關(guān)于教育與生活的優(yōu)秀黑板報(bào)
教育和生活的本質(zhì)區(qū)別
生活是人的意義生命的延續(xù)歷程，而教育則是貫穿于這個(gè)歷程的特殊引導(dǎo)活動(dòng)，這是兩個(gè)不同的范疇，生活的外延大，內(nèi)涵少，教育則外延小，內(nèi)涵多。生活以其實(shí)然與應(yīng)然兩重性的互動(dòng)為主要特征，教育則以其對(duì)積極生命意義的引導(dǎo)為終極追求。
1、生活是實(shí)然與應(yīng)然兩重性的否定之否定歷程
人是一種對(duì)象性存在，不能脫離他的對(duì)象物而存在。人的生活世界要由各種對(duì)象
關(guān)系所決定，是在一種實(shí)然狀態(tài)中生活著；人的生活是有目的、有意識(shí)的意義生命的延續(xù)。與其他物種不同，他能夠按照自己生命的需要通過(guò)對(duì)象性活動(dòng)去超越各種既定的對(duì)象性關(guān)系，去打破那種預(yù)成的、宿命的.生存方式，去實(shí)現(xiàn)其所應(yīng)是的意義。
人的生活既是預(yù)成的，又是生成的。每個(gè)人的生活歷程總是在一個(gè)先于他而存在的不可選擇的、客觀的生活世界中展開(kāi)，它對(duì)于人來(lái)說(shuō)就是一種已完成的規(guī)定性，它規(guī)定并塑造著人的具體生活方式，人不能脫離這個(gè)具體的生活世界而生活。
生活的兩重性在人的意義生命中獲得統(tǒng)一。人的意義生命的本質(zhì)決定了人總是不滿足于實(shí)然的生活狀態(tài)，而不斷地創(chuàng)造和追求一種應(yīng)然的生活，這種應(yīng)然實(shí)際上就是理想中的實(shí)然。這種應(yīng)然一旦實(shí)現(xiàn)，它又不能不受特定時(shí)間、地點(diǎn)、條件的限制，成為一種新的實(shí)然，以備更新的應(yīng)然性的創(chuàng)造。
2、教育是依附性與超越性的辯證統(tǒng)一
教育作為引導(dǎo)人追尋積極生命意義的自覺(jué)實(shí)踐，使其最大程度地發(fā)揮功能的重要保證就是要合目的、合規(guī)律地進(jìn)行。
實(shí)際上，生活需要的也正是能自覺(jué)擺脫依附狀態(tài)，并具有相對(duì)獨(dú)立的話語(yǔ)系統(tǒng)和運(yùn)行規(guī)律的教育：一方面，它力圖適應(yīng)當(dāng)下、具體的生活世界的種種合理需要；
另一方面，它又更多地表現(xiàn)出對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中傳統(tǒng)、守舊的限制因素的擺脫和超越。教育規(guī)律是一個(gè)自成體系的相對(duì)獨(dú)立的發(fā)展系統(tǒng)，主要包括自然規(guī)律和自身規(guī)律。認(rèn)識(shí)和駕馭教育規(guī)律，使教育活動(dòng)合規(guī)律地進(jìn)行，是保證教育相對(duì)獨(dú)立性的重要條件。
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