簡(jiǎn)單的兒童剪紙圖案2016最新
至今已經(jīng)有一千五百年的歷史了，當(dāng)時(shí)的剪紙技藝已經(jīng)相當(dāng)精熟。下面是小編為您收集整理的剪紙，歡迎品鑒欣賞!
附注：歷史典故
由于剪紙只是應(yīng)民情風(fēng)俗的需要而存在，其材料又不易保存，所以，很少有真正代表不同歷史時(shí)期面貌的作品傳世。我們不妨從歷代的典籍載記和文人的字行中，尋到一些蛛絲馬跡。
暖湯灌我足，剪紙招吾魂 ----- 唐·杜甫《彭衙行》
樓金做勝傳荊俗，剪彩為人起晉風(fēng) ----- 唐·李商隱《人日》
吳越踐王于行吉日……城外百戶。不張懸錦緞，皆用彩紙剪人馬以代。----- 五代《武林梵志》
向舊都天街，有剪諸色花樣者，極精妙，隨所欲而成……有少年能手于袖中剪字及花朵之類…… ----- 周密《志雅堂雜鈔》
嘉靖中制夾紗燈，刻紙刻成花竹禽鳥(niǎo)之狀。隨輕濃罩色，熔蠟徐染，用輕紹夾之，映日則光明瑩徹，芳菲翔舞，恍在輕煙之中，與真者莫辨。 ------ 明《蘇州府志》
石女，張蔡公之女也，有巧思，與人接談，袖中細(xì)剪春花秋菊，細(xì)草垂柳，罔不入神…… ----- 清《保定府志》
我國(guó)長(zhǎng)期民情風(fēng)俗的穩(wěn)定和許多邊遠(yuǎn)地區(qū)文化上的封閉，剪紙的某些紋樣還較為可信地保持著初始的基本形態(tài)在民間流傳。如壯甫詩(shī)中提到的陜西白水等地一帶的招魂剪紙，至今仍在那里仍可見(jiàn)類似形式的作品。
有人說(shuō)，民間藝術(shù)是漢族文化的活化石，是有其道理的。由于地域文化背景的差異，及民間剪紙某些體裁樣式作品的相對(duì)穩(wěn)定，使今天的民間剪紙中仍保留著我國(guó)古代文化的不同層次，我們得以從其中領(lǐng)略民族藝術(shù)初始期的神秘、上升期的雄渾和成熟期的.神韻，從勞動(dòng)者的創(chuàng)造中獲取歷史的啟迪。
民間剪紙作為民俗的陪襯，在漢族民間獨(dú)自頑強(qiáng)地生長(zhǎng)，延續(xù)到了今天的時(shí)代，顯示了它生命力的旺盛不衰。正是那些生活在社會(huì)最底層的鄉(xiāng)村巧手，他們的祖祖輩輩都在譜寫著民族藝術(shù)史中無(wú)聲的樂(lè)章。
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