小學(xué)生書(shū)香校園的黑板報(bào)素材
在日常學(xué)習(xí)、工作生活中，大家都看到過(guò)許許多多的黑板報(bào)吧，黑板報(bào)是以固定或移動(dòng)的黑板作載體，用粉筆或廣告顏料作書(shū)寫(xiě)繪畫(huà)工具的普及性宣傳陣地。那么什么樣的黑板報(bào)才更具感染力呢？以下是小編收集整理的小學(xué)生書(shū)香校園的黑板報(bào)素材，歡迎閱讀與收藏。
書(shū)香校園的征文：
天邊如詩(shī)般雋永的彩霞，呼醒如歌般的歲月;夜晚的明亮如歌的彎月，喚醒寂然的 大海 ;美麗可 愛(ài) 的文學(xué)，喚醒我隊(duì) 夢(mèng)想 的執(zhí)著，讓我明白永真 諦!
爽朗的笑聲向春光中歡唱的溪水，無(wú)邪的心靈似夏夜里溢香的清荷，悠遠(yuǎn)的思緒若秋月中含荷的皺菊，堅(jiān)強(qiáng)的性格如冬 雪中綻開(kāi)的臘梅， 書(shū)香校園。在那青青的校園里，有了文學(xué)這樣的聲音，才有了天真、活潑的我們!
在我們的校園里，時(shí)時(shí)刻刻都散發(fā)著書(shū)的香味，彌漫著文學(xué)的氣息。校園 廣播站中午時(shí)光，精心準(zhǔn)備的優(yōu)秀 文章，交讓廣播員用那最動(dòng)聽(tīng)悅耳的聲音撒遍校園的每一個(gè)角落，給我們帶來(lái)一場(chǎng)最好聽(tīng)的聽(tīng)覺(jué)盛宴，每天都讓我們?cè)诟惺苤膶W(xué)的渲染，讓我們?cè)谥哐诺牡钐弥�，再度享受文學(xué)的時(shí)光，讓那 優(yōu)美的語(yǔ)句徹底沖刷我們 美好的心靈。
在我們的文學(xué)交流的瀏覽室里，我也在感受著文學(xué)，在那里我真切地了解了達(dá)西外表的傲慢的伊利莎白的偏見(jiàn);看到了斯嘉麗由柔弱變堅(jiān)強(qiáng)的歷史，羅密歐與朱麗葉那刻骨銘心的愛(ài)讓我 感動(dòng);安娜·卡蓮麗娜悲劇性的結(jié)局讓我更加感嘆……一頁(yè)又一頁(yè)書(shū)從我的手指間翻過(guò)，我的心和眼睛一同在接受著文學(xué)甘露的洗禮，文學(xué)真正地豐富了我的內(nèi)心，使我開(kāi)拓視野!
校園里的詩(shī)文展示平臺(tái)更是讓我愛(ài)不釋手，讀取古代 名人的佳作，可以陶冶我們的情操，可以感受到作品中超越時(shí)代的 精神氣息，以及探邃的崇高意境， 初中一年級(jí)作文《 書(shū)香校園》在古詩(shī)中，我感受著 杜甫的“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏”，我領(lǐng)舞著“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海”的堅(jiān)韌，我了解著“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”的豪情……古詩(shī)的韻律美，更是讓我沉醉，讓我著迷。閱讀優(yōu)秀的詩(shī)文，就如同遨游在知識(shí)的海洋，翱翔 思想的藍(lán)天，徜徉文化的寶庫(kù)，是他那深沉的美讓我以熱情的懷抱接受著他的撫摸，坦坦然然地演繹著飛揚(yáng)的 青春歲月。
同時(shí)，書(shū)籍讓我明白了去 珍惜閱讀、 熱愛(ài)書(shū)籍，因?yàn)闊o(wú)論是家由詩(shī)書(shū)還是窖藏老酒，無(wú)論是古韻京腔還是真草隸篆，無(wú)論詩(shī)軒轅古藤還是華夏新枝，還是大眾俗語(yǔ)，缺少了閱讀就沒(méi)有了睿智，也就沒(méi)有了深邃的目光，沒(méi)有課長(zhǎng)袖時(shí)帶的文氣，就沒(méi)有了風(fēng)流倜儻的灑脫。
書(shū)籍、文學(xué)，請(qǐng)讓我與你相伴共同度過(guò)校園里的每一個(gè)擁有 陽(yáng)光的金色年華。
讀書(shū)的好處：
一、養(yǎng)靜氣，去躁氣。
靜可觀變，靜能制動(dòng)。而煩躁則失態(tài)，躁動(dòng)則生亂。靜是一門(mén)真功夫。對(duì)讀書(shū)學(xué)習(xí)來(lái)講，“板凳要坐十年冷”，特別要注意靜心研讀，不怕坐冷板凳。讀書(shū)要求環(huán)境安靜、心理平靜、內(nèi)心清靜，心不在焉、心煩意亂、心浮氣躁是讀不進(jìn)書(shū)的。一個(gè)人全身心地投入到讀書(shū)的狀態(tài)，實(shí)際上也是一種修煉自我的氣功狀態(tài)，是個(gè)人品性修養(yǎng)、意志磨礪與心理能量積累的過(guò)程。馬克思在大英博物館讀書(shū)，寧神定氣幾十年，座位下的地面硬是被锃出了一道深深的痕跡，馬克思也成就了人類(lèi)千年的思想家。
荀子在《勸學(xué)篇》中說(shuō)：“不積跬步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江海。”讀書(shū)是一個(gè)長(zhǎng)期的逐步積累的過(guò)程，需要鍥而不舍、持之以恒。堅(jiān)持做到讀書(shū)學(xué)習(xí)，天長(zhǎng)日久，自然而然身上的寧?kù)o之氣就會(huì)越來(lái)越多，浮躁之氣就會(huì)越來(lái)越少，就能練成排除干擾、鬧中取靜的功夫，增強(qiáng)臨危不懼、處變不驚的定力，做到“泰山崩于前而色不變，麋鹿興于左而目不瞬”。這樣在大事、急事、難事及各種突發(fā)事件來(lái)臨之時(shí)，才能夠做到氣定神閑，沉著冷靜，從容不迫，有效應(yīng)對(duì)。
二、養(yǎng)雅氣，去俗氣。
讀書(shū)能夠長(zhǎng)知識(shí)，明事理，修品性，脫俗氣。古話(huà)說(shuō)：“萬(wàn)般皆下品，唯有讀書(shū)高�！币粋�(gè)不愛(ài)讀書(shū)的家庭是沒(méi)有出息的家庭，一個(gè)不愛(ài)讀書(shū)的民族是沒(méi)有希望的民族，一個(gè)不愛(ài)讀書(shū)的社會(huì)是沒(méi)有發(fā)展的社會(huì)。難怪古今中外有見(jiàn)地的人常以書(shū)香門(mén)第為榮，飽學(xué)之士常說(shuō)人世間第一美事還是讀書(shū)，溫總理最?lèi)?ài)看人們?cè)诔俗罔F時(shí)手拿書(shū)讀的場(chǎng)景。愛(ài)讀書(shū)，眼界就會(huì)變得開(kāi)闊，思想就會(huì)變得深刻，精神就會(huì)變得崇高，品德就會(huì)變得高尚，舉止就會(huì)變得高雅，就會(huì)提升整個(gè)做人與處事的層次和魅力，使知識(shí)產(chǎn)生出無(wú)窮的力量。
而不愛(ài)讀書(shū)，知識(shí)就會(huì)老化，思想就會(huì)僵化，能力就會(huì)退化，就會(huì)“以其昏昏，使人昭昭”，整個(gè)社會(huì)就會(huì)變得市儈氣十足，銅臭氣日盛。鄧小平同志曾經(jīng)在批評(píng)那些不愛(ài)讀書(shū)學(xué)習(xí)的干部時(shí)，一針見(jiàn)血地指出：“不注意學(xué)習(xí)，忙于事務(wù)，思想就容易庸俗化。如果說(shuō)要變質(zhì)，那么思想的庸俗化就是一個(gè)危險(xiǎn)的起點(diǎn)。”我們要建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家，增強(qiáng)文化軟實(shí)力，提高整個(gè)社會(huì)的科學(xué)文化素質(zhì)和思想道德水平，怎能一日離開(kāi)讀書(shū)？
三、養(yǎng)才氣，去迂氣。
英國(guó)著名哲學(xué)家培根說(shuō)過(guò)：“讀史使人明智，讀詩(shī)使人聰慧，數(shù)學(xué)使人精密，哲理使人深刻，倫理學(xué)使人有修養(yǎng)，邏輯修辭使人善辯�！薄白x書(shū)足以怡情，足以長(zhǎng)才。”勤奮讀書(shū)，廣泛涉獵各科知識(shí)，能夠使人視通今古，學(xué)養(yǎng)深厚，才高八斗。然則讀書(shū)有善讀與不善讀之別。善讀書(shū)者，能夠把書(shū)讀活，把書(shū)本知識(shí)與實(shí)際工作融會(huì)貫通，真正轉(zhuǎn)化為干事創(chuàng)業(yè)的本領(lǐng)，使人才華橫溢，才氣大增；不善讀書(shū)者，只會(huì)機(jī)械地閱讀，被動(dòng)地接受，死記硬背書(shū)本上的只言片語(yǔ)，食而不化，人云亦云，迂氣十足，書(shū)生氣濃，不善于解決實(shí)際問(wèn)題。
時(shí)代迫切需要千萬(wàn)個(gè)善于治國(guó)理政的人才。年輕干部讀書(shū)學(xué)習(xí)就是要不斷充實(shí)自己，努力提高領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)與水平，切實(shí)增長(zhǎng)解決實(shí)際問(wèn)題、處理矛盾糾紛的才干，而不是為了裝點(diǎn)門(mén)面，增加個(gè)人炫耀的資本。古人說(shuō)：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆�！边@就要求要始終帶著問(wèn)題讀書(shū)，對(duì)現(xiàn)實(shí)中的各種疑難問(wèn)題進(jìn)行深入思考，不斷問(wèn)需于民，問(wèn)計(jì)于民，問(wèn)效于民，力求有所發(fā)現(xiàn)，有所創(chuàng)造，有所成就。
四、養(yǎng)朝氣，去暮氣。
當(dāng)清朝的鴻儒顯貴閉目塞聽(tīng)，視西方的天文物理地理算術(shù)為“奇淫巧技”，并無(wú)情地封殺本朝睜眼看世界第一人魏源所著的《海國(guó)圖志》之時(shí)，曾經(jīng)顯赫世界的大清帝國(guó)早已老態(tài)龍鐘，無(wú)可奈何地淪落到被新興的西方列強(qiáng)蹂躪欺凌的地步。而《海國(guó)圖志》則東渡日本，對(duì)明治維新產(chǎn)生了重大影響。這是一個(gè)國(guó)家國(guó)策的悲哀，更是讀書(shū)人的悲哀。不善讀書(shū)者，“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書(shū)”，滿(mǎn)足于“子曰詩(shī)云”，看不到當(dāng)今世界的飛速發(fā)展與變化，墨守成規(guī)，抱殘守缺，暮氣沉沉。
而善讀書(shū)者，“兩腳踏東西文化，一心寫(xiě)宇宙文章”，會(huì)用開(kāi)放的視野、寬闊的胸襟、敏銳的眼光，自覺(jué)地跟蹤當(dāng)今世界的最新發(fā)展與變化，頭腦清醒，意氣風(fēng)發(fā)，朝氣蓬勃。這樣的人經(jīng)邦濟(jì)世，必定“不唯上，不唯書(shū)，只唯實(shí)”，解放思想，實(shí)事求是，大膽開(kāi)拓，敢于創(chuàng)新，使整個(gè)社會(huì)充滿(mǎn)創(chuàng)新活力。為此，我們迫切需要善于讀書(shū)，具備世界眼光，擅長(zhǎng)辯證思維、戰(zhàn)略思維和創(chuàng)新思維，讓一切創(chuàng)新的活力競(jìng)相迸發(fā)，創(chuàng)新的源泉充分涌流，使整個(gè)社會(huì)蒸蒸日上，煥發(fā)出勃勃生機(jī)。
五、養(yǎng)銳氣，去惰氣。
明代袁了凡著有一本《了凡四訓(xùn)》，有一句話(huà)讀來(lái)讓人難以釋?xiě)眩骸疤煜侣斆骺⌒悴簧�，所以德不加修、業(yè)不加廣者，只為因循二字，耽擱一生。”“因循”就是惰性太大、懶懶散散、得過(guò)且過(guò)，就是常說(shuō)的混日子。人都有好逸惡勞、貪圖安逸的惰性，但“玉不琢，不成器”，管不住自己哪能成就事業(yè)、造就人才？越是志存高遠(yuǎn)，勤于讀書(shū)，越會(huì)發(fā)現(xiàn)自己知之甚少，就會(huì)越發(fā)努力學(xué)習(xí)，那種求知進(jìn)取的力量真可謂銳氣十足，即使天大的困難也銳不可當(dāng)。
司馬遷在《史記》中說(shuō)，西伯被拘禁而推演出《周易》，孔子處困境而寫(xiě)成了《春秋》，屈原被放逐創(chuàng)作了《離騷》，左丘失明后完成了《國(guó)語(yǔ)》，孫臏膝蓋骨被剜去后撰修了《孫臏兵法》，呂不韋謫遷蜀地，《呂覽》卻流傳于世，韓非在秦國(guó)被捕，這才有了《說(shuō)難》、《孤憤》，《詩(shī)經(jīng)》共三百篇，大都是圣人賢士抒發(fā)內(nèi)心憤懣而寫(xiě)作的。當(dāng)今的年輕干部應(yīng)當(dāng)繼承和發(fā)揚(yáng)這種不屈不撓的進(jìn)取精神，珍惜大好時(shí)光，毫不放松自己，樂(lè)于探求真理，勇于挑戰(zhàn)自我，在增長(zhǎng)知識(shí)、提高本領(lǐng)上一往無(wú)前，在報(bào)效祖國(guó)、服務(wù)人民上銳意進(jìn)取。
六、養(yǎng)大氣，去小氣。
宋真宗趙恒為提倡讀書(shū)的風(fēng)氣，廣開(kāi)讀書(shū)人登仕之途，御筆親作了一首《勸學(xué)篇》：“富家不用買(mǎi)良田，書(shū)中自有千鍾粟；安居不用架高樓，書(shū)中自有黃金屋；娶妻莫恨無(wú)良媒，書(shū)中自有顏如玉；出門(mén)莫恨無(wú)人隨，書(shū)中車(chē)馬多如簇；男兒欲遂平生志，五經(jīng)勤向窗前讀�！边@首短短的篇章，倡導(dǎo)男兒要為自己的榮華富貴而發(fā)憤讀書(shū)，迷醉天下士子幾近千年。可讓宋真宗無(wú)法預(yù)料的是，毛澤東卻說(shuō)，“讀書(shū)是決定中國(guó)命運(yùn)的要緊一著，要為改變中國(guó)之命運(yùn)勤奮讀書(shū)”，周恩來(lái)卻說(shuō)，“為中華之崛起而讀書(shū)”。
兩相比較，不難辨別何為大氣，何為小氣�？v觀歷代讀書(shū)人，為一己之利而讀書(shū)，雖也能讀個(gè)功名，但因只顧封妻蔭子，富不過(guò)三代；然為國(guó)為民而讀書(shū)，雖身無(wú)分文而心憂(yōu)天下，力行“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”，“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之”，則是何等的大氣磅礴，萬(wàn)世流芳，讓人景仰和效仿。年輕干部就是要自覺(jué)地把個(gè)人命運(yùn)同黨和國(guó)家的命運(yùn)緊緊聯(lián)在一起，為了國(guó)家繁榮富強(qiáng)和人民富裕幸福而發(fā)憤讀書(shū)學(xué)習(xí)。
七、養(yǎng)正氣，去邪氣。
正氣不揚(yáng)，邪氣必漲；邪氣囂張，百姓遭殃。中國(guó)傳統(tǒng)文化最講究禮義廉恥，要求讀書(shū)人都要做品行端正、品德高尚的正人君子。君子要“治國(guó)平天下”，匡扶正義，弘揚(yáng)正氣，首先自己必須行得直，走得正，正所謂“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從�！蓖砬逯信d重臣曾國(guó)藩每日“三省吾身”，甚至連偶爾在夢(mèng)中與小妾私密也記錄下來(lái)，作為內(nèi)心尚存邪念的驗(yàn)證。
顧炎武撰寫(xiě)《日知錄》，“務(wù)要日日知非，日日改過(guò)”，因?yàn)椤耙蝗詹恢�，即一日安于自是；一日無(wú)過(guò)可改，即一日無(wú)步可進(jìn)。”人的缺點(diǎn)和過(guò)失就是一點(diǎn)一滴改正并變得完美的，社會(huì)的正氣就是在這日復(fù)一日中逐漸樹(shù)立的�！拔鹨詯盒《鵀橹鹨陨菩《粸�。”歷史的賬本上，既有清官好官的光輝燦爛，更有貪官污吏的丑惡面目。年輕干部要時(shí)時(shí)溫習(xí)警醒自己，經(jīng)常學(xué)習(xí)《黨員領(lǐng)導(dǎo)干部廉潔從政若干準(zhǔn)則》，常修為政之德，常思貪欲之害，常懷律己之心，堅(jiān)決抵制一切歪風(fēng)邪氣，努力做到一身正氣，兩袖清風(fēng)，奉公守法，廉潔從政。
八、養(yǎng)膽氣，去怯氣。
所謂“無(wú)知無(wú)畏”，那是一種愚昧的莽撞和盲目的自負(fù)。有識(shí)才有膽。藝高才膽大。建立在掌握科學(xué)知識(shí)、把握客觀規(guī)律、擁有豐富經(jīng)驗(yàn)、集中群眾智慧基礎(chǔ)上的膽識(shí)，才是科學(xué)的可敬的。毛澤東善讀書(shū)，讀出了一條“以農(nóng)村包括城市，最后奪取城市”的革命道路，締造了一個(gè)新中國(guó)，并以“敢上九天攬?jiān)拢蚁挛逖笞谨M”的英雄氣概，使中國(guó)人民挺起了腰桿。
鄧小平善讀書(shū)，讀出了“實(shí)事求是”這個(gè)法寶，養(yǎng)成了他氣吞山河、不懼千難萬(wàn)險(xiǎn)的'沖天豪氣，開(kāi)創(chuàng)了波瀾壯闊的改革開(kāi)放事業(yè)；江善讀書(shū)，讀出了“三個(gè)代表”重要思想，使中國(guó)在復(fù)雜多變的世界形勢(shì)下，社會(huì)主義事業(yè)昂首挺立，中國(guó)共產(chǎn)黨的面貌煥然一新；胡善讀書(shū)，讀出了“科學(xué)發(fā)展觀”，使當(dāng)代中國(guó)在激烈的全球競(jìng)爭(zhēng)面前，走上了科學(xué)發(fā)展、和諧發(fā)展、和平發(fā)展的快車(chē)道。年輕干部只有刻苦學(xué)習(xí)知識(shí)，深入調(diào)查研究，善于團(tuán)結(jié)群眾，才能不怕困難，不畏艱險(xiǎn)，不懼風(fēng)險(xiǎn)，才能信心十足，底氣十足，膽氣十足，妥善駕馭紛繁復(fù)雜的矛盾斗爭(zhēng)，有效推進(jìn)實(shí)際工作。
九、養(yǎng)和氣，去霸氣。
人們讀書(shū)學(xué)習(xí)，說(shuō)到底，就是為了擺脫愚昧、野蠻與落后，追求文明、進(jìn)步與自由，更好地與人類(lèi)和平共處，與自然和諧相處。人和事業(yè)旺，家和萬(wàn)事興，國(guó)和享太平。和是中國(guó)文化追求的崇高境界，也是世界人民希望的理想目標(biāo)。中國(guó)古代的一部《孫子兵法》，說(shuō)的是“戰(zhàn)”事，求的卻是“和”事。難怪兩次世界大戰(zhàn)之后，歐洲許多有見(jiàn)識(shí)的軍事戰(zhàn)略家和政治家扼腕嘆息說(shuō)：要是早一點(diǎn)通曉中國(guó)《孫子兵法》“和”的精髓，歐洲各國(guó)也不至于為些蠅頭小利而付出那么慘重的代價(jià)。
康德曾說(shuō)，書(shū)讀得越多，我越崇敬頭頂上的星空和心中的道德律，越覺(jué)得必須與人和睦相處。著名學(xué)者季羨林始終和顏悅色，從不以大學(xué)者自居，對(duì)任何人都非�？蜌猓矎牟慌c人動(dòng)氣，與人爭(zhēng)個(gè)高下�，F(xiàn)在有一些年輕干部，自以為進(jìn)過(guò)高等學(xué)府就高尚得不得了，手中大權(quán)在握就高傲得不得了，將來(lái)仕途看好就高貴得不得了，眼里容不下別人，心里瞧不起群眾，與老百姓打交道頤指氣使，高高在上，說(shuō)話(huà)辦事態(tài)度生硬，霸氣熏天，真是該好好改改了。
十、養(yǎng)運(yùn)氣，去晦氣。
有道是，人在做，天在看。吉人自有天相，惡人會(huì)遭天譴。一部佛教經(jīng)典上說(shuō)，“人為善，福雖未至，禍已遠(yuǎn)離；人為惡，禍雖未至，福已遠(yuǎn)離。”唯物主義者雖然不相信因果輪回之類(lèi)的說(shuō)教，但“善有善報(bào)，惡有惡報(bào)”不僅是人們的一種心理愿望和社會(huì)需求，更是社會(huì)的一種客觀存在和秩序約束。運(yùn)氣好與壞，不在天與地，全在人自己。一個(gè)人好事做多了，自有美德留在人間，危難時(shí)刻必有好人相助，好運(yùn)相伴；而壞事做多了，其結(jié)果必然是臭名遠(yuǎn)揚(yáng)，過(guò)街老鼠人人打。
年輕干部刻苦讀書(shū)學(xué)習(xí)，真心實(shí)意為群眾辦好事辦實(shí)事，能干事，會(huì)干事，干成事，不出事，必然能夠贏得群眾的口碑，得到信任、擁護(hù)和支持，一路好運(yùn)。相反，那些沒(méi)有真才實(shí)學(xué)而又虛情假意，不肯為群眾辦好事辦實(shí)事的人，雖然也可能在官場(chǎng)上混上幾天，但有朝一日會(huì)被群眾無(wú)情地淘汰出局。這正如老百姓所說(shuō)的：誰(shuí)對(duì)群眾真心，群眾就對(duì)他真心；誰(shuí)把群眾不當(dāng)事，群眾就把他不當(dāng)事；愛(ài)民的干部會(huì)走運(yùn)，害民的干部會(huì)倒霉；愛(ài)民的干部會(huì)長(zhǎng)命，害民的干部會(huì)短命。
書(shū)香校園作文
走進(jìn)這個(gè)有百年歷史的老校，每個(gè)角落都流露著濃厚的書(shū)香氣氛。
走進(jìn)大門(mén)，教學(xué)樓頂上刻著十二個(gè)大字，學(xué)會(huì)做人、學(xué)會(huì)做事，學(xué)會(huì)求知，學(xué)會(huì)創(chuàng)造，月亮門(mén)旁有校園的百年史冊(cè)，說(shuō)起百年歷史，要數(shù)操場(chǎng)中心的雕塑記載的才最清楚。主席臺(tái)前寫(xiě)著十二個(gè)字：少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)，少年智則國(guó)智。西墻上有無(wú)數(shù)個(gè)歷史故事：三國(guó)演義，水滸傳……還有些聽(tīng)也沒(méi)聽(tīng)過(guò)，見(jiàn)也沒(méi)見(jiàn)過(guò)的故事。
進(jìn)入教學(xué)樓內(nèi)，一樓有榜樣的照片，學(xué)校把他們的照片貼在大廳內(nèi)，一是為了表?yè)P(yáng)他們，二是希望同學(xué)們向他們學(xué)習(xí)，如：大隊(duì)委單宇晨，榜樣孟子濤……一樓的長(zhǎng)廊里有生，旦，靜，莫，丑和一些關(guān)于京劇的資料。二樓有菊花的詩(shī)，資料和一些文章，走廊里關(guān)于軍事的資料，如槍?zhuān)�，火藥，坦克…。三樓是有關(guān)竹子的文章，詩(shī)，資料和一些小寓言。四樓是關(guān)于梅花的文章，詩(shī)歌，資料和一些別的內(nèi)容的故事，讓我大飽眼福，美不勝收。
這個(gè)有百年歷史的老校，是一個(gè)偉大的學(xué)校，所以我自豪，我是一小的學(xué)生，我驕傲，我是一小的學(xué)生，這是一個(gè)充滿(mǎn)書(shū)香氣氛的百年老校！
讀書(shū)作文
書(shū)是智慧的鑰匙，書(shū)是進(jìn)步的階梯，書(shū)是人類(lèi)的朋友。我們需要讀書(shū)，它如同一雙透明的眼睛帶領(lǐng)我們欣賞世界各地的風(fēng)景；我們需要讀書(shū)，它如同一位老師教會(huì)我們?nèi)绾螀s又愛(ài)；我們需要讀書(shū)，它如同一顆指南針指引我們正確的方向。
高爾基曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“書(shū)籍是人類(lèi)進(jìn)步的階梯�！痹谏钪形覀冃枰x書(shū)，需要通過(guò)書(shū)籍提升自身的修養(yǎng)同時(shí)在海洋里找到通往成功的道路。讀蘇軾的《念奴嬌》，我們領(lǐng)悟了詞人“人生如夢(mèng)，一生還酹江月�！卑愕暮狼閴阎�，也懂得了時(shí)光易逝唯有珍惜時(shí)間把握當(dāng)下才能事半功倍。讀司馬遷的《廉頗藺相如傳》，我們認(rèn)識(shí)了足智多謀的藺相如和目光長(zhǎng)遠(yuǎn)而知錯(cuò)能改的廉頗，同時(shí)也懂得了愛(ài)國(guó)報(bào)國(guó)的精神。
古人云：“讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神�！逼涞览肀闶俏ㄓ胁┯[群書(shū)，落實(shí)筆下運(yùn)用書(shū)中知識(shí)時(shí)才能得心應(yīng)手。《傷仲永》中，仲永曾是一位天賦異凜的奇才，很小便能識(shí)字寫(xiě)詩(shī)。卻因?yàn)槠涓赣H的目光短淺，讓仲永丟棄了書(shū)本，只顧每日在達(dá)官貴人家中表演小小的寫(xiě)詩(shī)才能。多年后，仲永也就成了平庸之輩。
荀子曾說(shuō)：“吾嘗終日而思矣，不知須臾之所學(xué)也�！庇幸环N雕塑他總是保持一種姿勢(shì)不停的思考，我們叫他“思考者”�？伤娴挠兴伎汲鍪裁磫�？我想應(yīng)該沒(méi)有吧！我們確實(shí)要思考，但在思考之前更要學(xué)習(xí)。在書(shū)籍里學(xué)習(xí)，在生活中思考實(shí)踐。書(shū)是不會(huì)開(kāi)口的老師，卻教會(huì)了我們?nèi)绾巫鋈俗鍪拢晕覀冃枰x書(shū)，所以在生活中我們離不開(kāi)閱讀。在書(shū)的世界里，我們逐漸進(jìn)步長(zhǎng)大，直到擁有一把開(kāi)啟成功大門(mén)的鑰匙！
經(jīng)典讀書(shū)方法匯編
五字訣讀書(shū)法：
一種讀書(shū)的程序，即通過(guò)翻看、閱讀、提問(wèn)、背誦和溫習(xí)五個(gè)步驟來(lái)讀書(shū)。這一過(guò)程可簡(jiǎn)稱(chēng)為“看、讀、問(wèn)、背、習(xí)”五字訣。翻看，就是根據(jù)學(xué)習(xí)的要求，首先瀏覽一下內(nèi)容梗概，了解這本書(shū)是否為自己所需。閱讀，就是將所需之書(shū)較快地粗讀一下，了解書(shū)的主要論點(diǎn)，然后，認(rèn)真仔細(xì)地閱讀，要求思考和研究，深入理解全書(shū)的內(nèi)容。提問(wèn)，指閱讀后通過(guò)思考發(fā)現(xiàn)問(wèn)題并努力解決。背誦，指反復(fù)誦背達(dá)到熟練，這是鞏固讀書(shū)效果的可靠辦法。溫習(xí)，指經(jīng)常復(fù)習(xí)減少遺忘，起到“溫故而知新”的作用。
審查性閱讀法：
美國(guó)著名學(xué)家阿德勒和多留恩在他們的著作《怎樣閱讀一本書(shū)》中提出了審查性閱讀法、分析性閱讀法和綜合性閱讀法三種閱讀方法。所謂審查性閱讀就是先對(duì)要要閱讀的圖書(shū)進(jìn)行快速的瀏覽和預(yù)習(xí)，將內(nèi)容加以歸類(lèi)，明確圖書(shū)的結(jié)構(gòu)和基本內(nèi)容，確定該書(shū)是否值得一讀。審查性閱讀要回答的問(wèn)題是，這本書(shū)屬于哪一類(lèi)？全書(shū)基本內(nèi)容是怎樣的？它的結(jié)構(gòu)順序怎樣？作者靠什么深化他的觀點(diǎn)和理解主題？然后做出回答這些問(wèn)題的筆記。這種筆記主要涉及書(shū)的結(jié)構(gòu)，而不是它的主題和細(xì)節(jié)。
分析性閱讀法：
所謂分析，指分析書(shū)的主題和題材，說(shuō)明全書(shū)各部分的多樣性與統(tǒng)一性，以及邏輯上的內(nèi)在聯(lián)系，明確作者的寫(xiě)作意圖和觀點(diǎn)的學(xué)習(xí)方法。通過(guò)分析性閱讀，能對(duì)書(shū)的主題觀點(diǎn)作出正確的判斷和論述。在分析性閱讀中所做的筆記是概念性的筆記，既包括作者的概念，也包括讀者的概念。通過(guò)閱讀，這些概念被加深和拓展了。
追蹤閱讀法：
一種追蹤問(wèn)題、探索真諦的學(xué)習(xí)方法。其具體運(yùn)用就是：循“題”而讀，挈“題”索知，覓“題”參照，抱“題”探究。
（1）循“題”而讀，指用書(shū)中所要解決的問(wèn)題做引導(dǎo)，推動(dòng)閱讀的步步深入。
�。�2）挈“題”索知，指針對(duì)日常學(xué)習(xí)和工作中的問(wèn)題，及時(shí)找對(duì)口書(shū)刊閱讀，直到獲得滿(mǎn)意答案為止。
（3）覓“題”參照，有兩種方式，一種是從一本書(shū)中索取問(wèn)題，然后參照同類(lèi)和相關(guān)的書(shū)進(jìn)行閱讀；另一種是將書(shū)中論述的問(wèn)題與實(shí)地、實(shí)物相參照。
（4）抱“題”深究，當(dāng)發(fā)現(xiàn)書(shū)中尚未解決的問(wèn)題時(shí)，要追蹤問(wèn)題，深入研究，進(jìn)而又懂得書(shū)上沒(méi)有的東西。
結(jié)構(gòu)式讀書(shū)法：
在學(xué)習(xí)一本書(shū)時(shí)，注意體察書(shū)中各單元之間的有機(jī)聯(lián)系，善于勾畫(huà)出各單元之間的聯(lián)絡(luò)線(xiàn)索。這樣學(xué)完之后就能沿著這條線(xiàn)索把全書(shū)有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，構(gòu)成一個(gè)完整的知識(shí)體系。這就是結(jié)構(gòu)式閱讀。其步驟如下：
（1）整體把握，把書(shū)從整體上打量一番，了解全書(shū)的基本結(jié)構(gòu)。
�。�2）簡(jiǎn)讀，以較快的速度通讀全書(shū)，及時(shí)列出專(zhuān)題并記錄在卡片上。
�。�3）列出結(jié)構(gòu)圖，簡(jiǎn)讀完畢，根據(jù)卡片記錄，列出結(jié)構(gòu)圖。
�。�4）詳讀，根據(jù)結(jié)構(gòu)圖安排詳度。
朗讀：
出聲的一種閱讀。這種閱讀方法由于發(fā)出聲音本身又是一種有關(guān)刺激物，因此朗讀時(shí)，不僅視分析器、運(yùn)動(dòng)分析器在活動(dòng)，而且聽(tīng)分析器也在活動(dòng)，并且產(chǎn)生有聲言語(yǔ)反饋。按照各種分析器協(xié)同活動(dòng)規(guī)律，朗讀能提高學(xué)習(xí)效果。另外，由于出生聲朗讀，還能排除周?chē)鸁o(wú)關(guān)刺激的干擾，從而集中注意力，提高學(xué)習(xí)效果。
閱讀與背誦結(jié)合法：
區(qū)別于單純的重復(fù)閱讀法的一種讀書(shū)方法。指閱讀一遍或兩遍，就試背一次，再閱讀一遍，再試背一次，直到能完全背誦為止。
快速閱讀法：
一種高效的閱讀方法。大約從20世紀(jì)40年代起，快速閱讀作為一種閱讀方法在西方開(kāi)始加以研究。實(shí)驗(yàn)證明，人們閱讀一個(gè)字，并不需要對(duì)每一筆劃、每個(gè)字母都看清楚，而是只憑整體形象就能辨認(rèn)。對(duì)于詞和句子也是一樣，只要其中幾個(gè)主要的字映于大腦，大腦就能憑經(jīng)驗(yàn)將它們聯(lián)成意思，快速閱讀要掌握的要領(lǐng)是：
（1）要默讀，不要音讀，力戒倒回去重讀；
（2）擴(kuò)大視讀廣度，把逐字逐句讀改為逐行逐段讀；
（3）從順次閱讀到跳躍閱讀，將那些過(guò)渡性的話(huà)語(yǔ)，引證的材料，推論的過(guò)程等無(wú)關(guān)緊要或早以熟知的內(nèi)容，整行、整段地跳過(guò)去，只尋找主要論點(diǎn)，新鮮的見(jiàn)解，爭(zhēng)論的焦點(diǎn)或自己所需要的材料；
（4）要多掌握詞匯；
�。�5）經(jīng)常有意識(shí)地學(xué)習(xí)，養(yǎng)成習(xí)慣，循序漸進(jìn)，逐步加快。
預(yù)測(cè)閱讀法：
也稱(chēng)超前思考法或懸測(cè)讀書(shū)法。面對(duì)自己比較熟悉或正在研究的題目的文章或書(shū)籍，可先不忙翻看其內(nèi)容，而是悉心研究題目，然后閉目靜思，設(shè)想這個(gè)題目由自己來(lái)寫(xiě)會(huì)分作幾章幾節(jié)，組織怎樣的結(jié)構(gòu)體系，對(duì)其中的重要觀點(diǎn)又將從從哪方面入手，組織哪些材料來(lái)論述，并將自己的設(shè)想寫(xiě)下來(lái)，然后再拿它與原文對(duì)照，看哪些地方不謀而合，哪些地方意見(jiàn)相左，哪些地方自己不得其解。對(duì)不謀而合處，稍加瀏覽便可，對(duì)意見(jiàn)相左處，要推究誰(shuí)正誰(shuí)誤，原因何在。對(duì)不得其解處，要舍得下功夫，不但掌握人家的觀點(diǎn)，還要掌握人家的思路和方法。這就是預(yù)測(cè)閱讀法。這樣讀書(shū)能強(qiáng)化對(duì)書(shū)中思想內(nèi)容的印象，了解作者思路，明了自己思考的不足之處和知識(shí)的薄弱環(huán)節(jié)，加深對(duì)書(shū)本知識(shí)的理解。
精讀法：
一種讀書(shū)的方法，與粗讀法或泛讀法相對(duì)，指在大致了解所學(xué)內(nèi)容的基礎(chǔ)上，對(duì)需要掌握的要點(diǎn)認(rèn)真、反復(fù)進(jìn)行閱讀，以達(dá)到精確記憶。
泛讀法：
一種讀書(shū)方法，也稱(chēng)粗讀法或?yàn)g覽法，與精讀相對(duì)應(yīng)。陶淵明所說(shuō)的“讀書(shū)不求甚解”也屬于此法。對(duì)于有些書(shū)，閱讀時(shí)，不需要或暫時(shí)不需要掌握全部?jī)?nèi)容（至少不需要第一遍閱讀就全面掌握內(nèi)容）。比如泛讀一本英語(yǔ)書(shū)，可以跳過(guò)生詞、難句，不用象精讀那樣見(jiàn)生詞就查字典；第一次閱讀象《易經(jīng)》這樣難啃的書(shū)，只要理解一小部分哪怕只有1%都可以，而隨著知識(shí)面和閱歷的擴(kuò)展，以后每閱讀一次，都會(huì)增加一些理解。
過(guò)廣泛的瀏覽，可以擴(kuò)大知識(shí)量和知識(shí)面，使對(duì)瀏覽過(guò)的材料有了大致印象，等以后需要時(shí)，再根據(jù)印象查閱各種資料，使以后的學(xué)習(xí)活動(dòng)更有目的性；通過(guò)瀏覽還可以網(wǎng)羅知識(shí)，待以后一一整理，建立廣泛的知識(shí)聯(lián)系。為以后的學(xué)習(xí)活動(dòng)和解決問(wèn)題打下基礎(chǔ)。泛讀和精讀結(jié)合，能取得較好的學(xué)習(xí)效果。
朱子讀書(shū)法：
朱子即南宋著名思想家和教育家朱熹，他是我國(guó)古代學(xué)習(xí)理論的集大成者。他不僅直接教導(dǎo)學(xué)生，還整理編著教材，一生沒(méi)有放棄過(guò)教育活動(dòng)。他非常注重讀書(shū)治學(xué)的方法，他在《孟子集注》中說(shuō)：“……事必有法，然后可成。師舍是則無(wú)以教，弟子舍是則無(wú)以學(xué)�！闭f(shuō)明做任何事都有一定的方法，教有教法，學(xué)有學(xué)法。離開(kāi)了具體的方法，教師則“無(wú)以教”，學(xué)生則“無(wú)以學(xué)”。關(guān)于讀書(shū)之要，他提出了“循序而漸進(jìn)，熟讀而精思”的原則，對(duì)后來(lái)極有影響。他的學(xué)生把他的讀書(shū)方法歸納為“朱子讀書(shū)法”六條，即循序漸進(jìn)，熟讀精思，虛心涵泳，切己體察，著緊用力，居敬持志。循序漸進(jìn)，指讀書(shū)要按照書(shū)本的邏輯體系和學(xué)習(xí)者的智能水平，有系統(tǒng)、有步驟地進(jìn)行。熟讀精思，指讀書(shū)要遵循記憶與思維相結(jié)合的原則。虛心涵泳，指讀書(shū)要仔細(xì)認(rèn)真，反復(fù)研磨，反復(fù)體會(huì)。切己體察，指讀書(shū)要依靠自己的努力，重視書(shū)外的功夫。著緊用力，指讀書(shū)要抖擻精神，下苦功夫，花大力氣。居敬持志，指讀書(shū)要有專(zhuān)靜純一的心境和堅(jiān)定久遠(yuǎn)的志向。朱子讀書(shū)法對(duì)于今天的人們?nèi)允亲阗Y借鑒的。
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