣？（失去自由，隨時(shí)都可能遭到主人的鞭打、殘害。）
（４）照應(yīng)“他怕”、“他不敢動(dòng)”、“恐懼越來越緊地抓住了他”。突出揚(yáng)科的“怕”。解釋：恐懼，就是害怕。所以課文上說“夜靜得可怕”，主要是說揚(yáng)科心里害怕。
（５）他是這樣的害伯，但他卻走進(jìn)了地主的食具間，句子中的“闖”告訴我們什么！（他對(duì)小提琴強(qiáng)烈的愛，戰(zhàn)勝了“怕”，
這種“愛”已經(jīng)到了沒有辦法阻擋的程度，這就是課文上所說的“無法抗拒的力量”。）
（６）照應(yīng)：“眼巴巴地望著”、“望了很久”、“一股無法抗拒的力量推著他往前走”、“向門口移動(dòng)”。
（７）指導(dǎo)朗讀。這兩節(jié)寫了揚(yáng)科心里的怕和愛。寫揚(yáng)科的“怕”，進(jìn)一步寫出地主的殘酷，也更襯托出揚(yáng)科對(duì)小提琴的愛。我們朗讀時(shí)，寫“怕”的情緒，要讀輕聲，好像不敢出聲；寫“愛”的感情，要讀得深沉、強(qiáng)烈。（示范。）
７．提示：小揚(yáng)科深情地望著小提琴，只是想做什么？
（他只是想仔細(xì)地看一看小提琴。照我們的看法，看一看總可以吧！）
８．默讀本段三、四節(jié)。
９．揚(yáng)科在小提琴面前跪下了。指導(dǎo)看插圖。（注意他的動(dòng)作，想象他的眼神。）
（憑借
語文教案 篇4
教學(xué)目標(biāo)：
1.認(rèn)識(shí)“闊” “矗”等13個(gè)生字。會(huì)寫：申 匹等10個(gè)生字。
2.讀正確 、讀流利，背誦自己喜歡的部分，感受北京的美麗和巨大變化。
3.培養(yǎng)學(xué)生熱愛祖國首都的感情。
重點(diǎn)難點(diǎn)：
識(shí)記生字和有感情地朗讀課文。
教學(xué)過程：
第一課時(shí)
一、談話導(dǎo)入
1、 出示課件，一張中國行政圖，誰能找出北京在哪兒？
2、一名同學(xué)指出后，教師簡介北京概況。
二、讀課文，感知課文內(nèi)容
1、 同學(xué)們，下面我們一起去感受北京的美麗和巨大的變化。
2、 多媒體放畫面和錄音。學(xué)生欣賞。
3、 自由的課文，把自己的感受說一說，自由發(fā)表建議。
三、再讀課文，自學(xué)生字
1、 學(xué)生再讀課文，把生字畫出來，把字音讀準(zhǔn)。
2、 師出示課件（本課中的字詞，先自由讀，再指名讀）
四、指導(dǎo)朗讀，感受景美
1、 播發(fā)北京的畫面，教師朗讀課文。
2、 討論：你看到了什么？
最想去北京哪個(gè)地方？
3、 把你最想去的地方讀一讀，師指導(dǎo)。
4、 自由朗讀課文后，指名朗讀，師生評(píng)議。
課后把你收集到的資料在比一比欄中展評(píng)。修改意見
第二課時(shí)
一、復(fù)習(xí)回顧
1、 摘蘋果游戲：學(xué)生認(rèn)讀蘋果上的生字。誰愿意當(dāng)老師領(lǐng)同學(xué)們讀？ 小老師當(dāng)?shù)恼娌诲e(cuò)，誰還想當(dāng)？
2、 下面讓我們開起識(shí)字的小火車來和這些詞語朋友打個(gè)招呼吧。
3、 小火車起來，轟隆轟隆開起來火車頭就是你……
4、 這列小火車已經(jīng)順利到達(dá)終點(diǎn)了，我們再來開動(dòng)一輛小火車，火車頭就是你……，火車已經(jīng)安全到
5、 達(dá)終點(diǎn)站了。詞語朋友和同學(xué)們玩的很開心，但生字寶寶可不樂意了，我們趕緊把它們也請出來吧
6、 出示課后練習(xí)題，讀讀記記。
7、 分段接力讀課文，看誰讀的好。
二、引導(dǎo)觀察，書寫生字
1、 觀察本課中的生字，它們中哪些可以做朋友，（同偏旁的）
2、 觀察田字格中字的位置，先描紅，再仿寫，看誰寫的棒。
3、 學(xué)生在練習(xí)本上寫，教師巡回指導(dǎo)。
4、 展示學(xué)生的習(xí)字本，評(píng)出“小小書法家”
三、朗讀課文，指導(dǎo)背誦
1、 讀一讀自己喜歡的部分。
2、抓住關(guān)鍵詞，把你喜歡的部分背誦下來。
四、擴(kuò)展活動(dòng)
在搜集到的北京名勝古跡的圖片上，寫出景點(diǎn)的名稱。
語文教案 篇5
設(shè)計(jì)意圖：
在開展主題活動(dòng)《水果》時(shí)，我讓小朋友每人回家制作一樣水果玩具。有一位小朋友用半個(gè)空西瓜皮制作了一輛小推車帶來幼兒園，小朋友很喜歡，都圍著它嚷嚷開了，說還可以用西瓜皮做盞燈、做只船……，這使我產(chǎn)生了靈感。幼兒想象如此豐富，這真是一個(gè)極好的語言活動(dòng)素材。于是，我設(shè)計(jì)了這次大班創(chuàng)造性講述活動(dòng)，通過讓幼兒看看、想想、畫畫、講講，激發(fā)孩子的想象力，培養(yǎng)幼兒的創(chuàng)造性講述能力。
活動(dòng)目標(biāo)：
1、 引導(dǎo)幼兒在西瓜皮上聯(lián)想出多種物體，并通過添畫表現(xiàn)其主要特征，激發(fā)想象力 。
2、 能主動(dòng)參與創(chuàng)編活動(dòng)，用連貫的語言大膽地表達(dá)自己的想法，發(fā)展語言，豐富聯(lián)想。
3、 在活動(dòng)中充分體驗(yàn)創(chuàng)作的快樂，培養(yǎng)幼兒間的合作精神。
活動(dòng)準(zhǔn)備：
1、 實(shí)物：半個(gè)西瓜皮；半個(gè)西瓜皮的圖片人手一張。
2、 小動(dòng)物卡片、畫有幾個(gè)西瓜皮的背景圖、泡沫板、實(shí)物投影儀
活動(dòng)過程：
一、 引導(dǎo)幼兒對(duì)西瓜皮進(jìn)行初步想象。
師：今天老師帶來了什么？（半個(gè)西瓜皮）
這半個(gè)西瓜皮看上去像什么？（小船、小床、碗……）
那西瓜皮口朝下看上去又像什么？（小傘、屋頂、臺(tái)燈……）
二、 對(duì)西瓜皮想象并添畫，嘗試用句子進(jìn)行描述
師：西瓜皮會(huì)變魔術(shù)，瞧！它變出了什么？（秋千），誰會(huì)在上面玩呀？（小猴子、小松鼠……）
聽，老師把這幅圖編成了兩句話：西瓜皮，變秋千，松鼠蕩來蕩去真有趣！
師：小朋友，你們想不想也讓西瓜皮變個(gè)魔術(shù)？變好魔術(shù)后想一想，哪個(gè)小動(dòng)物會(huì)用它來干什么？
幼兒自由想象添畫并講述。（提醒幼兒相互講述）
請個(gè)別幼兒講述
幼A：西瓜皮，變帽子，小兔戴在頭頂上遮太陽。
幼B：西瓜皮，變雨傘，下雨小貓用它來撐傘。
幼C：西瓜皮，變木桶，小狗用它來舀水。
幼D：西瓜皮，變籃子，小羊用它裝青草。
請幼兒把作品展示在泡沫板上，大家一起欣賞。
三、 引導(dǎo)幼兒再次對(duì)西瓜皮展開想象，小組合作創(chuàng)編《有趣的西瓜皮》的故事
老師出示背景圖，示范編故事：
有一群小動(dòng)物到草地上玩，發(fā)現(xiàn)地上扔了許多西瓜皮。小動(dòng)物們想：西瓜皮扔了多可惜呀！小貓撿了個(gè)西瓜皮說：“讓我來做個(gè)翹翹板吧！”
它到樹林里找來一塊木板，放在西瓜皮上，做成了一個(gè)翹翹板。小貓和小狗一起玩，翹呀翹，玩得真開心！
小朋友，西瓜皮有許多，別的小動(dòng)物會(huì)用西瓜皮來做什么呢？他們會(huì)怎么說，又會(huì)怎么做呢？
請你們也來編個(gè)故事吧！一組上的小朋友你先編，再我編，再他編，大家一起接龍編個(gè)動(dòng)聽的《有趣的西瓜皮》故事吧！
幼兒分組創(chuàng)編故事
每組提供一幅畫有幾個(gè)西瓜皮的背景圖、若干小動(dòng)物（提醒幼兒選好小動(dòng)物，再 講述）
請個(gè)別小組講述
鼓勵(lì)小組間相互講述。
活動(dòng)評(píng)價(jià)：
整個(gè)活動(dòng)構(gòu)思新穎，趣味性強(qiáng)。活動(dòng)設(shè)計(jì)由易到難，層層深入。教師為每個(gè)幼兒提供了參與的機(jī)會(huì)，讓幼兒充分想象，大膽講述。因而活動(dòng)中幼兒反映積極主動(dòng)、情緒愉快，充分體驗(yàn)到了創(chuàng)造學(xué)習(xí)的樂趣！
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